李约瑟与老子【原创】寓言《李约瑟》中的老子所言从何而来?

2018-03-13

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文章简介：创生万物的母物是刹那间产生的(有物昆成),它先于时空和物质而存在(先天地生). **而清静呵,在悄然中变化着噢(萧呵,漻呵),它独立于一切事物而以没有边界的形式存在着(独立而不垓),可以作为天地万物之发源和创生者(可以为天地母). 我从来没有听说过关于它的描述.解释和定义(吾未知其名),就用一个字来称谓它,叫作道 (字之曰道).我用一个字来强调对它的描述(吾强为之名),就是大( 曰大).大就意味着内驱增生.繁殖,而且难以预测(大曰筮),增生.繁殖而且难以预测,说明在

创生万物的母物是刹那间产生的(有物昆成),它先于时空和物质而存在(先天地生)。 **而清静呵,在悄然中变化着噢(萧呵,漻呵),它独立于一切事物而以没有边界的形式存在着(独立而不垓),可以作为天地万物之发源和创生者(可以为天地母)。

我从来没有听说过关于它的描述、解释和定义(吾未知其名),就用一个字来称谓它,叫作道 (字之曰道)。我用一个字来强调对它的描述(吾强为之名),就是大( 曰大)。

大就意味着内驱增生、繁殖,而且难以预测(大曰筮),增生、繁殖而且难以预测,说明在时空域中会朝着无穷大和无穷小的方向发展(筮曰远),在时空域中朝着无穷大和无穷小的方向发展,说明它既是对立互反的机制和力量,也是形成记忆的机制和原动力(远曰反)。

就决定事物生、发、衰、败的因素而言,道是重大的(道大),天是重大的(天大),地是重大的(地大),王也是重大的(王亦大)。在任何一个有边界条件的事物中就有这四大(国中有四大),而情志这个可以主掌生命之国的王者抑或一个国家的君王,只是决定生命的王国抑或一个国家生、发、衰、败的四大因素之一(而王居一焉)。

人作为一个内在具有“四大”的生命王国,与其寄居生息的肉体大地互为约法(人法地);肉体大地上各种各样的自然存在,又与生命构建于它们之上如同宇宙天体般复杂而高级的规则互为约法(地法天);生命宇宙的高级规则,是在道的机制和力量的作用下自行组织和自行平衡的,它同时也约制着自行组织和自行平衡的机制和原动力(天法道);自行组织和自行平衡的机制和原动力是自然而然的,它遵循自身的规律,规范着生命天下中自然万物的行为,也被自然万物所约束。