中国香功田瑞生之死 中国香功初中高级功法精讲图解

        (1)问:香功属哪一种门派?答:中华气功源远流长,门派林立,有人统计当前气功有三千多种,有的说有一万多种,还有的说有两万多种,归结起来有佛、道、医、儒、武及民间六大门派。本功法为佛教秘密单传的上乘功法,撷禅密之精华,是特异功能功法。

(2)问:学练香功有什么作用?答:本功法的初级功和中级功最明显的作用是通过调整人体生理机能,达到祛病健身目的。作为功法的全部功能应包括(一)祛病健身;(二)开发智慧;(三)陶冶情操;(四)培养道德品质四方面的内容。

(3)问:本功名称中的“智”的含义是什么?答:“智”即智慧,是指大智大慧。开发人体潜能,产生超人的功能。

(4)问:本功法为什么不多讲功理?答:不是不讲功理,而是没有系统地讲功理。有一首诗:“达摩西来一字无,全凭心意下功夫,若在纸上求妙法,笔尖蘸干洞庭湖。”由于本功法功理深奥,语言文字不可能全真地表达,结果一传再传,误差越大,甚至传错,所以只能“全凭心意下功夫”。靠自己在实践中去领悟,即只能意会,不可言传。

(5)问:其它气功理论适用不适用于香功?答:不适用。香功是一种独特的功法。一般气功都讲意念,香功不强调意念。其它功法练功时想病灶,香功不想病灶。其它功法讲究丹田、呼吸、以意领气等,香功不讲丹田、不讲呼吸、不讲意守。

有人写文章大讲香功带意念的体会是错误的。以后凡是发表和香功基本功理相违背的论文应不予理睬。香功爱好者,通过练功有自己的见解和认识,可以在内部研讨,但不能公开发表。私自发表违反香功基本功理的文章,如把不带意念说成带意念都是对练功者不负责任的,大家不能效法。

(6)问:“佛家气功”与信奉佛教有什么关系?答:“佛家气功”是佛教练功方法的一种,目的是强身健体;信奉佛教是个人信仰问题,属于宗教的范畴,两者没有必然联系。也就是说,信奉佛教的人不一定都练本功,练本功的人也不必信奉佛教。学练本功与宗教无关,任何人不准以“教学练功”的名义宣传佛教教义和进行宗教活动。

(7)问:练香功能不能信鬼神?答:绝对不能信鬼神。一信鬼神就出偏。

(8)问:信佛是否信鬼神?答:佛祖释迦牟尼是人不是神。佛都是人修炼成功的,佛的含义是大智大慧,对宇宙人生彻明觉悟了的人。信佛是对过去修炼成功者的崇拜和信仰,信鬼神是迷信,是完全不同的两回事。国家法律明确规定每位公民都有宗教信仰的自由,信佛是一种宗教信仰与迷信无关。

(9)问:练香功是不是都要吃素?答:有的人一练香功吃了肉就难受,这是正常现象,不能吃荤就只好吃素。能吃肉就尽管吃,顺其自然。香功没有一定要吃素的要求。

(10)问:信仰宗教的同志练香功好不好?答:信仰任何宗教的同志都可以练香功。

(11)问:在香功学习班上,田老师或其他教师做各种表演,目的是什么?

答:表演是手段,治病健身开发智力才是目的。香功治病是信息治疗,信息是运动着的物质,具有一定能量。表演时,在学员心情舒畅进入气功状态情况下,不知不觉中,甚至是一瞬间,强大信息就会接通,就达到了增强功力和祛病健身的目的。

(12)问:香功和中西医治疗有没有矛盾?答:推广香功的目的是造福人民,香功与中西医治疗不矛盾。香功主张综合疗法,既吃药又练功,效果则更佳。

(13)问:练香功到底会不会出偏?答:只要按要求练就不会出偏;不按要求练,总想标新立异,过分追求,就有可能出偏。

(14)问:把治病希望寄托在气功师治疗上,对吗?答:内因是根据,外因是条件,外国要通过内因起作用。中国香功治病主要是整体调理,使人各个系统的功能达到最佳状态,从而祛病健身。这只有坚持练功才能达到目的,只靠气功师治病,不认真练功,只能使病状在一个时期内缓解,并不能根除,更不能预防疾病。即使是很高功力的气功大师,也只能短期或当时治愈,最终还要靠自己的练功来巩固。

(15)问:中国香功练的是“纯阳气”,“纯阳气”是什么意思?答:香功练的是纯阳气,即天地浩然正气,“透体金光骨髓香,金筋玉骨尽纯阳”。纯阳之气,也就是完全的正气。

(16)问:练功能否练到真正的“静”?答:不可能。如果不动,人就死了。实际上人在不停地运动,身体不动,心脏在跳动。地球内部永远在运动。不动,关闭了,对身体反而不利。

(17)问:学练本功法后,可否改练其它功法?答:学练本功法3至6个月后,若效果不明显,可以改练其它功法,但应彻底停掉本功法。

(19)问:有的同志学了中级功,就为他人治病,这样做好不好?答:本功法提倡自练自治,而不提倡发放外气为他人治病。

(20)问:个别人练香功病好后,改学了其它功法,病情复发了,又练香功行不行?

答:练香功病好后,应坚持练习,巩固疗效。改练其它功法,是舍近求远的做法。改练别的功法,出现病情反复,可以把其它功法完全丢掉,再练香功,但毕竟走了弯路。

(21)问:本功名称中的“悟”是什么含义?答:“悟”是指练功者通过练功,在气功态下产生灵感,对功法的作用、威力、功理以及某些客观存在的真谛突然有了新的理解。“悟”产生“智”。

(22)问:应如何理解“悟”?答:“悟”又叫“悟道”。具体到香功中之“悟”,是练功者在坚持不懈的实践中,“认识”从量变到质变的飞跃。正如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”所形容的“豁然贯通”。这在思维学上称为“灵感的闪现”,是一种突如其来的自觉和理解。

(23)问:要“悟”什么?答:在学练本功法的过程中,对功法的作用、优越性及功理等各方面不明白的问题,都是悟的对象。如在学习班上和功法资料中讲到的“德”、“信”、“面带笑容,全身放松”、“纯阳气”、不强调意念,不讲经络、全身无处不丹田、同步共振、次声、一切顺乎自然以及有关学练香功中的一些现象、行为,都可以去悟。又如:为什么有人功