伏尔泰孔子 孔子启蒙了伏尔泰 伏尔泰启蒙西方
伏尔泰是欧洲启蒙运动的先驱,民主政治的创立者之一,法国大革命的思想家。然而很少有人告诉你,伏尔泰的民主思想是从孙子那里学来的。伏尔泰一生中最崇拜的人,就是中国的孔子。孔子的民本思想,让伏尔泰欣喜不已。孔子启蒙伏尔泰,伏尔泰启蒙西方。
近一百年来,中国的文化人将中国暂时的衰落,归结于中国文化。在以极高的热情寻找强国之路的同时,也以极高的热情去砸烂中国传统文化。以为毁灭了中国传统文化,中国就可以强盛。然而,在地球的另一端,看到的却是对中国文化的敬仰之心。
500年前,中国文化催生了文艺复兴运动和地理大发现 中国的四大发明,是欧洲人定义的名词。因为这四大发明,对欧洲意义重大,而被欧洲人看成是四大发明。
纸张和印刷术,让书籍开始流行。古希腊的哲学、科学、文学等书籍,因为纸张和印刷术,以较低的成本开始传播。在火药进入欧洲之前,欧洲主要是封建割据的贵族庄园,火药传入欧洲后,国王和城市平民开始攻打这些封建庄园,建立起了统一的民族国家。
不然,欧洲各国的状况就如中国战国时期,一个乡便是一个小王国,国家四分五裂,国王名存实亡。指南针,则促进了地理大发现。没有指南针,不可能发现新大陆。当然最重要的是〈马可波罗游记〉这本书,吸引着哥伦布等人,冒着生命危险,去寻找那个繁荣、富裕,象人间天堂一样的中国。
是中国吸引了他们,发现了新大陆。 200年前,中国文化催生了启蒙运动和民主思想 200多年前,欧洲兴起中国文化热。
中国的哲学思想成为欧洲知识界反封建和反宗教专制的利器,成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵。
这促进了理发主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想,成为民主思想的源头。当时的欧洲,国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利,更没有参与政治的权利,欧洲人对中国通过公开考在平民选拔官员的科举制度,极为推崇。
在欧洲,儒家学说成为知识分子的必读作品。道德经的发行量,仅次于〈圣经〉。中国的书画作品,瓷器,漆品成为人们最想得到的艺术品。
从路易十四到路易十六,法国三代国王都潜心研究中国文化和收藏中国艺术品。法国王宫凡尔赛宫,就是用中国砖建造的,而且是皇家专用,民间不许用中国砖。 1987年11月10日,法国前总统希拉克在欢迎李先念时说,法国的启蒙思想家“在中国看到了一个理性,和谐的世界,这个世界听命于自然法则且又体现了宇宙之大秩序。
他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想,通过启蒙运动的宣传,这些思想导致了法国大革命”。
法国启蒙运动最重要的思想家伏尔泰极力推崇中国文化,以中国文化来抨击欧洲宗教的黑暗和专制,并大声感叹:“我们不能像中国人一样,真是大不幸!”当时法国主要哲学思想流派百科全书派以及重农学派等,都从中国哲学中汲取很多营养,推动法国的思想启蒙运动。
百科全书派最重要的思想家狄德罗曾这样评价中国:“中国民族,其历史的悠久、文化、艺术、智慧、政治、哲学的趣味,无不在所有民族之上。”重农学派的始祖魁奈,因自信是孔子学说的继承人,被称为“欧洲的孔子”。
中国文化和哲学对德国近代哲学思想发展的影响,也明显可见。莱布尼茨是承认中国文化促进西方发展的第一个人。莱氏弟子、哲学家沃尔夫因极力赞美儒学轻视基督教,结果被驱逐出国境。
费希特、谢林、黑格尔等也都直接或间接受到中国文化和哲学的影响。德国最伟大作家歌德对中国文化也极力推崇,他大量阅读来自中国的著作,学中国诗的体裁做诗,学写中国字。 当年欧洲的这股“中国热”,给欧洲人带来的影响涉及到方方面面,许多欧洲人尤其是当时的上流社会,都以学习中国风格为荣,绘画、室内装饰、建筑、家具、瓷器、纺织品等都模仿中国的风格。
法语中甚至有一个专有名词Chinoiserie来形容这股学习中国文化的浪潮,意思就是“中国风”或“中国热”。
在今天欧洲各地,仍然有许多建筑显示出这股中国热的烙印。德国波茨坦无忧宫里的中式茶亭,英国的逑园宝塔,瑞典、丹麦的中式凉亭、维也纳的美丽泉宫里的中国房间以及许许多多的瓷器、家具用品和大量的中国风格的绘画,都让人感受到当年的“中国热”的情形。
伏尔泰对中国的孔子有着特殊的情感,曾作诗称颂: 他只用健全的理性在解说, 他不炫惑世界而是开启心灵, 他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知, 然而人们相信他,就像他自己的国土一样。
伏尔泰在他的〖哲学辞典〗说,我全神贯注地读孔子的这些著作,我从中吸取了精华,除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西,并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。
”他还说,“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们尊从孔子法规的时代。”他宣称,“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。
伏尔泰一生写有15部悲剧,其中有一部是《中国孤儿》,总标题为“五幕孔子伦理剧”。这就是中国历史上有名的“搜孤救孤”即赵氏孤儿的故事。伏尔泰写它,宣扬儒教文化中不畏强暴的精神力量,伏尔泰让得胜的成吉思汗向失败的中国士人如此描述: 你把正义和真理都在你一人身上完全表现出来了。
打了败仗的人民来统治打了胜仗的君王。忠勇双全的人值得全人类尊敬,从今后我要改用你们的法律。 马克思读过这个剧本,后来总结为“征服者被征服”。
伏尔泰如此崇奉这个“征服征服者”的文化,以至二十年如一日始终在室内挂着一幅孔子画像。他认为孔子训导的儒生讲究气节,讲究尊严,还讲究坐怀不乱,道德上远比巴黎文人来得清爽。他只有用中国的蓝花瓷碗,才喝得下巴黎送来的咖啡。
西方的民主观念是从中国来的,而不是什么古希腊。清朝之后,西方的传教士将中国的政治体制和文化特色介绍到了西方,其中有两条影响最大,一是民本思想,二是科举制。 中国的皇帝要敬天爱民,清明节要手扶犁动员全国开始耕种,而且中国的皇帝都是诗人、思想家。
这让传教士大为惊叹。因为他们的国王不识字,没头脑,主要靠暴力统治国家。中国人提倡的是道德和礼教。中国早在四千年前第一个封建王朝,夏朝的时候就提出了“以民为本”。
而且一直坚持到现在,仍然是这四个字。 以民为本,人民至上的思想,给了西方以极大的冲击。他们当时是君权神授,不是以民为本。 其次,西方当时是按爵位当官,世代相袭,中国是科举制,人人都可以做官,考试录用,很平等。 在这两个观念冲击下,西方发生了启蒙运动。西方人也开始追求平等,并要打碎君权神授的观念。 因此,是中国文化启蒙了西方的自由民主。
