北京四中李家声 北京四中国际班名师李家声:留住中华文化之根脉

李先生您好!作为北京四中国际校区暨佳莲学校语文教研组的学术顾问,您主导编写了语文系列教材《华根》。当时为什么会想到取这样一个名字?

家声先生:

《华根》这本教材是在石国鹏校长的带头倡导下,由国际校区语文教研组的老师们共同编写的。多年的教学经验和海外的留学经历让石校长深刻感受到,在国外,如果没有自己的文化,那么在多元文化的冲击下,很容易变成浮萍,被边缘化。

现行的中学语文教材更多适应国内学生的需求,石校长希望,国际校区的语文教材能够海纳更多中国文化,为国际校区的学生打下较为深厚的国学基础。这本教材,最终取名"华根",寓意为留住中华文化之根脉,就是想让我们的学生通过语文课的学习,扎下传统文化之根。

并且,从现如今的形式来看,学生们走出国门,面对多元文化,要认识到中华文化也是其中的组成部分,而且,诸如美国、加拿大等国家如今也越来越重视中华文化,中国学生要了解本国文化,到国外不要变为"假洋鬼子",因为国外并不缺少这种人。

笔者:

教材里文言文占比过半,选取文章的难度对于今天的高中生来说是个不小的挑战,但据我所知,学生们都乐意听您讲文言文,您吟唱古诗词的教学方式也被大家津津乐道,您能谈谈这样做的初衷吗?

家声先生:

文言文是优美的书面语言。但是,古人说话跟现在人说话一样,并没有像书面语那样精美。比如说,你真傻,可能听不太清楚,为了让人听清楚,就要把音节拉长,说这个人"傻了吧唧","了吧唧"就是音节拉长。所以,口语相对粗糙。

就像我刚刚课上讲的对联,就是诗歌的精构,是精美的民族语言。相比文言文,白话文出现是在五四运动以后。我觉得与文言文相比,现代汉语略显苍白。而我们要给孩子高质量的东西,所以在这本教材中文言文占比很大。

在这本教材中,现当代的东西较少,但我们选的一定是经得住时间考验的。而且,现当代也有一些好的文章。至于用吟唱的方式上课,我希望在课堂上,能让孩子动起来。老师的作用,就是把孩子们哄起来,让孩子们对上课感兴趣。

笔者:

教材涉及内容非常广泛,有些甚至在中学教科书里面颇具争议,比如选自亨利基辛格的《论中国》里面的一篇文章《国际关系概念:公正还是平等?》,请问您是怎么考虑的?

家声先生:

这是因为,文化就要互相包容。只有包容,才能进一步提升,才能更优秀。我们从世界范围来看,为什么地中海文化(这么优秀),当然我们中华文化也很优秀,但某些方面不如地中海文化,这是因为地中海位置得天独厚,恰恰位于东西方文化之间,我们东方文化传到它那里,它都吸收了。

周穆王时,一直西行,《穆天子传》中写到,一直都到了大海,阻隔了他过不去了,才停下脚步。有人认为那就是地中海。《穆天子传》还记载,见到西王母,用现在的话说就是一位西方女王,没准是埃及女王呢。所以文化一定不能封闭,封闭是自绝之路。或者说,对于我们的文化,没准外国人看的比我们自己还清楚,这就是身在其中,往往是看不清的。

至于外国作者写的文章,我们的选取标准有两个,一个是思想前沿的;另一个是科技前沿的。思想前沿,比如教材中基辛格的文章恐怕就属于这一类。我告诉学生,一定要追求真理,凡是符合真理真知,即使仇敌我都可以学习。不符合真理真知的,天王老子我也不认。

其实苏轼就是这样的人。屈原说:"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"。他求索的就是真理真知。爱默生说"真是存在的顶峰"。正义就是执行真理。还有就是科技前沿。在编写教材过程中,我们老师找书很辛苦,要找科技前沿的文章,很不好找。

我们要跟上科技潮流,不要故步自封。将来我们的教材完成,一共六本书,如果都读下来,哪怕大致读,都是很厉害的。我们编写教材,就是标准要高。求上者得其中,求中者得其下。我现在担任国际校区语文组顾问,就要保证教材编写进度,要保证孩子们能学到这些知识。

笔者:

四中的教育一直强调要学生做个"幸福的普通人",那么,您希望您的学生首要具备哪些特质?

家声先生:

具体说,成为一个真正意义上的人,有思想,有精神,有理念,有情感。无论周围的环境和机遇如何,要做一个诚实的劳动者。如果需要我做清洁工,我没准是扫地扫得最干净的。当然,我们尽可能要使自己的人生价值更大一些。

所以还有一句话,让自己的人生价值到达极致。这就不容易,这要尽力。爱默生说,"当你战胜一种力量时,你就具有这种力量"。现在有一股自杀的风潮,因为现在生活太好了,人们没有经历什么苦难。如果遇到了(苦难),就觉得使人自杀的力量太大了,战胜不了它。

但是你把它这种力量战胜了,你就具有一种更强大的力量。人生往往就是这样,要有这种准备,要竭尽全力,要很顽强。教材中文化这几讲,我把这些都讲了。某种意义上说,这也是四中精神。

什么是幸福,那就是尽力了,你无愧于自己的一生,你才是幸福的。没尽力就是不幸福的。我在你们这个年龄,如果这天没干什么,晚上特痛苦,甚至端起饭碗我都觉得愧对这碗干饭。尽力,尽力而为。我是四中的学生,又在四中任教,所以我跟四中有缘分。

有一次在四中校友沙龙上,我说,由我来说说四中精神吧。我感到四中精神,第一就是坚守真理。我只认真理。虽然校训里没写这句话,但是我认为这才是四中精神的精髓。第二是追求高尚。

幸福就是高尚。真正的幸福,是你实现了你的价值,你给别人带来了一些好处。我们四中校友北岛写"高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证"。我敢说,我非常幸福,因为我有这么多学生。前两天翻到我学生给我从开罗寄来的明信片,我就在想,我这个学生在哪呢?我有时把我学生给我寄的明信片抱来,眼前一亮,哎呀,我真幸福,我这些学生给我注入生命的活力,所以我说,我可能长寿。

第三是顽强奋进。我说的顽强,是没有任何力量可以磨薄我。

孔子说"磨而不磷"。人生往往是这样,有很多荒谬的事,你想按照自己的意愿,或者说按你自己的设计来进行往往是不可能的。雨果说,我们每个人都是被判了死刑的,而且只有一个缓刑期。但下一句话是,在缓刑期抓紧时间哪!

所以说要顽强的奋进。回想我以前的经历,某种意义上就是四中给我的力量,让我活过来了。史铁生的文章最可贵的就是顽强的进取,当然史铁生的顽强也得益于他的母亲。第四是奋力精进。所谓奋力,就是不予余力。精进,就是达到最好的发展。四中很多学生都是这样努力的。

我有一个学生叫李赛,汶川地震时,他放弃美国的学业去救人,何等英雄!这是我们四中的学生,而他竟然说受到我的影响! 我反思受到我什么影响了,我就给他讲语文了,我就给他讲《离骚》了。他说,就因为您讲《离骚》了,我就受到这样的影响。他说,您给我讲《离骚》,《离骚》375句我全都背下来了。就是这么好的孩子。

笔者:

现在有种说法叫"得语文者得天下",先不论这种说法是否有道理,至少它能在一定程度上说明语文学习的重要性,那么在您看来,学生怎样才能学好语文? 老师怎样才能教好语文呢?

家声先生:

语文在现在的生活中十分重要。语文,首先从表面看,它是人生最重要的技能,或者说是人独有的技能,人区别于动物就是因为人有语言,文字又是文化达到一定程度的表现。所以,语文是人独有的最重要的技能。第二是,语文是受到优美语言文字的感染而学到的语言技能,这个过程太棒了。

因为这些传世的文本或者语言文字的载体,都是最美好的思想情感所在。我们学习语言文字技能时,受到了美好思想情感的渲染,这个功莫大焉。有些学生就说,我们人生影响最大的是语文。还有什么比思想情感更重要?

在语文教学过程中,要坚持目标专一,不要偏离。虽然前进发展就是偏离的过程,但是在这个过程中,要注意不断纠偏。我是理性的人,我只信真理真知。高尚的力量就是比邪恶要强大的,所以我有时鼓励老师们,你就把高尚的东西推出去,邪恶的东西自然会退下。

孩子们再怎么样,也知道何为高尚。在我们的语文教学过程中,首先,要注重培养优秀语言文字技能。第二,要培养高尚的理性的思想情操。第三呢,就是追求优化高效的教学。我的45分钟,我给我自己定的标准,是一秒钟也不能虚度。

那是孩子的一秒钟。因此我的语文课信息量往往是非常大的。当然四中的孩子们也优秀。那种水水汤汤的一节课,我听过,我受不了,所以对老师的要求也相当高。我这人这一点不好,对自己非常严格,对别人也苛刻。但是为了老师想,还是要严格要求,应该要求往上走,向上发展。

想要学好语文,要多读好的东西,能够喜欢上语文。这不简单。有的孩子讨厌上语文课,你就想想这老师把语文讲成什么了?所以,要扩大阅读量,多读美文,爱上语文,提高阅读能力。简单来说就是这样。家长能认识到"得语文者得天下",这很好。

语文太重要了。刚才说,语文是人独有的技能。第二句话是,世上学科千万种,只有语文最关切。它影响思想情感,还有什么比这更重要的吗?而人是情感动物,他的情感可以好到把自己的鲜血甚至器官都可以捐给别人,他要是坏的,那就奇坏无比,比原子弹还可怕(原子弹还不轻易爆炸呢)。

能够影响思想情感,这对父母多么重要,有一个这样的好孩子,父母是多么幸福!真正的重视教育,真正的重视语文教育,就是在实现每一个人的希望,就是在实现家长的希望,就是在实现社会的希望,就是在实现国家的希望,乃至实现世界的希望。

我有这么十五个字来具体说说咱们的语文教学:观念新,有思想,有理念;眼界宽,面向世界,面向未来;气度大,海纳百川,有容乃大;路子正,走出一条正路;标准高,即严格要求。

我也会参加语文老师的招聘面试,选什么样的老师呢?我认为是要合适的,要看语文功底,要看长远的发展。比如我就不赞同教书匠,就是拿着教科书巴拉巴拉讲;或者是表面的,如不联系历史背景仅仅理解文言文中的某一句话。我们的标准,大家都知道,唐代韩愈《师说》里说的很明白,老师就是要"传道授业解惑"的。