慧能与神秀偈语给予的认识

2018-04-05
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文章简介：禅宗六祖慧能在黄梅参礼弘忍法师的期间,在观摩过神秀的偈语后,做出了自己对佛性的认识偈语,踏入了"顿悟"的境界.从此奠定了他将来自印度的佛教真正转化为中国化的佛教.许多人都说慧能的境界要比神秀高,故皆趋之若鹜,但我认为,他们都是依据自身经历.阅历做出的对佛性的理解:神秀是修行多年,看过诸多世事后的"渐悟",慧能是直指本心的"顿悟".作为一名即将踏入社会的当代大学生,我认为两种态度都是对我们有益的.时时勤拂拭的渐悟神秀所代表的是源自印度以苦修而渐悟的

禅宗六祖慧能在黄梅参礼弘忍法师的期间,在观摩过神秀的偈语后,做出了自己对佛性的认识偈语,踏入了“顿悟”的境界。从此奠定了他将来自印度的佛教真正转化为中国化的佛教。许多人都说慧能的境界要比神秀高,故皆趋之若鹜,但我认为,他们都是依据自身经历、阅历做出的对佛性的理解:神秀是修行多年,看过诸多世事后的“渐悟”,慧能是直指本心的“顿悟”。作为一名即将踏入社会的当代大学生,我认为两种态度都是对我们有益的。

时时勤拂拭的渐悟

神秀所代表的是源自印度以苦修而渐悟的教义,人的一生会结识形形色色的人,会经历大大小小的事情,相聚、离散、降生、丧失……不管经历什么,都要记住“时时勤拂拭”,不偏离本心,在红尘一番历练,渐渐参透佛性。

虽说慧能的偈语直达本心,但我认为神秀的偈语象征着一种积极,向上的生活态度:不断地砥砺自身,克服困难,打磨自己。作为年轻人,应该有“偏向虎山行”的朝气与勇气。顿悟可遇不可求,但渐悟确实我们所有人都可选择和努力的道路,只有体会过其中的酸甜苦辣,才会更有感悟。

本来无一物的顿悟

毛浙东曾评价慧能的偈语是彻底的唯心论,但突出了主观能动性。“虽名菩提,实非菩提,人人皆有,在于一心,何来树哉?”。慧能可以在不拘于物的思想中顿悟,实属不易,有如“色即是空,空即是色”。如果不知道自己的内心,纵使学遍了佛法也无益。

对于当代大学生,我认为我们可以如慧能般,虽身处社会洪流中,但亦要人情自己的初衷和本心,“任山雨变化,笑看云卷云舒”,不被诗人拙见所迷惑,时刻清楚自己的价值与意义所在,更好地处事,前进。