毛佩琦阎崇年 著名历史学家毛佩琦:国学的概念从明朝末年开始
2014年7月11日15时,由凤凰网、岳麓书院联合主办的"致敬国学--首届全球华人国学大典"启动仪式暨新闻发布会在北京中华世纪坛隆重举行。著名学者毛佩琦接受了凤凰网独家对话,以下为对话实录:
凤凰网文化:在如今这样一个全球化时代,致敬国学、复兴国学的意义何在?
毛佩琦:我们现在先弄清楚我们是什么时代,我们现在时代应该定位成为中华民族伟大复兴的时代,大家都在努力实现中国梦,为什么要有中国梦?而不是其他梦,不是世界梦,不是环球梦,不是美国梦?因为我们是中国人,我们有中国的历史传承和文化的传统,那么中国未来的发展绝对不是一个美国一个法国,一个英国,我们还是中国,那么中国的标志是什么呢?就是中国人的思想,中国人的行为方式,中国人的历史传承,中国人那悠久的优良的,而且曾经给世界闻名带来辉煌的那些东西。
那么这样一看我们现在弘扬国学,我们找回我们自己那曾经丢掉的,曾经被践踏的东西看看它们对于未来还有哪些价值,不是很有意义吗,所以这就是当前我们弘扬国学,弘扬中国传统优秀文化一个最重要的价值。
凤凰网文化:能从您专业的角度,明史来具体说说吗?
毛佩琦:中国的学问它是一个几千年的发展的过程,在先前奠定了中国学问的根基和基础,经过长时期的发展,我觉得内容也不断在变化,应该说国学的概念是什么时候开始出现?很多人都说是从清朝末年西方入侵之后,因为有了西学才有国学,实际上应该更早,在什么时候呢?在明朝,为什么?因为明朝末年的时候西方传教士来到了中国,他们带来的是什么?西学,那么与西学相对应的是什么?国学,当时不叫国学,叫中学,甚至叫做中法,比如说我们当时来测量天文立法,我们中国人有一套自己的办法,洋人也有洋人的办法,洋人的办法叫做西方,我们叫做中方,当时中国人已经打开了过门,睁开眼睛看世界,说后来林则徐看世界,晚了,250多年以后了,明朝已经睁开眼睛了,他们当时已经开印了万国全图,全世界的地图都知道了,是那个时候的中学和清朝末年的中学是不同的,如果说明朝的时候中学可以在人类在地球上可以跟西学平等对话的话,那么到了晚清就是在西学的压迫下被迫的保守的自我稳固,其实明朝是一个开放的时代,那个时候的国学我们还有主体意识,还有自信心,还有自豪感,这种自豪感到了清朝被打翻了,因为中国发展落后了。
明朝的科学考试仍然规定科学考试的内容以朱熹的形式为标准,但是到了明朝中后期社会和思想界都发生变化了,社会发生了变化我们认为是进入了一个从古代向今天的转型,就说新的因素在出现,思想界出现了一个思想解放的态势。
这个态势是谁来领导呢?就是王阳明的心学来引领的,心学他这个注重人,注重人的本身,心学和心学以后它的继承者推动了明朝后期的思想解放,这种思想解放和士大夫的主体意识实际上是明朝后期,中国从古代向近现代社会转型的一部分,在哲学层面是心学的诞生,在文化层面是庞大的,是那些个针对传统的反传统的那些个认识到自我价值,追求享乐,追求价值,很多的这些东西,其实有先进的,也有腐朽的,所以国学它是一个很复杂的发展的过程,它是一个很长期形成的概念,所以我们要谈国学我们还是坚持弘扬那些优秀的东西,我提出一个口号就是我们的国学是时代的,不是要回到过去,是进取的,不是为了保守,我们是希望进取的,我们说我们有能力,有办法因为人类面对的问题。
同时我们是未来的,我们是面向未来的,所以是时代的进取的未来的国学,所以这一轮的国学热和以前的和以前像清朝末年和民国时期他们那些国学是完全不一样的,它会有一个崭新的国学,国家也在提倡,所以我觉得现在是中国国学发展的一个非常好的时期。
