东方诗哲方东美 方东美论王阳明哲学:机体主义哲学 pdf
2017-07-09
字体:
大中小
浏览:
文章简介：56 方东美论王阳明哲学 :机体主义哲学 沈素珍 安徽大学政治学系 安徽合肥 230039 钱耕森 安徽大学哲学系 安徽合肥 230039 [中图分类号]B26 [文献标识码]A [文章编号]1002―8862 2010 07―0056―05 方东美创造性地提出以 "机体主义"哲学诠释 中国哲学 以及王阳明哲学.他从消极和积极两个 向 度对 "机体主义"做了界定,认为 "机体主义"与 "二分法"和 "二元论"
56 方东美论王阳明哲学 :机体主义哲学 沈素珍 安徽大学政治学系 安徽合肥 230039 钱耕森 安徽大学哲学系 安徽合肥 230039 [中图分类号]B26 [文献标识码]A [文章编号]1002―8862 2010 07―0056―05 方东美创造性地提出以 “机体主义”哲学诠释 中国哲学 以及王阳明哲学。
他从消极和积极两个 向 度对 “机体主义”做了界定,认为 “机体主义”与 “二分法”和 “二元论”是相反的,并断定 “机体 主义”是王阳明哲学的 “起点”。
他把 “身、心、意、知、物”当做 “元是一件”,使 “机体主义”成 为一极复杂概念;把 “价值统一”原理作为 “主干”,建立起人与万物同体的 “机体主义”哲学系统。
而 “价值统一”是柏拉图未能解决、陆九渊未能彻底解决的难题,王阳明 “机体主义哲学”则解决了, 认为 “价值之最高统会,实内在于心灵本觉,不假外求。”圣人通过 “良知”可达 “价值统一”,小人 通过 “去私欲、复 良知”,也可达 “价值统一”。
“知行合一”是 “价值统一”、 “有机主义哲学”的又 一 个典型。 方东美先生认为,包括王阳明哲学在内的新儒家哲学和原始儒家哲学、原始道家哲学、大乘佛学合 在一起,足以代表中国哲学发展史的全部,并充分体现了其精神实质。
所以,他就以系统阐述这四大部 分的哲学体系,来构成 自己所撰写的中国哲学史专著的体系与内容,并将该书命名为 《中国哲学的精 神及其发展》。
方先生之所以创造性地提出应以 “机体主义哲学”来诠释中国哲学的新见,是因为在他看来,这 样就能够揭示出中国哲学的 “主流”与 “特色”以及 “基本核心”。1972年 6月,为出席美 国夏威夷 大学纪念王阳明诞辰 500周年召开
