陆扬唐宋变革 晚唐清流文化与中国中古社会的终结:所谓唐宋变革

[首师大历史学院讲座讯息]11月18,19日:宋代历史高层系列讲座 杜建录(教育部人文社会科学重点研究基地宁夏大学西夏学研究院院长.教授.博士生导师) 西夏文献与西夏学 2011年11月18日下午2点至3点30分 文科楼405 陈峰(西北大学历史学院院长.教授.博士生导师,中国宋史研究会副会长) 宋初的士风与以后的追忆及批判 2011年11月18日下午3点40至5点10分 文科楼405 戴建国(上海师范大学古籍所所长.教授.博士生导师,中国宋史研究会副会长) 从唐宋专卖法看律令制的变化 2011

首先,我觉得唐帝国,作为一个帝国,它的特殊性值得我们进一步的分析.如果从中国历史的角度来看,唐宋元明清,至少唐代是最后一个帝国,它的瓦解,是完全从内部发展出来的.就是,应该说它没有任何真正的外在压力,不像后来的宋元明清,他们的消亡都有很大程度上取决于种族对立,或者外力的介入.但是唯独唐朝不是这样的情况.当然,我提出这样的看法,未必每个学者都赞同,因为我们观念中间,包括陈寅恪先生他在<唐朝政治史述论稿>最后一章讲到"外族的连环性",最后一段话就引用了宋代史家的话,"

"2016,中古史研究的陸揚元年",宣傳中如是寫到.這是從榮新江教授前些年的評價轉化來的,當年,榮教授說"今後若干年的中古史研究,將是一個'陸揚的時代'." 這真是好大的口氣!好高的評價!雖說上師(最初知道的往復的雲中君,今則多以微博名呼之)未必肯如此自視,但內心或以此自期,而學術,當然要有這樣的氣魄!達不達到則是另一個問題.此亦如孔孟所言,不可以聖人自居,而不可不以聖人自期. 說上師有此氣魄,從他討論的主題即可看出.在新文化史.醫療史等等日益甚囂塵上之際,他的關注

在经历1960年代社会学的"文化转向"后,文化社会学逐渐以交叉学科的形式明晰起来.其学科转向的背景是什么?其方法论来自何方,有何创新之处?其对社会学.文化研究产生了怎样的影响?又派生出哪些新的研究方向?这其中,"文化"的概念发生了怎样的变迁?就此,记者对话复旦大学中文系教授陆扬,试图做出梳理.中国社会科学网:1960年代传统社会学经历文化转向,文化社会学由此铺展开来.请您分析,这个过程具体是怎样的?陆扬:"文化社会学"这个术语是德国经济学和社会学

让平安成为南通的金色名片 江海国际博览会安全保卫工作侧记要闻通讯员 刘春雨 陆扬 曹钰华5月28日,2015中国南通江海国际博览会开幕."一带一路"沿线国家20多个驻华使节.18个国家和地区的近900名中外客商以及长江经济带沿线重点城市代表出席开幕式.据会上透露,在今年10月之前,南通还将举办涵盖经贸.农业.创新创业.文化.旅游等领域的12项主题活动,以扩大南通与海内外的交流与合作.这也意味着担负此次安全保卫任务的南通公安民警一刻也不能放松警惕--为了江海博览会的平安和顺利,他们已连续

        2013年11月23-24日,北京大学陆扬教授在我院三楼报告厅作了两场学术讲座.第一讲<唐代清流文化——一个现象的概说>,第二讲<中古政治文化中的边缘与核心——谈谈冯道和他的伙伴们>.讲座由我院魏斌教授主持,刘安志教授.朱海副教授.毋有江副教授.陈曦副教授等教师及华中师范大学张达志副教授.华中科技大学陈文龙老师等兄弟院校教师,以及我院众多学生参加了讲座.        第一讲,陆先生通过对"清流文化"的内涵及其意义的探讨,勾勒出了晚唐五代政治文化

上海纽约大学美术馆将推出中国艺术家陆扬的全新个展"陆扬妄想罪与罚", 展览于2016年10月17日开幕, 展期至2016年11月17日. 作

"新艺见"艺术讲座系列将持续关注和讨论当下年轻艺术家的创作动态."激沫"源自日文Kimo,有恶心的意思.艺术家陆扬的新作品<激沫咔哇哇>中描