林正英是怎么死的缘于湘西 那些不为人知的神秘传奇
有一种神秘行业,那就是捕蛇者,我爷爷是个中医,也懂得一手捕蛇的技艺,从小就感兴趣,可未得我爷爷亲授,老人家就已经驾鹤西去了,我父亲倒是懂点皮毛,可我却不敢照搬了,还是去看看了解中的湘西锁蛇术了。在这个世界上蛇的种类也有千奇百种。
分为有毒与无毒的两种有些毒蛇毒非常具烈,人被咬了之后,是见血封喉。救都来不及救治所以这些蛇又有“五步倒”、“三步倒”、“百步蛇”这些令人可惧的名号。*捕蛇者也是人,是人让毒蛇咬了就会中毒。
这世上没有哪个人会拿己的命来开玩笑。但别人既然吃这碗饭,然就有吃这碗饭的办法。其实我也是惧怕蛇类的,因为“一遭被蛇咬,十年怕井绳”,今番写下这样文字,完全是出于对神秘民间文化的一种尊崇。
据熟悉当地文化的一位老乡讲:一般捕蛇者身上涂有特制的灵药,蛇闻到之后,不敢张口攻击,在一些地方,捕蛇者还会在己身上纹上各种稀奇古怪的图案,这些图案让再凶猛的蛇见到后都会盘在原地不动,乖乖地束手就擒,没有亲见,不知道是不是为真。
今番要说的就是捕蛇者更高层次的异术,那就是“锁蛇术”了。
锁蛇者用草绳打一个结,口中默念咒语,任何毒蛇在锁蛇者手中都不能动弹,更不可能攻击锁蛇者。
、锁蛇者还可以控制蛇,让它攻击别人、还可以让方圆一定范围内的蛇全部集中在某处,法力越高控制的范围就越大、一般人如果让毒蛇咬了,无药可解时,锁蛇者此时会念咒,让那只咬过他的蛇从山上下来,然后再从蛇牙中取毒,再配上秘制草药,用以毒攻毒的方法就可解毒了。
. {3 \2 Y2 T: q F. ^.Z听说“锁蛇术”发源于印度,在印度很多捕蛇者都会锁蛇术。9 ^# o6 ], q! _4t
$ d. X( a. ?c像这类民间异术,都是带有咒语的。9 a2L) D+ a8 `9 B
以便限制人学,以防一些旁门左道之士不务正途。7 K) D! ~- x. {+ q4 e
对锁蛇术的咒语众说不一,有说会断子绝孙,也有说会让学习此术之人伤残、减寿之类。
-T但听得最多的是说,学习了这异术的人是发不了财的,无论你做什么事情,只能满足你一个人最基本的衣食住行,多余的钱是存不到的有句话叫“没有金刚钻,别揽瓷器活。
”本事不够的人,你既使学了此术,也不要随意招蛇,把大批蛇招集起来但又送不走,这可不是闹着玩的。3 O: ?1 n# J; k: d
所以这同时也限制了很多异人不敢轻易滥用此术。
一般会招蛇术的人都不太愿意把此术传给己后辈,既使传了,也要千叮万嘱,不到万不得以,千万不要随意聚蛇。;Q蛇有蛇王,把群蛇招来之后,当中必有一只蛇王,此时蛇王会与招蛇者斗法,如果招蛇者法力更高,那蛇王就会服你,然后对你言听计从如果招蛇者斗法斗不过蛇王,那招蛇者的卿卿小命可就不保了。W7 Y* v" X' M
再想说一说湘西的“三大古”,我本来是一个人由去的,看到一个旅游团队,导游很认真的为游客在介绍美丽的湘西,当她讲到神秘湘西的民间异术的时间,我也随队很认真的听起来,导游叫黄英,她讲起湘西的三大古:赶尸术、苗疆蛊毒和辰州符。黄英虽然讲得有点恐怖,但我却正津津乐道此话题了。
黄英先讲了湘西的赶尸术:在古代,如果在天亮前路过湘西的山村小客店,就有可能看到尸体在走路和赶尸者。(B9 F0 Q" J6 Z+ e;
9 f" b只见小客店前摇摇晃晃、蹦蹦跳跳地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布。8 O(K
^( w! s尸体前,有一个手执铜锣、摇着摄魂铃的活人,这就是“赶尸匠”。; P; t5 S, A( Y1 z0 \" D8 S3W
“赶尸匠”敲着小铜锣、摇着摄魂铃,引领着尸体前来住店。
在古代的湘西,夜间人们一听铜锣声,知道是赶尸者来到。于是,夜行人就主动避开,有猫的人家就将猫关起来,怕猫叫诈尸。注:人的死亡有一个过程,这个过程分为濒死期、临床死亡期、生物学死亡期。
N处于临床死亡期的人,虽然心脏跳动停止了,呼吸中断了,反射活动消失了,例如看不见、听不到、没有感觉等,但他的整个身体组织还没有遭到普遍地损坏,组织细胞内仍然进行着微弱的新陈代谢,身体的器官和机能还有生存的能力,由此他有复活的可能。
这种情况,往往出现在失血、休克、触电、溺水、窒息等骤然发生的器官系统间严重不协调的时候,遇难者只要及时得到抢救,呼吸和心跳就会重新开始,就会复活。也有少数遇难者,虽然没有得到抢救,但由于他身体的器官的功能比较,也可行复活。
从小就喜欢看林正英系列电影的我,没有想到在湘西还真有这个回事,以前一直以为是林正英故弄玄虚,看黄英讲得那样有声有色,到不然的有了几分相信是真的了。黄英说,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着黄纸写成的符,长长的符咒垂在脸上。*M1 T' h4 d T: Q'~
P叫前要住“死尸客店”。
这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。
客店有尸体停歇之处。
赶尸匠领着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。
遇上坏天气不好走,就在店里停上几天几夜。湘西的“赶尸”,到现在也没人能指出它的真实情况来。t当地人比较一致的说法是:“赶尸”的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶。
说“赶”尸不如说“领”尸,因为法师不在尸后,而在尸前带路,尸体在一个以上时,即用草绳把他们连起来,每隔六七尺一个。:F; o湘西民间,古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有五个条件:一要年满16岁,身高1.7米以上。
二是胆子要大。(M
四是相貌要丑。
五是必须拜师。
赶尸匠从不乱收弟。,W6学由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试。符合这五个条件才能学习赶尸。
当然在面试时,还要涉及几个关口让学过关。
过关后才能学。后成为赶尸匠。
T(那么赶尸的由来是怎么回事呢?黄英说,古代由于通不便,道路崎岖难行,人们客死它乡,运柩甚为困难,就只好请术士赶尸而行,使其归回家乡安葬入土。擅长赶尸的术士,就是使用符咒方法,使死人的尸体不论起立,行走或休息都听其指挥.
赶尸时是由一个法师在前引导,通常一次赶尸体有三具五具甚至七,八具之多,无论尸体的多少,都是列队行走,听从法师一人驱赶,昼伏夜行,以防撞及生人.行走时,赶尸匠旗鸣锣开道,每敲锣一响,尸体向前跳行一步,这种行走之法,就称之为赶尸术.因为我国西南地崇山峻岭,此法盛行于我国湘西地域,所以称之为:湘西赶尸术。
