动物庄园董乐山 《动物庄园》——读书笔记
乔治·奥威尔的两本小说是值得去看的,一本是《一九八四》,一本就是《动物庄园》。这是两本类似的书,我是这么认为的,尽管目前《一九八四》还未看完。他的作品揭露了极权主义“对伦理的破坏,对思想的控制,对自由的剥夺,对人性的扼杀,对历史的捏造和篡改”,是两本值得品读的书。
《动物庄园》,根据题目就知道里面写的是动物,但是很平常的这动物题材的书不同的是,它是一本看似写的动物,实则写的人的书,一本动物世界的人类生活。
动物们反抗人类成为农场的主人,他们不再为人类而劳作,不再被人类剥削奴役,一切看似是那么美好,那么令人,哦不,是令其他农场的动物们向往,可是这个世界,没那么简单。在这里它们也有领导——猪。在这里,猪是最聪明的动物,他们不需要干别的,只需要领导、指挥、监督(尤其是《一九八四》里的全方位监督),他们规定了七个戒律:
凡靠两条腿行走者皆为仇敌; (后被废除,猪学会了两条腿走路,并与人类聚会。)
凡靠四肢行走者,或者长翅膀者,皆为亲友; (后被废除)
任何动物不得着衣; (后被废除)
任何动物不得卧床; (后来先是被改为 “任何动物不得卧床并盖被子”又被废除)
任何动物不得饮酒; (后来先是被改为 “任何动物不得饮酒过量”又被废除)
任何动物不得伤害其他动物; (后来先是被改为“任何动物不得无理由地伤害其他动物”,后又被废除)
所有动物一律平等。 (后来先是被改为“所有动物一律平等,但有些更加平等”又被废除)
在最开始,一切都显得公平正义,他们还商量了每种动物应得的口粮,每种动物的“退休”年龄,他们有集会,有口号,有“国歌”,他们一起劳作,他们学习认字(虽然只有猪和驴子本杰明认得所有,其他的要么学不会,要么只会一点点)。他们中几乎没有动物偷吃,没有动物不干活,除了猫和乌鸦,就是那些猪也发挥着他们的脑力和领导能力,这里是不是挺像共产主义了?可是动物们所期盼的世界并没有按设想的那个样子形成。
他们内部不和,两只猪即雪球和拿破仑都是领导,可是他们的意见总是不和,最后一次大的争执就是关于是否建风车的问题,借此拿破仑赶出了雪球,成为了独一无二的最大的领导(和《一九八四》里的荒诞的两分钟仇恨太相似了),从此,一切都变了。(从一开始,猪们就偷偷地将奶牛挤出的奶掺在他们的食物里,他们为自己的利益从不反对,其实他们从未社会主义过。)
作者笔下的领导者总是有着改变历史的能力。拿破仑赶走雪球后,提出了要建风车的决定(原本是雪球提出的,并画了设计图),在尖嗓子的口才下,黑的总是能变成白的——风车计划是拿破仑提出的;雪球是人类的间谍,而拿破仑早就知道并设计铲除了他;在战役中,雪球和人类一起的(尽管动物们记得雪球英勇战斗,甚至受了伤,可是尖嗓子说动物们记错了,雪球的伤是拿破仑咬的)等等。
而每当有动物想要反驳的时候,绵羊们都会以“四条腿好,两条腿不好”来阻止。后来动物们每天除了平常劳作,还有更重要的是建风车。
风车被毁了两次。第一次是风雨,可是在尖嗓子的嘴下,一切都是雪球干的,不管是什么事儿,都是他干的,事情真相时,也会使得动物们忽略掉事实。第二次是人类,邻居农场的人类带领着人将风车给炸毁了。当动物们辛苦劳作,甚至一天比一天过得不好的时候(猪却越长越肥,越生越多),尖嗓子总会说这总比农场主琼斯在时好,动物们都认同了他。
他们想这是在为了自己的利益,为了大家的利益,这是值得的,尤其是拳王(一匹马),他的嘴边总是念叨着“我将更加努力”和“拿破仑永远是对的”,有时候他也会怀疑尖嗓子所说的“事实”,但是一次次又被说服,最后只会早起一小时劳作,“我将更加努力”。
当第二次风车毁掉时,他更加努力,希望在他退休之前(退休年龄12岁)将建风车的准备为其他动物做好,可是他却不知道,根本就没有退休年龄,他没有满12岁就累倒下了,尖嗓子说拿破仑将把拳王送去医治,却不知是送去了屠宰场。
(只有本杰明认出了车子上的字,其他动物不识,本杰明将字念了出来,可是却追不上车,拳王也没力气冲出来了。
)在尖嗓子的忽悠下,拳王在医院里死去,并给他说了遗言,就是“拿破仑永远是对的”等等。而猪们,有了钱去买酒喝。对于本杰明,他变得更加沉默寡言。
我总觉得本杰明是一个透视一切的驴子,他旁观一切,只说驴子的寿命很长,不干多余的事,他识字,却不为其他动物念,他明白一切,却也不戳破一切,他这算是一种明哲保身吧?只有拳王被拖走时,他才奔跑着,可惜却没有改变拳王的命运,他更加地沉默……
整个小说体现的极权主义特别明显,在权威下,黑即白,白也能变黑,他们可以根据自己的需要跟一方合作,当事情有变时,又否认曾经的事实,而“真正的事实”是和另一方的友好。真假早已没有真假,历史也不再有真实,看了一部分《一九八四》后,我更加理解了这部小说。
它们有共同的特点,那就是极权主义的控制思想,在《一九八四》中,人们不能有“非正统思想”,只要想想就是“思想罪”,《动物庄园》里的动物也在各种“罪名”下死了很多很多;他们的历史是可以被改造的,没有绝对的真实性,就如同《一九八四》里写的凭空创造,根据后来发生的事实将先前领导的话(荒诞或者不符)修改为正确的,将报纸等重新印刷,时期不变,旧的不符的就销毁。
可以凭空创造一个人来填充被销毁的领导当时说的话的空缺,但是只能是死人,而非活人。
在《动物庄园》里,还不会觉得有多恐怖,但是《一九八四》里却是让我做了噩梦——我消失了。在那个世界,人是会经常消失的,成为“非人”,即从未有过此人,他的一切痕迹都没有,他从未存在过。
这样的世界难道不恐怖吗?而孩子则是党的忠实力量,如同思想警察一般,甚至很多家长都被自家孩子出卖了。每个人都没有朋友,亲人,他们之间都相互警惕着,举报着,连结婚也是成为一种任务,为党生孩子,没有性欲,没有爱,如果有,那么就犯罪了,这完全是一种抹去人性的行为。
《动物庄园》里的最后一句话很有意思:窗外的动物们从猪看到人,从人看到猪,再从猪看到人;但他们已无法辨别哪个是哪个了。猪已经和人一般了,而动物们也实在没有改变什么,他们依旧被剥削压迫,直到最后,老动物已经很少了,新动物不知曾经的事,早已不知反抗了并且早被洗脑。
董乐山认为奥威尔是反对极权主义,寻求社会主义的,这与他的经历有关,奥威尔希望与下层阶级一起生活,可是他本身的阶级所形成的习惯和思想让他没法融入。他对环境十分敏感,如同《一九八四》里的主人公的敏感一般,他就好像是主人公温斯顿,对极权主义的十分仇恨,甚至生死置之度外也要写“打倒老大哥”。
