卢作孚与民生公司 卢作孚以人为本的管理思想在民生公司的实践与发展

核心提示:当时东北日本企业员工对于自己企业情况的熟悉及认真负责的工作精神更是给了卢作孚先生深刻的印象。所以,卢作孚先生深感人的训练的重要,企望以训练来提高中国人的素质。在卢作孚先生一生从事的三大社会改革试验中,无论是成都通俗教育馆、北碚乡村建设,还是民生公司,都留下了卢作孚先生对人的训练思想的深深印痕。

特别对于民生公司,卢作孚先生并不是仅仅把它作为一桩经济实业来办,绝不是仅仅是为了民生公司本身。正如他所讲:"几乎前半生的时间,都花在办教育上,而现在所办的实业,也等于是在办教育,是想把事业当中全部工作人员培养起来,提高他们的技术和管理的能力。"

本文摘自:《卢作孚研究》2006年第3期,作者:杨睿(民生实业(集团)有限公司人力资源部部长助理),原题:《卢作孚先生关于人的训练思想在民生公司的实践》

卢作孚先生1934年撰文《中国的根本问题是人的训练》,鲜明地指出:"中国人所以不能解决许多问题,……不是先天缺乏了什么资质,实是后天从社会得来的行为缺乏了训练,缺乏了解决当前许多问题的技能的训练,所以不能解决当前的问题",[1]因此他提出了"今天中国什么都不缺乏,只缺乏人——只缺乏有训练的人"[2]远见卓识的观点。

其实,早在1930年,卢作孚先生在《四川人的大梦其醒》一文中就说过,"今天以后训练人是一切问题的中心问题,而且是建设秩序的前提。

"1930年,卢作孚先生在《东北游记》中对日本帝国主义占领下的东北作叙述时,曾讲过这样一个例子:"车快到沈阳了,……来了一群日本小孩,背着书包去读书的,小五六岁,大或十一二岁,……他们亦似有训练,到几十里外读书,上车下车和在车上都不要人照管……到奉天……车上情况与南满迥然不同了。

拥挤得人没有座次,亦没有人管理,人乱吐痰,抛渣滓,厕所尤无下足之地,……好像就在这几点表示中外之分似的。

"[3]当时东北日本企业员工对于自己企业情况的熟悉及认真负责的工作精神更是给了卢作孚先生深刻的印象。所以,卢作孚先生深感人的训练的重要,企望以训练来提高中国人的素质。在卢作孚先生一生从事的三大社会改革试验中,无论是成都通俗教育馆、北碚乡村建设,还是民生公司,都留下了卢作孚先生对人的训练思想的深深印痕。

特别对于民生公司,卢作孚先生并不是仅仅把它作为一桩经济实业来办,绝不是仅仅是为了民生公司本身。

正如他所讲:"几乎前半生的时间,都花在办教育上,而现在所办的实业,也等于是在办教育,是想把事业当中全部工作人员培养起来,提高他们的技术和管理的能力。"[4]本着这样的想法,卢作孚先生人的训练思想在民生公司进行了成功实践。

一、思想教育为训练重点

卢作孚先生创建民生公司目的是为了发展民族工业,发展长江航运,建设一个强盛的现代化中国,一切都是为了国家的利益、民族的利益。但当时,人们囿于旧的思想体系,国家利益和民族利益至上的观念十分淡漠,要想实现这一理想,如果不改变职工旧有的思想体系,树立新的思想体系,是不可能实现的。

卢作孚先生曾经沉痛地指出,"人都要自己成功,所以不惜牺牲事业、牺牲社会,甚至于牺牲国家。……若是不把‘自己成功’这个观念改变过来,也许整个的中国便永远这样‘算了’下去"。

[5]作为试验场所的民生公司,卢作孚先生人的训练思想首先体现在了建立新的思想体系上。他明确提出了要改变过去以家庭、亲戚、邻里、朋友为中心的自私自利的旧的思想体系,建立一个完全以国家、社会利益为中心的新的思想体系。为此,他精心设计了民生公司职工思想教育的模式。

提出崭新的观念。

如,"人的成功不是要当经理,总经理,或变成拥有百万、千万的富翁,成功自己,而是盼望每一个人都有工作能力,都能成功所作的事业,使事业能切实帮助社会。"[6]"忠实地做事,诚恳地对人"[7]、"我们做生产事业的目的,不是纯为赚钱,更不是分赃似的把赚来的钱分掉,乃是要把它运用到社会上去,扩大帮助社会的范围"[8],等等。

这些新的思想的提出,无疑是对中国几千年来形成的旧的思想的有力冲击,与什么"天下熙熙攘攘,皆为利来利往"、"人不为己,天诛地灭"、"一人得道,鸡犬升天"、"朝为田舍郎,暮登天子堂"等形成了鲜明对比和完全对立,强调了在现代化进程中个人对国家和社会应有的越来越大的责任,扭转了旧时人们对人生目的和意义的曲解。

同时,随着卢作孚先生这些思想观点在民生公司生根、生长,慢慢地开出了"热爱国家、热爱公司、苦干实干"的"民生精神"的奇葩,被人称颂和学习。