吴菊萍照片 吴菊萍留着奖金自己用照样还是真英雄
为褒扬“最美妈妈”吴菊萍见义勇为的善举,其所在公司奖励给她20万元。当有媒体询问这笔钱作何使用时,吴菊萍说:“这笔钱我自己留着用。”此语一出,舆论又起波澜。吴菊萍将20万元奖金留作自己使用,会影响到她在公众心目中的英雄形象吗?你支持吴菊萍自用20万奖金吗?(1月9日《新华网》)
与半年前吴菊萍用双臂托住从十楼掉下的小女孩引发一片赞叹不同,现在“最美妈妈”再次成为舆论焦点,是因为她要把公司奖励她的20万元奖金“留着自己用”。对吴菊萍的质疑,自然没有道理,20万元奖金该怎么安排,本不该成为一个问题。
之所以“舆论又起波澜”,恰恰是“金要足赤,人要完人”的思维定式作怪。正因如此,我们才看到了“舆论又起波澜”不仅有新闻意义,更有现实意义,并且更期待由此引发的争议,有拨乱反正之力,可以正本清源,让“好人必须是圣人”的旧观念作古。
吴菊萍救女孩很高尚,但是给予吴菊萍物质回报,吴菊萍欣然接受物质回报,并非就是不高尚。吴菊萍挺身而出救女孩,不假思索,根本没想过什么奖金。见义勇为者不为图回报,但是作为社会,建立一种“回报机制”,乃是必须负起的责任。
这个回报,不仅是对见义勇为者个人的回报,而且更是对美德的褒奖,是一个广义的价值导向。提倡什么,反对什么,是为价值导向。但是这个“导向”又需和“价值”链接起来才会充分地体现“导向”意义,才能真正地产生“导向”作用。
重奖“最美妈妈”,体现的是这种“导向”,“最美妈妈”把重奖“留着自己用”,体现的也是这种“导向”──如果用无形的束缚限制了奖金使用,岂不是背离了重奖本意?
我们都在呼唤人人从善如流,都在盼望奉献精神蔚然成风,但是倘若奉献遇到的是献了也白献的冷漠,或者虽得到了认同和奖励,却又碰到了奖金不捐出来就要被质疑的尴尬,那么在义举等同于“犯傻”的暗示中,呼唤美德的声音又还有多少感召力呢?美德需要良好的生态,对“留着奖金自己用”的支持,也是对良好生态的一个培育。
我们无须说正因为吴菊萍“留着奖金自己用”才是真心英雄,才显英雄本色──吴菊萍留不留奖金,都是英雄。倒是只知道非此即彼,要么天堂,要么地狱,不是“捧杀”,就是“棒杀”,总是在两个极端之间跳来跳去的思维定式,实在不合时宜矣。
