张飙与十一世班禅大师 十一世班禅 走向世界:写在十一世班禅大师坐床20周年之际
活佛不只是个名号, 更重要的在于功德 关于班禅大师的传说,我听到过很多。这些传说大概可以分为两大部分: 一部分是说班禅大师天具异禀,他身上显现出的种种灵异,说明他确实就是十世班禅转世而来;另一部分是说班禅大师的聪明智慧。
关于灵异的部分,我多是间接听来的,也有的见诸过报端。而属于智慧部分的一些事,有些是听得比较直接的。 比如说,班禅大师刚刚被认定为转世灵童后,到北京来,受到中央主要领导的接见。之前,班禅大师的随行人员也向班禅大师介绍了有关礼仪事项。
可是在会见时,服务人员送上了一块热的小毛巾。这下随行人员有点紧张, 因为没有人告诉过班禅大师小毛巾的用法。当时才仅仅5 岁的班禅大师,坐在领导旁,不慌不忙,先不动毛巾,而是看领导怎么用。
领导很自然地拿起毛巾,因为有点烫,抖了一下才擦脸擦手。班禅大师看得很仔细,于是也拿起毛巾,先抖一下,再擦脸擦手…… 再比如说,到北京后,在学习汉字时,老师从*简单的字教起。
一次老师讲了“开”字,说这是“开门的开”,班禅大师就写了一个“关”,说这一定就是“关门的关”。老师问,是学过吗?班禅大师说,没学过,但是在电梯里看到过这两个字,既然这个是“开”,那个就应该是“关”…… 记得1995 年的年底或1996 年的年初,我在电视上看到了班禅大师的坐床典礼,没想到一个来自高原牧区的孩子,在坐床时,法相庄严,雍容大度, 俨然活佛气象。
我当时就惊叹:十世班禅真有了继承人了!
接着,又在电视上看到中央领导接见班禅大师的新闻。班禅大师给领导敬献哈达,领导弯腰接过,还没直起腰来的时候,班禅大师的小手就已经伸出来准备握手了,引得领导高兴地笑了。 我当时真的很感动。想到爱国爱教的十世班禅大师有了继承人,还写了一首诗:“金霞千道绕菩台,万朵莲花映日开。
六岁灵童佛气象,爱国护教又归来。”(在2009 年我在北京举办书法展、2011 年在拉萨办书法展时,这首诗曾两次写出来展出)。 在和班禅大师聊起这些往事时,我说,班禅大师确实是真正的、注定的活佛,藏传佛教有这样的领袖,有这样的代表人物,真是一种幸运。
班禅大师笑了,说,其实活佛不只是个名号,更重要的在于功德。 接着,班禅大师进一步说,宗教领袖,不是起一个名字而得来的,而是要以实际行动弘扬佛法和普度众生做出贡献,才能称之为宗教领袖。
对此,班禅大师解释说,弘扬佛法,首先是修行。自己必须在佛学的修行上努力,研究佛法、传播佛法,并应该有关于佛法的论述著作。
而普度众生,很重要的就是要在护国利民方面做出卓越贡献。 对于“护国”,班禅大师说,就是要维护社会的稳定,维护社会的发展。因为只有社会稳定和发展了,人民才有好日子过。境外有些人,对我说社会稳定和发展不理解,说了一些闲话。
难道他们在外国就天天鼓动那里不稳定、在那里闹事吗?要真是那样,那里的政府也不会允许他们长期在那里了。那为什么我们这里就不能说维护稳定和发展呢? 关于利民,班禅大师说,大体是两个方面,一是物质,一是精神。
物质方面,其实和社会发展、社会公平很有关系。精神方面,应该是以佛法教义安慰众生心灵,使他们达到心身清净,得到解脱。 班禅大师又强调说,宗教领袖的称谓可不是轻易就能得到的,需要在弘扬佛法、护国利民方面做出贡献。
像我的前世,他就是藏传佛教界的杰出领袖。我也会向这个方向继续努力。 我有一次问过班禅大师,金瓶掣签时,你只有5 岁,当时是什么样的想法? 班禅大师说:当时一下子就感觉很重大的历史使命落在了我的肩上,没有别的想法。
后来知道了,继承历代班禅大师的优良传统,这是历史和现实赋予我的重任。其实很早就有人称呼我是宗教领袖,那不是说我很厉害,主要就是我有班禅的封号而已。
而班禅这个封号,就是由于历代班禅的丰功伟绩而得来的,我也将要努力做一个名副其实的历代班禅的继承者。 我其实是很疑惑的。“重大的历史使命”对于一般的成年人都可能很难承受,更何况是5 岁的高原牧区儿童? 班禅大师出生于西藏那曲地区嘉黎县嘉黎乡一户普通的藏民家庭。
嘉黎县地处那曲地区东南部、唐古拉山与念青唐古拉山之间,平均海拔是4500 米,名副其实的高原、边远地区。在被金瓶掣签认定为是十世班禅转世灵童真身之前,他一直在这个高原边远地区生活。
但是,他的表现却又确确实实很不“普通”。 认定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式是1995 年11 月29 日举行的。前一天,一些亲属很关心地对班禅大师说,你今天晚上要多多祈祷,祈祷佛祖保佑明天你中签。
班禅大师笑着回答说:“你们不用担心,明天肯定是我!” . 金瓶掣签从早上5 点开始,到6 点钟剃度完成,这一个小时内经历了他一生中*重大的身份变化。
据很多当时在场的人说,班禅大师当时非常镇定自若,有位在现场亲历的人士说,他当时感觉班禅大师就是为此而生的。 从班禅大师以后的表现看,他真的或许就是带着使命来的。 为了这一重大的历史使命,为了能够真正成为名副其实的活佛,班禅大师已经度过了近20 年的正规严谨繁忙辛苦的读经修法生活。
从清晨六点半起床,拜释迦牟尼佛像,诵经 ;到上午念经、学经、辩经,再到下午晚上或学经或学习藏文汉文和现代文化科学知识,每天的安排都很满。
有限的一点休息时间,又常常被一些社会活动占用。近20 年这样的生活,会不会也有感到累的时候呢? 班禅大师说,为了成为名副其实的活佛,对佛教的教义、经文的学习是非常必要的,这也是我使命的需要,我必须很努力地学习,这方面的积极性很高,也不感觉到累。
而语文、英语、数学、电脑、科学知识,既是时代的需要,也是我感兴趣的。凡是做自己愿意去做的事,应该都不会累吧。 我想,这或许就是孔夫子说的,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”? 我说,班禅大师的经师、教文化课的老师都夸班禅大师是一个好学生,和班禅大师有较多接触的工作人员也都说班禅大师的悟性高、学习刻苦,班禅大师学习比别人快,领悟快、记忆快,有的课程,别人要学一年,班禅大师半年就完成了。
我回忆起2008 年的春节,那是我**次在公开场合听班禅大师的讲话。他没有稿子,即席侃侃而谈。短短几分钟的讲话,讲到了国家的进步,讲到了56 个民族的团结,讲到了发展,讲到了自己的学习,更没有忘记传统节日的祝福。
他思路清晰,口齿清楚,讲得很有亲和力。这哪里是一个18 岁的青年能够达到的水平呢?坐在我旁边的一位藏族博士生导师当时听得激动万分,连声说:这是真正的班禅大师!
这是我们的班禅大师! 我说,大家都说班禅大师的智慧,真的和别人是不一样的。 班禅大师说:我并没有感觉到有这种情况,我觉得我和别人一样,而且, 我觉得我做得还远远不够,因为佛教理论就像大海一样,博大精深,必须依靠顽强的毅力去学习,我必须潜心修行。如果说和别人有不一样的话,那就是我时刻感觉到我的使命,这使命既是压力,也是动力。
