王亚军紫砂壶 王亚军浅谈紫砂壶艺创作
紫砂壶艺源远流长,始于宋代,至明代中期盛行,多作为茶具使用紫砂茶具成为时风,历久不衰。昔日砂壶制作者,以其聪慧、辛勤和精细的劳作,加上各方文人、艺术家满怀雅兴的参与,使紫砂这种特殊的泥料通过壶艺的形式,被塑、熔就成有如金玉般的宝物,不仅如此,好的壶艺作品已逐渐成为各种象征意义上的"物",文化知识意义上的"物",日益为人们所珍视。
在影响和改变人们物质生活的同时,更多的是协调和丰富人们的精神生活。而紫砂壶艺本身也在这一进程中被不断总结经验,改进技艺和更新观念。
本人作为从事壶艺创作新手,几年来在砂壶的设计制作过程中,无疑得益于优秀的紫砂壶艺传统,同时也深感欲在这一领域有前瞻和创意,须不违优秀传统的真谛。因为像"石瓢"等优秀的传世之作,当时是生机勃勃、别具一格的创意之作,现在依然经得起推敲。
因此,优秀的紫砂壶艺作为一种熏陶、一种引导、一种生活方式和一种观念,为世人所认可,得以流传并不断地纳新和充实,我认为理应也可能是对该时代作出较多方位、较深层次的反应。并出现与之相对应的新颖多样、有时代气息的形态。
那么,在对待紫砂壶艺创作这个问题上,我认为在纵向方面要继承优秀的传统,横向方面可以借鉴其它相关的艺术进行创作。同时要明白,我们搞的是紫砂壶艺创作,要了解和掌握紫砂材质和特性,对创作出来的作品不仅要考虑到艺术的观赏性,更要考虑其实用性。
"创作"二字,学问颇深。先说"创"字,它有打破陈规戒律发人所未发的见解,以建立新的方法体系的意思,而随之以后的"作"字则是具体的实践,把创造性的想法,付诸实施,实实在在地作出来,所以"创作"二字关键在"创"字,灵魂在"创"字,有作无"创"是徒劳的,但如果有"创"无"作",所谓的"创"也就成了一句空话。所以"创作"二字其含意也就是提出有创见的思想,并用具体的实践来保证实现它。
现在我们经常看到有些紫砂从业人员,在对待砂壶艺术创作这个问题上,不肯动脑筋,而是东抄西袭,搬来搬去,做工虽然很细,但还是老一套,人云亦云。这问题就在于作者丢掉了"创"字,说得明白一点,这一类作品,根本称不上艺术创作,因为在任何艺术领域中,离开了创造性,是没有艺术性可谈的。我们说,创作人员在做每一件作品时,都得好好想想,我是否是在创作,至于是否能创好和是否善于作,则是需要一些条件的。
我觉得壶艺创作者首先应具备尽可能雄厚的专业基础知识,包括制作技艺,也就是说,一个壶艺创作者如果还没有掌握一定的制壶技术,即正确的操作程序和基本的制作工艺等,要想把一件壶艺作品做出来并做好是不可能的,即使你有再好的愿望,把自己的意图说得天花乱坠,最终无法用形体表现出来,无法实现你心中作品的完成,这又算是什么创作呢?所以,没有掌握一定的制作技术和壶艺的基础知识来搞创作等于是无米之炊。
但是基础知识,制作技术,就本身来说又只是手段,是为创作服务的,创作才是目的,所以,千万不要以为只要把专业基本功练好,就一定能搞好创作。我们看到很多制壶人基础功很扎实,技术十分娴熟,但是终生没有跨进创作的门坎。
其次,我认为知识就是力量,只有知识与智慧,才能打开创作的大门。所以,壶艺创作者,在学好和掌握专业技术的同时,还必须吸收多方面的知识,如社会的、历史的、哲学的、美学的、文学的、音乐的等等知识,来丰富自己的精神世界,扩充自己的知识范围,提高自己的艺术修养,这些是艺术才能的构成因素之一,它需要后天长期的培养。
可以这样说:优秀的艺术家都能够在长期的艺术生涯中自觉地广收博蓄、汲取养料,在提高自己的艺术素质和涵养的基础上提高自己作品的品位。
宋朝爱国诗人陆游在他逝世前一年写给他儿子的一首诗里,总结了他学诗的经验说:"汝果欲学诗,工夫在诗外"。这诗外的意思当然就是指诗以外的知识修养了。对于壶艺来说,当然要讲壶外工夫,即制壶以外的知识修养。
所以,在壶艺创作这个问题上,专业制作技术无疑是十分重要的,但作者如果没有其它各方面的知识修养,就难以把专业技术很好地用之于创作实践。《三国演义》里写了吕布与马超,都有万夫不当之勇,他俩都曾先后用超群的武艺把曹操打得落花流水。
但可惜谋略都很差,是典型的有勇无谋之辈,最后的失败当然是不言而喻的,我们的壶艺创作者,如不会把学到的制壶技术、专业知识应用到创作中去,也同样是紫砂壶艺上的有勇无谋。