幸福观取决于价值观

庭、健康、交往、休闲等项国民幸福指数包括公平性、福利、文明、生态等项然后按照重要程度给每一项规定一个分值统计出来的总分就代表个人或国民的幸福状况。这作为一种尝试当然是可以的不过我认为有两个问题要注意。第一幸福不是纯粹的客观状态毕竟包含个人感受的因素因此难以数据化幸福指数只具有非常相对的意义。第二哪些因素被列为关键项每一项的分值是多少价值观起决定的作用价值观不同幸福指数的编制就不同。综上所述我们可以看到不管是把幸福看作主观感受还是客观状态抑或是二者的统一价值观都起了决定的作用。所以说到最后从哲学上来说对幸福问题的探讨要立足于价值观。摘自《周国平人文讲演录幸福的哲学》长江文艺出版社2014年6月

亚里士多德说幸福是人的一切行为的终极目的庭、健康、交往、休闲等项国民幸福指数包括公平性、福利、文明、生态等项然后按照重要程度给每一项规定一个分值统计出来的总分就代表个人或国民的幸福状况。这作为一种尝试当然是可以的不过我认为有两个问题要注意。第一幸福不是纯粹的客观状态毕竟包含个人感受的因素因此难以数据化幸福指数只具有非常相对的意义。第二哪些因素被列为关键项每一项的分值是多少价值观起决定的作用价值观不同幸福指数的编制就不同。综上所述我们可以看到不管是把幸福看作主观感受还是客观状态抑或是二者的统一价值观都起了决定的作用。所以说到最后从哲学上来说对幸福问题的探讨要立足于价值观。摘自《周国平人文讲演录幸福的哲学》长江文艺出版社2014年6月正是为了它人们才做所有其它的事情。

这话说了等于没说。他的意思无非是人人都想要幸福每个人无论做什么事最后的目的都是要生活得幸福。譬如说有的人想发财想做官但发财和做官本身不是目的他是想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活。有的人不想发财和做官但并不是不想要幸福他是认为发财和做官不能使他幸福能使他幸福的是别的事情比如搞艺术或做学问。由此可见虽然幸福观取决于价值观——《幸福的哲学》讲座2亚里士多德说幸福是人的一切行为的终极目的正是为了它人们才做所有其它的事情。这话说了等于没说。他的意思无非是人人都想要幸福每个人无论做什么事最后的目的都是要生活得幸福。譬如说有的人想发财想做官但发财和做官本身不是目的他是想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活。

有的人不想发财和做官但并不是不想要幸福他是认为发财和做官不能使他幸福能使他幸福的是别的事情比如搞艺术或做学问。由此可见虽然人人都想要幸福但人们对幸福的理解是很不同的而重要的就在于这个不同。幸福这个概念一般是用来指一种令人非常满意的生活。然而什么样的生活是令人满意的呢衡量的标准到底是什么有的人说这完全是个人感觉的问题自己满意就行。这当然也有道理一个人对自己的生活不满意觉得自己不幸福你当然不能说他是幸福的。但是自己觉得幸福就是幸福的吗有一种狂喜型的精神病人大约谁也不会认为他是幸福的人吧。可见主观上的满意度是必要条件但不是充分条件。人们往往在想象中把自己最强烈愿望的实现视为幸福可是愿望实现了就真的幸福吗怕未必。情况往往是没到手的时候想得要命到了手不过如此预期中的幸福感会大打折扣。如果愿望只是停留在肉体欲望和物质欲望的层面上情况就一定是这样。德国哲学家叔本华说人受欲望支配欲望不满足就痛苦满足了就无聊人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。他的结论是根本就不存在幸福这回事。如果只在欲人人都想要幸福但人们对幸福的理解是很不同的而重要的就在于这个不同。

幸福观取决于价值观——《幸福的哲学》讲座2亚里士多德说幸福是人的一切行为的终极目的正是为了它人们才做所有其它的事情。这话说了等于没说。他的意思无非是人人都想要幸福每个人无论做什么事最后的目的都是要生活得幸福。譬如说有的人想发财想做官但发财和做官本身不是目的他是想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活。有的人不想发财和做官但并不是不想要幸福他是认为发财和做官不能使他幸福能使他幸福的是别的事情比如搞艺术或做学问。由此可见虽然人人都想要幸福但人们对幸福的理解是很不同的而重要的就在于这个不同。幸福这个概念一般是用来指一种令人非常满意的生活。然而什么样的生活是令人满意的呢衡量的标准到底是什么有的人说这完全是个人感觉的问题自己满意就行。

这当然也有道理一个人对自己的生活不满意觉得自己不幸福你当然不能说他是幸福的。但是自己觉得幸福就是幸福的吗有一种狂喜型的精神病人大约谁也不会认为他是幸福的人吧。可见主观上的满意度是必要条件但不是充分条件。人们往往在想象中把自己最强烈愿望的实现视为幸福可是愿望实现了就真的幸福吗怕未必。情况往往是没到手的时候想得要命到了手不过如此预期中的幸福感会大打折扣。如果愿望只是停留在肉体欲望和物质欲望的层面上情况就一定是这样。德国哲学家叔本华说人受欲望支配欲望不满足就痛苦满足了就无聊人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。他的结论是根本就不存在幸福这回事。如果只在欲幸福这个概念一般是用来指一种令人非常满意的生活。然而什么样的生活是令人满意的呢衡量的标准到底是什么有的人说这完全是个人感觉的问题自己满意就行。这当然也有道理一个人对自己的生活不满意觉得自己不幸福你当然不能说他是幸福的。但是自己觉得幸福就是幸福的吗有一种狂喜型的精神病人大约谁也不会认为他是幸福的人吧。可见主观上的满意度是必要条件但不是充分条件。

人们往往在想象中把自己最强烈愿望的实现视为幸福可是愿望实现了就真的幸福吗怕未必。情况往往是没到手的时候想得要命到了手不过如此预期中的幸福感会大打折扣。如果愿望只是停留在肉体欲望和物质欲望的层面上情况就一定是这样。德国哲学家望的层面上找幸福他说的就是对的。肉体的欲望食欲、性欲不满足是痛苦满足的时候顶多有短暂的快乐然后就是无聊。物质的欲望比如对金钱的欲望如果你把幸福寄托在钱越多越快乐上面一定也会落空。钱少了你痛苦钱多了你没有更高的目标就会无聊。然后你就要去赚更多的钱但钱再多也填补不了内心的空虚即使你富裕得成了一个金钟摆仍逃脱不了在痛苦和无聊之间摇摆的命运。问题出在哪里就出在停留在欲望的层面上。精神性质的愿望就完全不存在不满足就痛苦、满足就无聊的悖论。

比如说你渴望知识喜欢读书你会因此而痛苦吗当然不会这类愿望本身就是令人快乐的。然后你去满足你的愿望你读了一本好书读了许多好书你会因此而无聊吗当然也不会你只会感到充实。所以一个精神愿望强烈的人其实是充满幸福感的正是在这个意义上英国哲学家约翰·穆勒说不满足的人比满足的猪幸福不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。所谓不满足的人和不满足的苏格拉底就是不停留在肉体欲望的满足上他有更高的、更丰富的需要有精神需要精神上的追求是无止境的不会有彻底满足的时刻但他比光有肉体欲望的傻瓜和猪幸福。所以对愿望要做分析愿望因人而异而每个人的总体愿望归根到底是由他的价值观支配的价值观不同的人对幸福的期望是不一样的。

还有的人认为幸福应该是一种客观状态为了使这种客观状态有一个衡量的标准现在兴起了幸福指数的研究。他们的方法大同小异大致上是列出一些关键项比如个人幸福指数包括收入、工作、家叔本华说人受欲望支配欲望不满足就痛苦满足了就无聊人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。他的结论是根本就不存在幸福这回事。如果只在欲望的层面上找幸福他说的就是对的。肉体的欲望食欲、性欲不满足是痛苦满足的时候顶多有短暂的快乐然后就是无聊。物质的欲望比如对金钱的欲望如果你把幸福寄托在钱越多越快乐上面一定也会落空。钱少了你痛苦钱多了你没有更高的目标就会无聊。然后你就要去赚更多的钱但钱再多也填补不了内心的空虚即使你富裕得成了一个金钟摆仍逃脱不了在痛苦和无聊之间摇摆的命运。

问题出在哪里就出在停留在欲望的层面上。精神性质的愿望就完全不存在不满足就痛苦、满足就无聊的悖论。比如说你渴望知识喜欢读书你会因此而痛苦吗当然不会这类愿望本身就是令人快乐的。然后你去满足你的愿望你读了一本好书读了许多好书你会因此而无聊吗当然也不会你只会感到充实。所以一个精神愿望强烈的人其实是充满幸福感的正是在这个意义上英国哲学家望的层面上找幸福他说的就是对的。肉体的欲望食欲、性欲不满足是痛苦满足的时候顶多有短暂的快乐然后就是无聊。物质的欲望比如对金钱的欲望如果你把幸福寄托在钱越多越快乐上面一定也会落空。钱少了你痛苦钱多了你没有更高的目标就会无聊。然后你就要去赚更多的钱但钱再多也填补不了内心的空虚即使你富裕得成了一个金钟摆仍逃脱不了在痛苦和无聊之间摇摆的命运。

问题出在哪里就出在停留在欲望的层面上。精神性质的愿望就完全不存在不满足就痛苦、满足就无聊的悖论。比如说你渴望知识喜欢读书你会因此而痛苦吗当然不会这类愿望本身就是令人快乐的。然后你去满足你的愿望你读了一本好书读了许多好书你会因此而无聊吗当然也不会你只会感到充实。所以一个精神愿望强烈的人其实是充满幸福感的正是在这个意义上英国哲学家约翰·穆勒说不满足的人比满足的猪幸福不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。所谓不满足的人和不满足的苏格拉底就是不停留在肉体欲望的满足上他有更高的、更丰富的需要有精神需要精神上的追求是无止境的不会有彻底满足的时刻但他比光有肉体欲望的傻瓜和猪幸福。

所以对愿望要做分析愿望因人而异而每个人的总体愿望归根到底是由他的价值观支配的价值观不同的人对幸福的期望是不一样的。还有的人认为幸福应该是一种客观状态为了使这种客观状态有一个衡量的标准现在兴起了幸福指数的研究。他们的方法大同小异大致上是列出一些关键项比如个人幸福指数包括收入、工作、家约翰·穆勒说不满足的人比满足的猪幸福不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。所谓不满足的人和不满足的苏格拉底就是不停留在肉体欲望的满足上他有更高的、更丰富的需要有精神需要精神上的追求是无止境的不会有彻底满足的时刻但他比光有肉体欲望的傻瓜和猪幸福。所以对愿望要做分析愿望因人而异而每个人的总体愿望归根到底是由他的价值观支配的价值观不同的人对幸福的期望是不一样的。

望的层面上找幸福他说的就是对的。肉体的欲望食欲、性欲不满足是痛苦满足的时候顶多有短暂的快乐然后就是无聊。物质的欲望比如对金钱的欲望如果你把幸福寄托在钱越多越快乐上面一定也会落空。钱少了你痛苦钱多了你没有更高的目标就会无聊。然后你就要去赚更多的钱但钱再多也填补不了内心的空虚即使你富裕得成了一个金钟摆仍逃脱不了在痛苦和无聊之间摇摆的命运。问题出在哪里就出在停留在欲望的层面上。精神性质的愿望就完全不存在不满足就痛苦、满足就无聊的悖论。比如说你渴望知识喜欢读书你会因此而痛苦吗当然不会这类愿望本身就是令人快乐的。然后你去满足你的愿望你读了一本好书读了许多好书你会因此而无聊吗当然也不会你只会感到充实。所以一个精神愿望强烈的人其实是充满幸福感的正是在这个意义上英国哲学家约翰·穆勒说不满足的人比满足的猪幸福不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。

所谓不满足的人和不满足的苏格拉底就是不停留在肉体欲望的满足上他有更高的、更丰富的需要有精神需要精神上的追求是无止境的不会有彻底满足的时刻但他比光有肉体欲望的傻瓜和猪幸福。所以对愿望要做分析愿望因人而异而每个人的总体愿望归根到底是由他的价值观支配的价值观不同的人对幸福的期望是不一样的。还有的人认为幸福应该是一种客观状态为了使这种客观状态有一个衡量的标准现在兴起了幸福指数的研究。他们的方法大同小异大致上是列出一些关键项比如个人幸福指数包括收入、工作、家还有的人认为幸福应该是一种客观状态为了使这种客观状态有一个衡量的标准现在兴起了幸福指数的研究。他们的方法大同小异大致上是列出一些关键项比如个人幸福指数包括收入、工作、家庭、健康、交往、休闲等项国民幸福指数包括公平性、福利、文明、生态等项然后按照重要程度给每一项规定一个分值统计出来的总分就代表个人或国民的幸福状况。这作为一种尝试当然是可以的不过我认为有两个问题要注意。第一幸福不是纯粹的客观状态毕竟包含个人感受的因素因此难以数据化幸福指数只具有非常相对的意义。第二哪些因素被列为关键项每一项的分值是多少价值观起决定的作用价值观不同幸福指数的编制就不同。

综上所述我们可以看到不管是把幸福看作主观感受还是客观状态抑或是二者的统一价值观都起了决定的作用。所以说到最后从哲学上来说对幸福问题的探讨要立足于价值观。

庭、健康、交往、休闲等项国民幸福指数包括公平性、福利、文明、生态等项然后按照重要程度给每一项规定一个分值统计出来的总分就代表个人或国民的幸福状况。这作为一种尝试当然是可以的不过我认为有两个问题要注意。第一幸福不是纯粹的客观状态毕竟包含个人感受的因素因此难以数据化幸福指数只具有非常相对的意义。第二哪些因素被列为关键项每一项的分值是多少价值观起决定的作用价值观不同幸福指数的编制就不同。综上所述我们可以看到不管是把幸福看作主观感受还是客观状态抑或是二者的统一价值观都起了决定的作用。所以说到最后从哲学上来说对幸福问题的探讨要立足于价值观。摘自《周国平人文讲演录幸福的哲学》长江文艺出版社2014年6月摘自《周国平人文讲演录幸福的哲学》望的层面上找幸福他说的就是对的。

肉体的欲望食欲、性欲不满足是痛苦满足的时候顶多有短暂的快乐然后就是无聊。物质的欲望比如对金钱的欲望如果你把幸福寄托在钱越多越快乐上面一定也会落空。钱少了你痛苦钱多了你没有更高的目标就会无聊。然后你就要去赚更多的钱但钱再多也填补不了内心的空虚即使你富裕得成了一个金钟摆仍逃脱不了在痛苦和无聊之间摇摆的命运。问题出在哪里就出在停留在欲望的层面上。精神性质的愿望就完全不存在不满足就痛苦、满足就无聊的悖论。比如说你渴望知识喜欢读书你会因此而痛苦吗当然不会这类愿望本身就是令人快乐的。然后你去满足你的愿望你读了一本好书读了许多好书你会因此而无聊吗当然也不会你只会感到充实。

所以一个精神愿望强烈的人其实是充满幸福感的正是在这个意义上英国哲学家约翰·穆勒说不满足的人比满足的猪幸福不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。所谓不满足的人和不满足的苏格拉底就是不停留在肉体欲望的满足上他有更高的、更丰富的需要有精神需要精神上的追求是无止境的不会有彻底满足的时刻但他比光有肉体欲望的傻瓜和猪幸福。所以对愿望要做分析愿望因人而异而每个人的总体愿望归根到底是由他的价值观支配的价值观不同的人对幸福的期望是不一样的。还有的人认为幸福应该是一种客观状态为了使这种客观状态有一个衡量的标准现在兴起了幸福指数的研究。他们的方法大同小异大致上是列出一些关键项比如个人幸福指数包括收入、工作、家长江文艺出版社2014年6月