兰亭序的歌词的含义
千年后,我铺开宣纸,墨砚沾笔,荡气回肠。只为临你一道《兰亭序》,数行之余,只叹你笔似有仙助,犹如行云流水滑入眼帘。千年前,月下树梢,你脚步轻盈推门而进,
微风随入,我转身,见你容颜之精致,即传世碑文可拓,而你之容颜仅存此生足以倾城,
当写给你的真迹已绝,那字里行间埋藏的心意,我如何传达。
横吹牧笛,黄酒小菜。赏夕阳余晖,如初见时,你羞怯似醉的脸,
举手间摹本易成,而墨香无法褪去,和你一同在我心中留下无尽余味,
那一行朱砂,像你的心藏着温柔的情怀,是不是圈住了我此生的情意?
我题一首无关风月的序,等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻,心如如岸边的浪,不禁千翻层叠,难以成文。
情字如何解释,用我一生所学,且无法落笔言喻。
或是因为,我独缺你一生的了解,不然怎么无法作解?
岁月如厮,你那倾城般的容颜已随风湮灭,重踱青石板街,你那回眸一笑犹在,
曾经你是否恨着谁,我试着了解,而你只是摇头轻叹,若没有,那是谁让你蹙着眉?
而如今,你的深闺,物是人非,只剩下你的胭脂味久久不能散去。
我像大雁一样向南飞去,悄然离开。将离时,转身看着记忆里的你,却只有眼泪做伴。
捞一把水中月,漫长路途上,怀中回忆让我夜夜无法安睡,
当初又怎么会将心事缝上而不让你知道,那绣花鞋尚且针与针怨对。
若花选择怨着蝶,若那个怨是爱之意,那你会选择,怨着谁?
我题一首无关风月的序,等你回一行似有涟漪的句。
悬笔一刻,心如如岸边的浪,不禁千翻层叠,难以成文。
情字如何解释,用我一生所学,且无法落笔言喻。
或是因为,我独缺你一生的了解,不然怎么无法作解?
我题一首无关风月的序,等你回一行似有涟漪的句。
把深埋的爱写下,再也不怕人间的是与非。
窗外的雨拍打着蕉叶,潇潇的夜雨如思念夜夜造访。
我等着春雷,等着再与你相见的一天,把爱传达,来提醒你,谁才是你该爱的人。
其实歌词中的那段感情,一直都存在,只是他与她彼此相爱,他却无衷于表达。
他是一代书圣,不善直言感情,故借于题序待回之方式,等着她的回应。
可她是一个柔弱女子,又怎懂你字中之意。一生中她总蹙着清秀的眉,轻叹你迟来的钟情。
最后带着她倾城的容颜老去。后知后觉的痛苦总让人难以言喻,逃避无用,思念纠缠余生,让我再也不去惧怕人间的是非,将埋藏在心中就要溢出的感情挥洒在宣纸上。
等着春雷,等着岁月带我与你相见那一天,来提醒你,该爱谁
歌词:低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. 《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝.. 真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈.. 《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连.. 「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」 「千年碑易拓 却难拓你的美 人雁南飞 转身一瞥你噙泪」 方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟.
.最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方.. 「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」 虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情! 「掬一把月 手揽回忆怎么睡」 方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念.. 长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前.. 「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」 「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁? 」 兰亭序实属句句是诗.
.条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神.. 「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....」 红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇 最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美! 与上一张专辑不同的是,周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退,却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书,本来表达的是人之相与,俯仰一世。 其大致思想如下: 一、写兰亭集会的盛况以突出生之乐 。 文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的,第二句交代了与会的人物,第三句写了兰亭之优雅的环境,第四句写盛会上人们的活动情况,第五句写晴和的天气,第六句抒发感慨。
显然,六句中,有些是惯常的必要的交代,有些是写自然造化之美,有些却是写集会的盛况。名士们在晴朗的天空下,感受着和煦的春风,可远眺可近观可仰视可俯察,流觞曲水,饮酒赋诗,畅叙幽情,何其痛哉!快哉!乐哉!而仰观宇宙之大,俯察品类之盛,其作用在于游目骋怀极视听之娱。这里在抒发了生之快乐的同时,又表现出一种旷达的心境。 本段以写盛会始,以抒感慨终;以做修禊为名,以行快乐为实。 二、写静者躁者的异同以突出死之痛 。 文章的第二段写了两种人,一个是喜欢静的人,一个是喜欢躁的人。前者取诸怀抱,晤言一室之内,后者因寄所托,放浪形骸之外,性格乃至行为上有很大的不同。
但是,两者又有惊人的相似之处:当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。快乐的时候,得意忘形,感觉不到自己在悄悄地衰老,等对高兴的事物感到了厌倦,感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个:一个是向之所欣,俯仰之间,已为陈述;另一个是修短随化,终期于尽。它告诉我们三点:其一,事物有生就有灭,有乐就有悲;其二,事物由生到灭,由乐到悲,其时间很短暂,倏忽之间,正如白驹之过隙;其三,生命之长短之存灭,不是主观所能左右的,它取决于自然的造化。由此说来,生命是何其宝贵!正因如此,所以作者才引用古训死生亦大矣;正因如此,所以作者慨叹:岂不痛哉! 三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。 东晋是名士风流的时代。他们...
