杨晓琼叫街 莲花落《杨晓琼叫街》方俗词语例释

莲花落《杨晓琼叫街》方俗词语例释 摘 要: 山东郓城人杨晓琼以在街巷间表演莲花落为生,其莲花落作品中包含大量具有代表性的方言俗语,选取其中一些实际意义有别于字面意义,或颇具地方特色又难于理解的方俗词语进行解释,如不粘、恶影、衬、煅等,以丰富汉语方言词汇的研究 关键词: 杨晓琼 莲花落 方俗词 莲花落,始于宋形于明而盛于清,是当时盲人行乞讨饭时唱的民间曲艺,基本上以七言四句为一段,用方言说唱,讲究合辙押韵,通俗易懂,生动风趣,现在的莲花落在句式、韵律等方面的要求都并不那么严格了。

杨晓琼,山东郓城县张鲁集乡西苑庄村民,是一位莲花落民间艺人,小学毕业后即自学莲花落,后拜河南民间艺人姬银龙为师。其莲花落作品中包含着大量具有代表性的方言俗语,现以视频《杨晓琼叫街》(2011年6月,配字幕)作为工作材料,对其中一些实际意义有别于字面意义?或颇具地方特色又难于理解的方俗词语进行解释,求正于大方之家 不粘 出大力,流大汗,只想一心把钱赚。

没想到,养猪赔了五六万,爹也骂,娘也怨,都骂晓琼太不粘,没有办法,怎么办,一恼大街来要饭 “不粘”即“不沾”,两种写法皆可,但一般写作“不沾”,在山东、河南等地的方言中表示不行,不中的意思。

贺敬之《秦洛正》第三场:“再听你的就逼着我跳井啦!不沾!不沾!”为何“不粘”能表示不行的意思呢?这是由方言中的另一个词“不沾(粘)弦”缩略而来。“不沾弦”最初是戏班间的行话,唱的调子合乎弦乐器的韵律叫做“沾弦”,不合韵律,跑了调就叫做“不沾弦”,后来词义泛化,指不行,做事或为人不着调,成为了生活中的常用词,人们也常常简省说“不沾”。

戴厚英《流泪的淮河》:“不是我说不沾弦的话,纯一落到今天,也是报应,那两年,他杀人杀得大多了。

”“不沾弦”的话就是不靠谱、不着调的话 一泡 竹板一打哗啦啦啦,买大葱的头一家,头一家,头一泡,这个规矩你知道。这位大姐让让着不着? “泡”与“一”搭配,处在与“一家”对应的位置上,可见此处的“泡”为量词。

在普通话中“泡”有作量词的情况,但仅用于涕泪和屎尿,如一泡鼻涕一泡泪,这显然不符合语境。实际上,这里的“一泡”是方言中的特殊用法,义为一阵、一番、一回,读作平声,多见于晚清白话小说中,始见于清“难末害仔几花人四处八方去瞎寻一泡,陆里寻得着嗄。

”“瞎寻一泡”就是瞎找一番,乱找一阵。又清元《官场现形记》第四十七回:“童子良经他这一泡恭维,便觉他说的话,果然不错。

”“一泡恭维”就是一番恭维。另外,例句末的“着不着”也是一个方言词,表示“行不行,好不好”的意思 开端 叫大娘,你咋回事,坐在板凳上不吭气,一没仇,二没冤,拿着一块钱不开端 “开端”一般作名词,指开始、事物的开头阶段或部分,古代文献中也有作动词用的例子,表示开启争端,南朝梁“主猜而犹犯,恩薄而未悟,致以呵训之微行,遂成灭亲之大祸。

开端树隙,垂之后人。”“开端树隙”义为开启争端,造成嫌隙。

此处的“开端”也作动词用,但表示的是“开始、开头”之义,是名词的活用,“不开端”在例句语境中的意义是不给钱,不动作。民国时期出版的黄?F作品《花随人圣?Q摭忆》中有:“妃直自承不讳,且曰:上行下效,佛爷不开端,孰敢为此乎。

”写的是珍妃卖官受贿,慈禧得知后责问珍妃,珍妃坦白承认了自己的行为,并对慈禧说:“上面的人这么做,下面的人才会学着这么干。若不是老佛爷您先开了头,谁又敢做这种事呢”。这里的“不开端”也是名词作动词用,谓不开头 恶影 别唱啦别唱啦,你这个熊孩子,哪个地方的,给我滚一边子去,别在这个地方恶影我,恶影的我一份都没卖出去 “恶影”,意思是厌烦、厌恶、讨厌,这句话是卖艮瓜的摊主对杨晓琼说的,两处用的都是它的动词义,表示使讨厌、使人恶心。

在这个词中“影”是承担核心词义的,义为“讨厌、厌恶”,在明代就有用例,如明人西周生的世情小说《醒世姻缘传》第四十五回:“薛教授长吁了两口气,说道:他前日黑夜那个梦,我极心影。

他如今似变化了的一般,这不是着人换了心去么?”此叙薛教授想起女儿薛素梅之前做的梦,心中觉得厌恶、厌烦。又有“影影”两字叠用表示厌恶、不安之义的,明“金莲摇头儿道:我是不卜他。

常言:算的着命,算不着行。想前日道士说我短命哩,怎的哩?说的人心里影影的。”“恶”在这这个词中读作[?奕],作程度副词用,相当于“很”、“甚”。《淮南子??形训》:“其人大面短颐,美须恶肥,窍通于口,肤肉属焉,黄色主胃,慧圣而好治。

”在诗词中也常用“恶”表示程度深,南唐“佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。”“恶影”两字连用,表示程度较深的讨厌、厌恶,古有用例,《醒世姻缘传》第九十六回:“狄希陈说:我心里还恶影影里的,但怕见吃饭。”“恶影”与方言词中“膈应”、“硌应”,实际上是同一个词的不同书写形式,这个词语在北方和南方部分地