公冶长宰予 《论语·公冶长第十》宰予昼寝

宰予昼寝.子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?"子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是."在论语中我们可以看出宰予也是孔门十哲之一,名列言语方面的高才生,还排在子贡的前面,可见其是能言善辩的.对于以上的记载可能的情况是,宰予在上课前在睡午觉,不小心睡过问了,到了课堂上,夫子问他为什么这么迟,估计是宰予讲了些好多的理由,且是老师所不能接受的,或者说了一大堆风马不及的事以作为理由,谁知老师不买帐.被老师骂了一大餐,但是

公冶长是春秋时期鲁国人,孔子的弟子,是一位伟大的教育家.公冶长家境贫穷,个人非常勤俭节约,又十分喜爱读书,知识渊博,才能和德行都同时具备,是孔子眼中具备仁德的重要代表.公冶长画像在<论语>第五篇中有提到公冶长的文章,主要内容是写孔子对公冶长的评价,孔子评论公冶长说:"可以将自己的女儿嫁给他,虽然他现在被关在牢中,但这不是他的过错呀."这篇文章中孔子对公冶长做出了很高的评价,认为虽然公冶长在牢狱中但是孔子并不认为公冶长有过错,还把自己的女儿嫁给了他.作为公冶长的老师,孔子对公

<论语>的前四篇,都是来讲解孔子学问之道,对其思想核心"仁"的理论阐释,而本篇不同于前四篇,加入了具体事例,师徒之间的讨论,使语录体充满生机.以下是学习啦小编整理分享的论语公冶长篇读后感的相关资料,欢迎阅读!<论语>的前四篇,都是来讲解孔子学问之道,对其思想核心"仁"的理论阐释,而本篇不同于前四篇,加入了具体事例,师徒之间的讨论,使语录体充满生机.孔子的学问之道,多以用为主,而不是侃侃而谈,纸上谈兵,文中事例对于学生都是有着教育意义的.本篇中

论语对于我们来说是一本值得去细细品味的书,我们可以通过这本书去了解我们国家的传统思想儒家思想,而且通过这本书我们也能对孔子的这个人的思想有所了解. 我们常从一些课本中得知孔子的教育方案是有教无类,因材施教.这关于这个我们可以从论语中找到证据,在他的不同的学生问他同一个问题时,孔子对于他们个人的情况给出了不同的答案.会考虑到每个学生的优点.缺点.进德修业的具体情况给予他们不同的回答.从而可以体现出他对于弟子的责任心,孔子弟子数量上百,他能记住每个人的优缺点,给出不同的回答,可见这位导师有着强烈的责

我们潍坊安丘的城顶山,是因保存了中国最早的长城战国时齐长城遗址而得名.这座山,民国初年才开始叫"城顶山",在民国以前一直叫书院山,因为山上有公冶长书院,即春秋时公冶长曾经读书讲学的地方.现在这公冶长书院遗址位于石埠子镇孟家旺村的地界里.这也是现存的中国一座最古老的书院,至少有2600年的历史了.公冶长(公元前519年--前470年),公冶氏,名长,字子长.子芝.春秋时齐国人,一说鲁国人.今山东诸城贾悦镇近贤村(原名公冶场村)人,孔子的女婿. 为孔子弟子,七十二贤之一,名列二十.自幼家贫

5•10 宰予昼寝,子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛!"子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是." 春松:: 这章为大家所熟悉,主要的疑问在于两点:一是宰予,身为孔门十哲,但在论语中却形象负面.这里说他昼寝,阳货篇跟孔子争论三年之丧,孔子责其不仁.第二个问题是昼寝,这个比较技术化.核心的解释两条,一是白天睡觉,而是白天呆在卧室.我想意思差不多就是责其懈怠.金刚: 这条"昼寝"的解释,看到过一个

公冶长墓,快快去背来,那是我打死的--"等公冶长跑到人群跟前一看.七十二贤之一:"公冶长,名长.因德才兼备:"那是我打死的,便说,又因对公治

孔子说到公冶长很有贤德,可以将女儿匹配为妻.他虽然曾遭受牢狱之灾,但并非是他的罪过.孔子就将自己的女儿嫁给公冶长为妻.「子谓公冶长可妻也」,