蔡礼旭孩子的教育 蔡礼旭:你赚再多的钱带不走 而孩子的教育却影响
现在很多人说,夫妻假如不一起赚钱,经济面撑不了。诸位朋友,你觉得这句话有没有道理?现在这个时代很多话听起来好像都很有道理,事实上你细细去想,不见得有道理。你赚再多的钱带不走,而孩子的教育却影响他一生。我们回想一下,我们父母那一代有没有很多钱?没有,可是却教出很多的孝子,教出很多刻苦耐劳的孩子。
而现在这么有钱教出了什么?教出了一大堆好吃懒做的孩子,甚至都不会感恩。所以到底是有钱好,还是没钱好? 家里的生活拮据一点,反而让孩子觉得父母非常辛苦地赚钱养育他们,所以念念是对父母的感恩。
所以我们的上一代为什么读书这么认真?为什么工作那么勤奋?念念想着父母那么辛劳,我要报父母的恩。从小就有这个志向,读书不用人家操心,工作也会积极认真,所以祸中有福。
现在人钱很多,福中有祸,孩子从小花钱很奢侈。因为你没有时间陪孩子,对孩子很愧疚,他要什么你就给他买什么,而这个欲望一打开,填都填不满。啥事都是用钱解决,孩子会不会觉得父母很辛劳?我记得我们小时候起床的时候,妈妈已经在做早餐、泡牛奶。
睡得比我们晚,起得又比我们早,所以每天看到母亲在那里付出,我们的内心都很感恩,很感动。现在我跟学生说,妈妈有没有做早餐?超过一半的都说,妈妈还在睡觉。
他们的早餐就是什么?就是三块钱,就是五块钱,又是钱。请问这五块钱有变成早餐吗?拿着去打电子游戏?很难说。我教学的时候常常看到孩子九点多饿得脸都发青,因为把早餐的钱花掉了,没吃早饭。
所以我们要多关心孩子的生活,不然他的身体糟了你自己都不知道,不然他学到哪里去了你都搞不清楚。 我们的李传军老师是书法家,他说他教出来的孩子很优秀的,书法写得非常好的,都不是家里很有钱的,都是父母还会陪伴孩子来学习的。
所以很多孩子的才华、能力是要靠父母的关心、陪伴,这一点很重要。有一个女学生写书法,她父亲陪她来,结果父亲太累了,坐在椅子上就睡着了。这位李老师也抓住这个机会就跟这个学生讲,你看看,你爸爸睡着了。
这个女学生看了之后,停了一下,眼泪就掉下来。她跟李老师说,我的父亲就是全心全意在栽培我、陪伴我,我就是因为感受到父母对我这么多的关怀,所以觉得自己一定要把什么都学好,才能够报答父母。所以她在学校的成绩非常好,书法也写得很棒。
所以,没有很多的财富,也不见得不能把孩子教好。 蔡礼旭:人只要不恭敬、谦卑,必败无疑 《尚书》告诉我们,「满招损,谦受益」,谦卑重要,恭敬重要。包含刘备,他去请诸葛孔明,那还是他恭敬的态度,才能启请孔明出山。
所以从历史当中,可以让我们启示到,人要有很多重要的人生贵人,都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的,这个对自己的一生非常重要。因为人只要不恭敬、谦卑,必败无疑,这里面没有侥幸的地带。
我们从客观的数字来看整个企业界,这已经是很多年的数字了,我想这个数字现在更小,因为人现在追名逐利愈厉害,不能静下来好好自我教育、自我提升,可能面对诱惑的能力更差了。中小型企业平均寿命二点九年,这个是在中国大陆的数字;大型企业平均寿命七到八年,才几十年的光景就倒闭了。
更何况一生要屹立不摇,立于不败,容不容易?不容易。 孔子有一次在庙堂,看到了一个器皿,叫敧器,这个敧器没有灌进水是倾斜的,灌进了水,灌进适中的水,它就中正,直立;灌得太满了,它就翻了。
结果孔子就告诉学生,没有自满最后不倾覆、倾倒、最后不败的,不可能。 人一自满就会败了,人一觉得自己才华很高,他的才华就上不去了,人一觉得自己学问很高,他的学问就上不去。
所以孔子感叹,人自满就要倾覆了。包含大儒荀子都讲,「百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之」,所有事情能成就,事业能成就,一定是恭敬去做事,谦卑去接受别人的劝谏,但为什么最后还是败了呢?也是傲慢心起来,觉得不可一世,别人的谏言就听不进去。
我曾经看很多企业界的杂志,一些全球很大的企业,为什么最后还是败?就是企业主本身因为有了这些成就,自满,最后顾问的话都听不进去,下属的话听不进去,就败了。
孔子接着就跟学生有讲到,人怎么可以满而不倾覆,要「高而能下,满而能虚」,学识很好,但是却虚怀若谷,不自满;「富而能俭」,很富有,但是却很节俭;地位很高贵,却很谦卑去待人,「贵而能卑」。
恭摘自《朱子治家格言》学习分享 (第二十一集) 蔡礼旭老师 2013/9/30 马来西亚中华文化教育中心 檔名:07-049-021 蔡礼旭:人与人之间有一个功课一定要学好,就是学会拒绝 很多朋友说“人在江湖,身不由己”,其实那是借口。
人与人之间有一个功课一定要学好,就是学会拒绝,不必要的应酬要能推掉,把这些时间拿来做人生最重要的事,最有价值的事。 拒绝有两张王牌很好用,哪两张?一张就是我们的父母,当朋友要找你去喝酒,找你去吃宵夜,一吃又耗几个小时,对自己的身体也不好,对朋友的身体好不好?也不好。
这个时候我们只要告诉他,“我已经答应我母亲要去她那里吃饭,今天很抱歉,我不能去了。
”你这么一说,说不定他想想,“我都已经半年没有回我父母家吃饭了”,你这么一提醒,把他的孝心都可能唤醒起来。这是第一张王牌。当你说你要回去看父母,基本上没有人会再强迫你。 第二张王牌就是自己的妻儿。
假如朋友要找你去花天酒地,你就告诉他:“我已经答应我儿子,今天回去要讲两个德育故事给他听,我们对孩子言出要必行,不可以对孩子失言,所以不好意思,我得回去。”他也不会再强迫你。 如果你真的把这两张王牌都打出来,这个朋友还是要强迫你,怎么办?那这样的朋友确确实实不通情理,我们应该懂得取舍。
古人说“君子之交淡如水”,为什么淡?这个淡中有真味,朋友跟朋友相交都建立在道义、情义之上,他一定会体谅你有很多的本分要去尽,所以他绝对不会每天跟你黏在一起、腻在一起。
可能七八点的时候,他会提醒你赶快回家吃饭,这样才有家庭气氛;赶快回去看看自己的父母,多尽一些孝心。 而“小人之交甜如蜜”,就好像黏在一起,分不开来。
为什么会这么亲密?因为他有他的目的,他可能看上你口袋里面的钱,或者看上你哪一些社会关系,一跟你接上了,他就有这些好处。所以当你还没点头以前,他每天就一直陪你,甚至陪你到三更半夜都在所不辞。等哪一天你答应了,钱拿给他了,名字签下去跟他作保证了,他马上就变一个样子出来。
蔡礼旭:如何让孩子从小积福、培福 对孩子的教育,西方人觉得小孩子就让他玩个够,想要什么就给什么,这样教养出来的下一代绝对很会花钱。
真正养成会花钱的习惯了,容不容易改?不容易改。由俭入奢易,由奢入俭难。 现在很多的年轻人,十多岁还没入社会,信用卡都不知道刷爆几张了,社会信用也已经严重破坏掉了。为什么明明知道自己的社会信用会被破坏,但还是要去刷?欲望打开了,控制不了。
所以中国圣贤很清楚欲望一定要节制,“欲是深渊”。 很多西方人一生都欠债,假如下个月的钱还不上怎么办?房子就被收了,车子就被收了,所以要拼命赚钱,一天也不能休息。
这样的日子好不好过?很难受。中国有一句话叫“无债一身轻”,每天都想着要还债,纵使躺的沙发、睡的床都很高级,也没什么味道。 中国人的生涯是怎么规划的?童年积福,成年造福,晚年享福。有一句俗话说“少年得志大不幸”,年轻的时候一大堆福分来了,人一享福,就容易堕落。
很多年轻人一有福分,就觉得都是自己应该得的,自尊自大,瞧不起人。所以老子说“祸福相倚”,福来的时候,祸也来了;祸来的时候,福也跟在后面。一个人在年轻的时候多吃苦、多付出,看起来是祸,事实上福已经慢慢逼近了,中晚年之后,福报就会现前,这样的人生经营才是对的。
那如何让孩子从小积福、培福?“福田靠心耕”,当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候,他时时起心动念都在增加他人生的福分。
有很多人说,一个人对社会有贡献,应该是二十岁左右到退休以前,这几十年才能真正对社会有贡献。其实不然。一个孩子真正接受圣贤教诲,他可能从小就在利益这个社会。有一个两岁的孩子,他上完第一节《弟子规》的课回到家里,爸爸、妈妈问他学了什么,孩子不假思索马上回答“孝顺父母”,父母听了也很高兴。
第二次回家,他马上就去倒热水给他的爸爸、妈妈喝,这是他第二节课学到的东西。
孩子能这样做,是很多小朋友、家庭、社会的典范,同时也在积自己的福分。当孩子有这样为人处世的态度,进入社会就不是只为自己想,而是心系社会。量大福就大,对社会有付出了,进入晚年了,福自然就会来了。 所以把人生价值卡在二十岁左右到退休之间的说法是片面的。一个接受圣贤教诲、有智慧的人,不只从小可以对社会有贡献,而且愈活愈值钱。为什么?他有圣贤的存心,他的人生智慧会随着年龄增长而不断提升。
