关于郑和下西洋的资料 【精典】烧掉郑和下西洋资料的是谁?

欧亚大陆的最东端,有个神秘而传奇的国度,她以特有的光辉文明,开明和自由,物华天宝吸引了无数的全球的探险家们,她的名字叫中国……她,在世界的心中是光荣与梦想的国度。。。她,在世界的心中是成熟,美丽与温柔慈祥的高贵公主…… 中国的文明,她,承载着同样的骄傲,在历史上承一脉相承的文明,柔美而携永。

从西周,经春秋战国到汉,晋,,隋,唐,宋,明,期间虽因战乱和朝代更迭以及北方蛮族的屠戮侵害而跌宕起伏,但她却凭着智慧依然柔韧而顽强地生存了下来,依然孕育和保持着数千年不变的文明核心价值观,这些价值观体系,以她特有的温柔和美丽和高贵,也孕育着一个教养最高的文明所具有的光辉人性,杰出的创造才能,与敬畏天地自然的理性精神。

她是地球文明中演绎得最为完美的文明…… 血火熔城,狂沙羁浪的1644年,当满清贵族踏着中国人的鲜血,鼎立在紫禁城的时候,这位高贵的公主却带着人类的遗憾化做最后的一缕春风永远的死去了,骄阳也永远收起了他的万丈光芒…… 267年后,满清灭亡,中华文明也随着满清的覆灭而沉入世界文明的谷底,这个差距是惊人的,辛亥革命后的中国并没有因为驱除达虏的成功而喜悦,而是陷入更大的一种失落,是一种对文明没落的失落,这种几千年来都未曾出现的带着绝望的失落,在认识不深刻和意识不到现象后本质的原因以及随着对满清的仁慈的批判后,转而极端而愤怒地展开对中国传统文明的批判,这个时代,是对中国文化,带着绝望情绪的极端批判的时代。

当,所有的中国人,都以为是自己的文化本来的问题的时候,是自己文化的腐朽性导致了国家民族的灾难的时候开始深深的自责,甚至,产生要彻底灭绝中国文化的极端思想。即便有人因怀疑,也出于高压政治和汹汹民意而永久性地坐了下来,但是,人类认识事物的过程,都是循序渐进的,而阶段性地成长,和成熟的,认识和知识的积累,对事物的研究,与认识的不断深入,抽丝剥茧,发觉事实真相,后世的人们,也因而逐渐并越来越多地,看到了更多的东西,也包括更多的人群和范畴,也包括海外的声音。

满清王朝,占领中国1644-1911,267年的事实真相,是中国文明彻底死亡,267年里,物非物,人非人。267年,为辉煌的古中国文明划上了一个悲愤的句号。

267年的事实真相是:正统意义上的中国文明经历蒙元和满清的涤荡,最后终于走向死亡,这也是从地球文明史的角度来审视这个问题的。他已经消失了。文明的辉煌已经不再属于现代中国了,古代优秀的中国人的特性也已经不在现代中国人身上继承和发扬了。

什么才是中国,真正的中国,所有人都已经模糊了。我们看到了我们面对中国历史时的尴尬,我们开始发出难受的疑问,我们现在是中国人么,为什么我们现在的人和历史上的中国人不一样。

我们拼命地西化来破坏社会,来破坏人类文明的健康发展次序,国家的对文明的发展已经一团雾水,自己的文明到底应该是怎么回事,怎么发展一团雾水,这是否就是满清统治的恶果么? 请不要跟我说,用更冷静和客观的态度看待历史,我们已经再用,一种更宏观与微观结合的方式来审视自己的历史,还有,满清带来了什么。

也请不要拿出一部随笔散文来试图肯定什么,或否定什么,我们,决不会仅把一部余秋雨先生美化满清的随笔散文当作历史定论来讨论。

“所谓千秋功过,自由史家评论。”而且,余先生的随笔散文能代表真正的,史家之论么? 该篇文章原名为《论游牧与文明的冲突》,题目引之亨亭顿的《文明的冲突》但笔者对该书的观点有抱不赞同观点,尤其笔者认为文明与文明之间不存在本质的冲突,有的仅仅是利益的冲突,但笔者就此题引入历史问题,探讨了蒙元满清与中国文明的关系问题,来论证两者具有不可调和的矛盾,他们的文明不是利益的冲突,而是生存方式的根本性冲突,也是根本上的人性的冲突。

具体着眼,在于讨论满清是否耽误中国的发展,遂从以下几方面入手: (一)论满清的治国理想 治国理想,可谓治国精神,治国特点,治国方向,是统治者想要把国家,天下,文明发展到一个什么样的水平的一种朴素愿望…… 整个宇宙,自然,世界,人类社会都是变化发展的。

这是天理,(理学早就阐述了这些道理,)统治需要切合天地宇宙社会的运行规律,才能统治阶级获益,人民获益,中国社会获益,中国文明获益。

汉,唐,宋,明都是这一治国理想的延续,“中国历史上的传统政权,无论汉,唐,宋,明都是无私权力,私立场,私背景,它的立场背景便是全国人民,便是全社会。。。。这段话是钱穆先生对中国文明伦理高度的定义。

中国历代政治之精神在于代天行天道,而非是传统意义上的人治,其对伦理天道地位上明智的自觉自发的认识。也就是统治阶级要引导世间万物众生遵循天道,宇宙和人类社会的正确运行规律,以达到在冥冥中规律运行下的大治,也即现在国家提出的和谐社会,国家和政府的一切政治行为要完全遵循这个规律。

这是中国历代以来的政治精神和核心伦理,也由此构架的社会次序和体制也是对这一精神的体现。 ”……满清时代的中国政治,是满洲部族主权的政治。

掌握主权的是满洲人,以后满清是推翻了,不过连我们中国的全部历史文化也同样推翻了。这因当时人误认为满清的政治制度便完全是秦始皇以来的中国旧传统。又误认为此种制度可以一言蔽之曰帝王的专制。

于是因对满清政权之不满意,而影响到对全部历史传统文化不满意。但若全部传统文化被推翻,一般人对其国家以往传统之一种共尊共信之心也没有了。。。”经典而深刻披露着满清的统治实质---也是钱穆先生语。

这个事实重点体现在---满清的行政机构运营特点已经与汉,唐,宋,明乃至历史上一脉相承成的逐渐专业化,民主化,分权制约化的思想发展路线呈现绝对的南辕北辙方向,满清的全国的权利集中在皇帝手上,皇帝可以为所欲为地操控国是,可以绝对以自己的意志行事,因而,满清时代的中国政治,是满洲部族主权的政治,是部落政治,是奴隶政治,形成真正而野蛮的独裁人治统治。

中国早在春秋前后就不存在了绝对的人治,却在满清蒙元上体现,其实,这对于蒙元而言,何尝不如此。

在统治思路上,大同小异,但却在方法上,天壤之别。 满清入主中国,是个意外,一个他自己无论如何也无法想象的一个机会,他们很幸运。在面对如此庞大的帝国在日暮中静悄悄地等待新统治者的指示时,他们在想些什么?也许他们从来不相信,自己可以属于中国,人性的贪婪使得他要想尽一切办法把中国永久性地占为己有,满清的利益代表的只能是本部族利益,而非天下,非天下苍生。

历史上的异族入主中原之所以很快都失败了,失败的原因在于他们太想把自己变成中国人了,对于中国历代健康的治国理想出于爱慕和崇拜延续了下来,大家都得利了,社会都得利了,文明也得利了,但他们自己却很快被进步得更快的聪明的中国人赶走了。

这是惨痛的教训。你好,我好,大家都好的思路最终结果是自己被赶出去,显然,这个思路被否决了,(笔者要申明,这种思路的继承,异族其实,是无法比汉人作得更好的,所以往往他们会更快地出现问题,其实被赶走的原因当然还有更复杂的因素,并非因为只是异族的原因,但是作为统治者,他的统治就要切绝任何可能想到的因素)。

蒙元的失败也是如此,他的体制最大限度地控制了汉人的人身自由,但却没想到怎么去控制中国人的思想,所以元代原中国人的特质没有完全消失,宋遗民依然因为伟大宋文明的惯性继续在元朝再创某些成就,也有相当这层原因,所以元朝在中国本部统治没有超过100年,这可以研究下元代著名创造活动中宋遗民占多少就知道了 那怎样才可以永久地保证满清的部族统治呢? 以史为鉴,这就是满清治国理想的可怕之处:自己是没有文明积淀的异族,不要幻想着让自己成为文明的民族来统治文明的民族,而是要让原本文明的民族变成比自己更野蛮的民族,才可以长治久安。

--好比人之所以永远可以骑在马背上的原因是人比马聪明。也许满清想到了寄生方式,这个思路是历朝所无,他要让中国人喘弱,让中国人生病,才可以失去反抗的力量,才可以纵情地享受统治者的生活。

很明显,他们在面对对他们来说寄生的最好方式只有让中国文明彻底死亡中国人变成野蛮人的时候,他们便会狂喜地进行。他不会爱脚下的中国,他把中国仅当作一座借来的房子,怎么尽可能多住的最好办法是让房子主人死掉,丧心病狂地于是开始消灭中国文明。

做不到消灭中国文明也要尽可能地破坏和拖延寄生时间,只要能拖延部族寄生在中国的时间,能拖多久就多久,中国是什么样的,又有什么关系!大不了哪里来,回哪里去。

笔者越写越心寒越悲哀,多灾多难的民族啊。。 满族贵族的部落自始终只对部族自身利益感兴趣,他对这些利益的理解也只有寄生形式,要保证这种寄生方式的话的外在因素是: 中国社会必须是静止的拒绝发展的社会。

一切发展的结果只会让中国人找回原来的感觉,是绝对威胁到部族统治利益的,所以他就需要通过绳索套紧中国的脖子,越是中国不透气,他就越安全。中国的好坏他绝对不关心,因为他从来不相信自己是中国,他只是想永久寄生中国而不是真正融入中国,或把自己变成中国人。

所以在这样的思路下,可以想象,国家的政治走向,制造一切地理隔绝,切断一切来往,不可以关心认识研究世界自然,不可以接触新鲜事物。不可以关心国事,不可以思考哲学,让中国成为彻底平静的死水般的社会环境。

也就是说要杜绝一切可以启迪中国人心智的东西。不记得哪个资料曾提到过:“曾经有个道士对康熙说,人是用大脑思考的,不是用心思考的。康熙大骇,立马就把那人的大脑给摘了。

。。汉人智慧这个东西,永远是蛮族最崇拜又最恨的东西。中国文化是流动的弹性的生机勃勃的文化,适应新鲜活泼的环境,当这些新鲜活泼的环境消失了,中国文化开始死了,僵化了,腐烂了,变质了。。。 这种政体的破坏力是可怕的,因为,这种理论下,有什么政治体制下,就会有什么样的国民性之相适应,这种政体使人性上回归野蛮残暴,思想上趋于蒙昧无知,大脑停止新鲜而高级的思维探索。

中国人为了生存,出现消失了数千年的奴性。

使原本的高级文明重新回归野蛮,原本的高级的文化也由此被满洲部族主权加以修改,好的(适合智慧发展特性的)- 仍掉,坏的(适合野蛮特性的)-保留!于是,本来导向积极的儒学,理学被阉割,(理学呼唤人性,呼唤科学精神与到满洲部族主权利益是绝对对立的)所以进行重大改造并欺骗性地信仰阉割的理学。

这点也反映在元朝政治,只不过满清的智商更高,破坏力更大,但元朝已经出现阉割性。乃至后世明朝时中国的国民性也受其巨大影响。

当然这一切只能悄悄进行,流传下来的文章典籍无法销毁--文人社会就要拉拢文人,不可以激怒他们,但是要遏止他们,不可以让他们在汉唐宋明一样开放的环境中去思考!去学习!去实践,去接触新事物,去培养新观念。

满清绝对的害怕这些,比害怕瘟疫样还甚!因为他们对于自己是否能达到汉人的智慧表示绝望,所以只能允许中国人在一个细小的空间内去做这些事情,也就是把勒在中国人脖子上的绳子稍微只松一口气。因而您认为“清代学术是传统学问的总结帐,不但把儒家经典全部整理了,诸子百家也考据普遍,似乎旧学问也已经走到尽头”这没错,那--正是--因为文人学者没办法在--活的环境中去发展更高级的中国文化,没有活的学术环境---允许在宋明理学的基础上作再高级别的发展,所以只能回头作些就学问而学问的死学问,不允许向前看就只能向后看,在变态的政治气氛下搞些变态规模的考据学来做文化总结,准备入土为安。

于是,不敢就学问联系现实的学术与思维方式就开始永久性地埋没了。

想象下,中国历代的学术思想是怎么样的。 这就是满清相对于历史上的其他异族在治国理想上的“巨大进步”!!---这是“智慧”的阴谋与破坏!这种可怕政体对满清无疑是成功的,这是五千年中国大地上出现的最为成功的统治术,但也是最恶毒破坏力最大的统治术。

笔者看到了世界的毁灭。痛!痛!无以名状的压抑! 请大家对比下,历史上,皇帝与士大夫共治天下的伟大政治理想上的北宋时期,宋朝开国以来雄劲清明,群星丽天的士人风范引领着健康积极的社会风气, 力赞北宋士风较好的学者高度肯定土大夫阶层“以天下为己任”的社会责任感、入世苦行的精神与崇尚气节的情怀,北宋的士大夫阶层的确曾经颇有生气,他 们对北宋建国百余年的长期稳定发展并成为当时世界上首届一指的先进国家,贡献巨大。

因而北宋可以说是封建社会最为繁荣的鼎盛期,陈寅恪先生不胜感慨将宋定位为远超越世俗定义的盛世的“终极盛世”.无论是文化,艺术,科技,经济都拥有着绝顶的光荣与风华.

也正是这个时期,中国文明超越了同时期的拜占庭帝国,在航海贸易上彻底击败伊斯兰商人,商霸印度洋,开启近代海洋经济时代,成为当时实质的海权时代的次序开创者,这是治国理想的政治与人伦天道社会规律健康发展相切合的最佳潜力爆发。

请问康乾盛世时有没有这么激动人心的时刻?!!你们的士大夫是怎样的,你们的国民素质和风貌是怎样的?这些传统还有么,这些阉割后的文化有造就出这样的人群么? 再比较下晚明万历开始,那时侯,利马窦为代表的西方传教士开始了与中国儒文化的接触,中国人在震惊之余,很快明智地抛开优越感,立刻开始谦虚地接触西方文明,以至于明朝在利马窦生前就已经可以大量制造可以媲美西方的精巧产品,利马窦语,但忘了出处)相比较,清朝在做什么? 所以,1840年在面对西方文明时,后悔晚矣,双方在治国理想和文明精神差得太大,一方是文明民族,一方是野蛮民族而水火不容。

文明与野蛮无法相融,也因此晚清时期的西化渐近运动,洋务运动和维新变法运动,都统统注定要失败。

满清的统治者从一开始就是犯了个故意的错误,这个错误决定了后面整个体制和治国理想的谬误,与先进文明无法对接而崩溃,也是这个错误,成为一个奥秘:一个千言万语都无法解释清楚为什么所有晚清的任何努力都无法成功的奥秘。

最终汉人失去了99%的汉唐宋明积淀下来的人性,失去了99%的汉唐宋明积淀下来的国民性,失去了99%的汉唐宋明积淀下来的观念,失去了 99%的汉唐宋明积淀下来的智慧,失去了99%的汉唐宋明积淀下来的为人原则,失去了99%的汉唐宋明积淀下来的生物特性,失去了99%的汉唐宋明积淀下来的遗传基因… 于是日本人开始叫中国人“支那” 因为清朝以后中国人已经绝非汉唐宋明积淀下来的中国人,是纯粹的蛮族,我为什么要尊重你。

韩国人也说,我为什么要尊重你。 这就是最高级别灭亡中国文明的“智慧” 所以某些人在死无对证的情况下说,猛烈地批判“满清及满族统治者被腐朽的汉文化毒害程度的加深”“中国的发展再一次地受到了腐朽汉文化的羁绊,错过了跟上世界潮流的机会” “真正耽误了中国发展的不是某个具体的王朝、某个具体的个人,而是腐朽的汉族文化!

”(笔者看来是贼喊捉贼的行为,)这正是因为满清等对中国文化的阉割,才使得中华文化从此失去了存在世界的意义。 所以某些人在死无对证的情况下,猛烈地批判纯汉人王朝都是糜烂衰败,笔者再告诉你们,历史上,汉人政权虽屡扑屡起,屡有衰败,但都是统治集体的人群的人事问题,哪怕再弱小腐败的汉人政权也从来没有损坏到一个文明的自然发展,保证了一个文明的健康成长。

清以前,有亡国现象,蒙元对中国文明的破坏,相比较大都属于物质性和肉体性破坏,层次较低,所以文明精神还在,就可以再造文明。

蒙元的历史,有一个契丹族人叫耶律楚材,所有中国人都应该牢牢记住,是他使中国免于象阿拉伯那样的彻底文明毁灭的命运。是一定程度挽救中国文明的英雄。大家都要记住他。但清以来是亡天下,亡文明的概念,岂可同日而语!!