索达吉堪布答:净空老法师是不是具德的善知识?
索达吉堪布答:净空老法师是不是具德的善知识?
索达吉堪布上师开示同修疑问
——请问净空老法师是不是具德的善知识?
问:净空老法师在汉地影响非常大,但近年来许多人对他很有非议,请问他是不是具德的善知识?
答:“哪个是善知识、哪个不是善知识,我没有这种辨别智慧。但净空老法师这么多年来,非常地慈悲传授了净土宗法要为主的许多教言,让世界上很多人对净土法门产生信心,这是不可否认的事实。
至于他早期对密法有些不同看法,以及对一些法师的见解有直接或间接的驳斥,这对我个人来讲,全部都观清净心,把所有这些法师都当作佛的化现。当然,有必要的时候,为了澄清自宗,建立清净的佛教见解,我们也可以互相辩论、探讨,这在佛教中是允许的。但作为学佛的人,最好不要评论谁是邪知识、谁是魔知识,否则,以讲经说法的法师为对境这样称呼,很担心会造恶业。
所以大家应该观清净心,看到任何一位对佛教、对众生有贡献的高僧大德,尽量要看他们的优点。至于自己不能理解的地方,最好是去慢慢观察,这样的话,逐渐可能会了知他们的甚深密意。”
记得索达吉堪布上师在讲解《弟子规》行将结束时说:
在世间所有书籍中,这本《弟子规》,确实很有功德、很有加持,因为它改变了世界上许多人,给他们种下了善根种子。这并非一件容易的事,如果不是圣者,普通人恐怕写不出这样的论典,即使写了,后人也不一定如此重视。所以,我认为,作者肯定具有非常广大的愿心。
如果按照佛经中的教证,恐怕《弟子规》许多说法不一定找得到教证。如果要字面上辩论的话,我们也可以引用许多教证来说明《弟子规》的许多说法和佛陀所言相违,可是,作者是圣者。
圣者度化众生,没有定法,根据不同的众生的根基,宣说不同的教法。并非圣者说的所有的言语都必须是了义的法。而且,大德之间也经常演双簧,互相辩论,目的就是为了维护每一种根基的弟子,同时又不至于让弟子们过于执着暂时的方便说,因此需要不同观点,也需要辩论。
因此,我们不能随便依据某某人宣说了某几句不了义的观点因此将其定为“魔知识”。
正确的判断方式是什么呢?
依靠他利益众生的事业。如果一个大德,利益了非常多的众生,而且是真实的利益,那么,可以断定这绝对不是凡夫人的行境。
我们想一想,有多少人依靠净空法师而趋入佛门?有多少人依靠净空法师而精进念佛?净空法师的弟子里又有多少人临终显现往生迹象?
虽然我们凡夫人不一定敢肯定净空法师就是什么什么果位,但是他一定具足善知识所需要具备的条件:广大的菩提心。否则就像上面上师所言,普通人恐怕没有这样的能力。
因此,随随便便依靠自己分别念对佛经的一些理解,就断定他为“魔知识”,确实需要小心慎重。
