赵孟頫楷书千字文欣赏 赵孟頫楷书千字文临本

赵孟頫楷书千字文

赵孟頫楷书千字文，本是一部书的名字，这部书收集的就是赵孟頫的《千字文》，里面不仅是有楷书的形式，也有行书的形式。后来，作者为了弥补不足，又对此书进行了扩充，加上了楷书大家颜真卿，柳公权和欧阳询的墨宝字帖。

赵孟頫楷书千字文字帖局部

《赵孟頫楷书千字文》这本书汇聚了楷书四大家，四种不同风格的楷书《千字文》，填补了图书出版在这一块的不足，给了读者一种视觉享受。能够同时欣赏楷书四大家的作品，对于喜爱书法的读者来说，是非常的幸福的。

《千字文》是中国珍贵的古典文化，是在梁武帝时期，采集王羲之的1000个字，由侍郎周兴嗣编写而成，全文都是四字一句，读起来韵味十足，朗朗上口，非常的便于记忆，是古代著名的儿童启蒙读物。

赵孟頫的楷书是其最擅长的书法字体，他是古代的“楷书四大家之一”。赵孟頫的《千字文》有两个版本，分别是行书版和楷书版，所以说《千字文》是赵孟頫书法的代表之作，其楷书的版本也是其中的名作。赵孟頫曾经提出书法要注重笔法和字形，意思就是说书法要注重笔法的应用，然后也要注重字形的构造。

赵孟頫楷书千字文，有着鲜明的个人特色，他的楷书字体不但外在非常的圆润秀美，内在也是非常的注重文字的内涵的塑造，韵味十足。另外，赵孟頫的楷书，也是非常的适合初学者来进行学习的，因为他的楷书非常的注重书法的基础构造，能够为初学者打好坚实的基础。

赵孟頫福神观记

赵孟頫福神观记，全名是赵孟頫《杭州福神观记》，是赵孟頫书写的一篇碑文。这是一篇叙事型的文章，全篇讲的是杭州的福神观的建造始末。

赵孟頫福神观记局部

《杭州福神观记》是元朝时期的著名文学家邓文原撰写的，主要是记载了道教魁首张唯一派人在西湖断桥修建福神观的事情发展始末。这本是一篇及其平常的文章，但是经过文学大家的润色之后，使得这篇题材平淡的文章，焕发出了不一样的光彩。

赵孟頫是浙江吴兴人，身为一个浙江人，对于家乡的美景肯定是非常的喜爱，而西湖不仅仅是杭州的代名词，更是整个浙江的代表。断桥是西湖的美景之一，赵孟頫信奉的是道教，所以对于道教的文化是非常的推崇的。福神观是当时的道教领袖派人修建的，其中的重要性就不言而喻了，作为道教的一个忠实的信徒，只能用自己最擅长的东西来表达自己对于信奉的宗教的尊重。所以，作为当时的书法大家的赵孟頫为福神观题写了碑文，用的就是文学家邓文原写的《杭州福神观记》。

赵孟頫福神观记书写于他67岁高龄的时候，赵孟頫总共活了68岁，67岁的赵孟頫虽然也非常的喜爱书法，但由于年龄的原因，是很少题写碑文了。所以，晚年赵孟頫的墨宝是非常珍贵的。

晚年的赵孟頫，书法更加炉火纯青，用笔雄洪深厚，这幅字可是唯一的版本，赵孟頫所写的《福神观记》石碑早已不在，所以它的文本，是现存的孤本。

赵孟頫 王羲之

赵孟頫，是元朝初期的著名书画家，王羲之，是东晋时期的著名书法家。赵孟頫王羲之都有一个共同的身份，那就是书法家，而且两人都比较擅长行书。王羲之的行书作品《兰亭序》有着“天下第一行书”的美誉，但是也有人将赵孟頫的行书地位提升到和王羲之相同的地位。

王羲之兰亭序局部

赵孟頫最初学习的行书作品，就是王羲之的书法作品，毕竟在赵孟頫之前，是没人能够在行书之上比王羲之厉害的。赵孟頫是一个非常有创造力的人，他并没有迷信王羲之的笔法，而是通过大量临摹王羲之和其子王献之的笔法，找出其中的优点和适合自己的地方，然后开创出了有着自己特色的行书书法。

人们喜欢将一些名人进行比较，那么同为书法大家，赵孟頫王羲之这两个人，有很多人将他们放在一起进行比较，可是很难分出强弱。因为，赵孟頫虽然是学习王羲之的行书，可是他却形成了和王羲之截然不同的书法特点。

王羲之的行书潇洒飘逸，就拿他的《兰亭序》来说，行书书法如行云流水一般，俊秀飘逸，有着一种乘风归去之感。另外，王羲之的行书又显得比较刚健优美。而赵孟頫的行书则显得更加沉着恬静，书法的变化更加的平稳。

其实赵孟頫和王羲之，本来就是不可比较的，两人都是比较著名的书法家，而且两人的书法学习之路也是非常的相似的，都是通过学习前人的书法，来进步完善自己。

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毛笔字、钢笔字、粉笔字即“三笔字”。 “三笔字”教学是书法教育中的一个重要组成部分,是提高我们汉字艺术书写技能的重要手段和方法。“三笔字”教学具有实用性强、注重基础书写技法练习的特点。专业书法教育以培养书法家为目的,要求学习者不仅对楷行草篆隶乃至篆刻作全面学习和深入研究,具备全方位的创作能力,同时还要对中国书法史、书法理论、书法批评、文字学、诗词学等方面作理性系统的把握。

而“三笔字”教学重在培养学生对毛笔、钢笔和粉笔的书写技巧的熟练掌握与运用,重点了解楷、行书基础知识及书法欣赏等相关内容,并加强欣赏传统经典作品的能力。

本书确立了立足传统毛笔经典,艺术性与实用性并重的编写原则,先毛笔后钢笔(粉笔),先楷书后行书,溯源辨流,循序渐进。

在范本的选择上,充分考虑到“三笔”兼容的特点,楷书选择古代书法经典中格高韵美、瘦硬有余而又灵动多姿的褚遂良《雁塔圣教序》作为入门范本,行书则以书圣王羲之代表作《兰亭序》《圣教序》为范本, “三笔”同临,软硬兼施,  “取法乎上”,保证了训练的高起点。

在钢笔字和粉笔字的训练中,既体现了对毛笔技法的继承,又突出了它们在实际运用范围的不同特点,分别设置了实用横写章法、板书设计等相关内容,使“三笔字”的训练更为完善,也更具系统性。

本书由吴怀民、严寒、杨帆等共同编撰。初稿完成后,又由吴怀民负责统稿和审稿,并补写了钢笔楷、行书的范字临摹。

第一章  “三笔字”基础知识第一节 书写工具及其材料
一、毛笔书法的书写工具及其材料
二、钢笔书法的书写工具及其材料
三、粉笔书法的书写工具及其材料
第二节 书写姿势与执笔方法
一、书写姿势
二、执笔方法
第三节 学习“三笔字的方法
一、选帖标准
二、临帖的基本步骤和方法
第四节 传统书写幅式简介
第二章 毛笔书法
第一节 毛笔楷书
一、毛笔楷书概述
……
第三章 钢笔书法
第四章 粉笔书法