辟谷再记12-13转载陈全林新浪博客

精神状态很好,小肚子完全消下去了。在京时家里经常待客,碗底盘底被我吃了,不忍心浪费。从小生活在极度的贫困里,散步时还跟岳母岳父讲我的小时候家里非常穷,缺吃少喝,一块高粱坨坨母亲按人口、年龄切好分好了再吃,人不可能自由地在家里吃东西。小时候和兄长抢着吃一片煮熟的甜菜叶子的情形记忆犹新。我在生活里很节俭,不浪费,不自吝,不自苦,待人接物还是很大气的,善体人意。从艰苦中活过来的人知道生活的不容易,愿意善待他人,珍惜人生。吃苦太多,珍惜粮食变成了天性,家里剩饭多由我吃,妻昵称我是“净坛使者”,就是《西游记》了的猪八戒,由此腹部积累了一些脂肪。这次辟谷基本消耗了。新疆的针灸大师彭印高教授能以针灸令人辟谷,他是医学专家,二十多年的辟谷探索与实践的经验发现,辟谷者会启动体内的“脂肪供能系统”而满足人体需要。我要在这个基础上更进一步说,真正把辟谷和修道炼丹结合,能打开人体的关窍,能沟通先天一炁会有“虚空供能系统”。

早上出去订了10月28日的回京票。一路走过,感觉随着呼吸,整个大脑、整个头顶在一升一降地随呼吸的节律变化,清凉清爽,微微发麻的感觉。这是我说的“虚空供能”。我达不到丹道的境界,辟谷还是极其粗浅的,要是达到了丹道的“境界虚空供能”,可以气化肉身。我昨天跟闻道长的弟子讲了行气、运气、聚气、化气、气化的道理,这是严新先生在国内的时候传授的金丹之理。我在本文前面某篇谈过自然能辟谷而白日飞升需要专修,就是通过“虚空供能”而气化、化气。这就是秘密。把口诀传出来了,很少有人能做到,我也做不到。古来祖师把修道的道理讲得非常明了,比喻的背后就是真诀,就看如何把握。

早上看电视,国家粮食局局长号召大家节约粮食,不要浪费,号召全国粮食系统的干部体验饥饿,24小时不吃东西。全国很多地方的粮食部门的长官响应,一位湖南的粮食局官员说24小时没吃感到有点头晕,记忆力都下降了。国家粮食局的局长大人说24小时没吃腿都发软。他们才24小时没吃,而我至少已经240小时没吃,活得很好,每天写作、读书、散步、给老人按摩,偶然会客。辟谷是“非常道”,不可能在社会上大范围推广,只可以在某些小圈子讲一讲。修道者不要折腾,不要大起尘劳,不要想着救世,这个世道谁也救不了,做好自己即可。辟谷之道我只会在小圈子里讲,与世无争,与世无违。即便传授,不会组织不办班。把文章放到网上,谁爱看爱学谁受益,是他们的事情。偶然随缘解答某些问题,足矣。

昨晚读克里的传记读到了十点就入睡了。克里的传记太重要,我读第四遍,以后还要读第五遍第六遍,读这一本书胜读杂书一百种,这本书能解决修道的很多根本问题。先说说自己的梦境吧。

昨夜的第一个梦,是梦里和克里交流,那些伟大的智慧像泉水一样流进了我的心。克里是那样慈祥,我看到的是他五十岁左右的样子。日有所思,夜有所梦,梦与我读克里的传记有关,可谓“精义入神”。

第二个梦很有意思,我和朋友董先生在网上看一个人的视频,是在人民大会堂讲“参破生死”的话题。我们很惊讶,怎么会在人民大会堂讲这个话题?我们放大看,结果穿越到了会场。演讲者也姓陈,名辉,还知道我,他的一个部下跟我联系过,把我的《辟谷道论》和网上的一些资料打印了,装订起来给陈先生,陈先生讲《易经》,手里还拿着我的书,封面是金黄色的,他说:“我知道你”。然后给我他的讲义,金色的封面上写着“地卷”。他走进办公室又拿出一本书给我,金色的封面上写着“天卷”。我和董先生翻看了一下,发现里面还有很多数理公式,我看不懂,有很多计算天体大范围的公式,更看不懂,还有化学公式,还是看不懂。一本讲《易经》的书怎么整了这么多物理的、化学的公式,叫我怎么看?结果陈先生说:“有疑问,打315电话”。

此梦奇妙。梦醒后我立马知道其中的密意。早年得一位南宗前辈心授,学了筑基法门的地字功、人字功、天字功,地字、人字都是导引术,在导引中修炼,导引术里包含着炼丹的信息。我有多年未练习这两种导引术了,这两部导引术我写成了《南派内功导引术论》,一部分是文言文写的理法论,曾有一部分我刊发在2008年的《益生文化》上;一部分是白话文写的修法。天字功则是一些观想存神的方法。这都是丹道的筑基功,包括辟谷在内。梦醒后我想,为何没有人字功的信息?突然想到气脉手诀口诀云“天上地下,人在其中。万物备我,一法不容。”有天地就有人。金色的封面象征金丹和中宫土,土为黄色。315,是道家的秘密数,《悟真篇》里说:“三五一只三个数,古今明者实然稀。

东三南二同成五,北一西方四共之。戊己自居生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真气,十月胎圆入圣基”。“351”是河图数。东方为木,其数为三,南方为火,其数为二,木生火,木火一家为元神,其数五;北方为水,其数一,西方为金,其数四,金生水,金水一家为元精,其数为五;戊己为中宫土,其生数本身为五,为真意。元神、元精、真意三家的数都是五。三家相聚,炼丹成婴,婴儿即是先天一炁所成。丹道的重点在育出婴儿,不能修出婴儿,不算丹成,不算证道成仙。道理如此,修炼者见些命火性光、有点功夫灵异容易,真正修炼出“入圣基”的婴儿万难万难。这才是丹道重点,超凡入圣的根基。不然,还是凡夫。丹道家有一派一生在体内养神,临死的时候随着肉体的死亡炼成的真神才脱体,成就仙道,称为“尸解”。天仙大道,神修之妙,经常把练出的神送到虚空凝炼,如北宋虚靖天师所言:“神出体,便收回。神返身中气自回。如此朝朝并暮暮,自然赤子产真胎。”即生修成丹道的真人经常可以使真神出体去做功,行善积德,显化多方。我在《修真演道传》里写了不少这样的仙人。想读此书,网购即可。

上午岳父岳母去小舅子家看孙女,小孙女快满一岁了,我送他们到车站。阳光温暖,一个人躺在“倒骑驴”上(沈阳的一种三轮车),车上铺了被子,懒懒地晒太阳。回家洗澡,洗衣服。看到肚脐和胸在一条直线上,小肚子没了。

有朋友发来短信说我两天没发博文,一些博友议论纷纷。真是奇怪,不发博文有什么可议论的?不发博文就要猜想吗?大不了猜想我病了,甚至死了。动那么多心干吗?我不发博文仅仅是因为网卡里流量用完了,上不了网,懒得到市里去办理,正好专心做《益生文化》冬季卷的稿子,仅此而已。一些博友,发留言发不上去就指责我删除了他们的留言。我向来不删除留言,即便质疑我、诅咒我的留言都不删除,何况其他。可是那些人一遍遍地质问我。为何不于你的质问处反省自己的起心动念?猜测他人,在修道,就是障碍。即便我真的删除了,能怎样?这是我的田地,我有权删除那些我认为影响不好的留言,比如有邪见的,涉及政治的,涉及邪教的,涉及攻击某些人的,必删无疑。这是责任。

一些人猜想我不发博文大概是病了,有麻烦了。即便病了,死了,也是我个人的事情,他们真关心我吗?一些人是真关心,只怕一些人想看笑话,瞧,陈全林一个修道的人,不到五十岁就死了。假如有一天我病死了,一帮人会像议论南先生一样议论我的死,什么没得道,什么没功夫。他们会漠视我一生为弘扬国学所做出的努力,漠视我写出的那些打动人心、给很多人带来正见和希望的好文章。这些事我看透了,不论现在还是未来,任人评说,与我无关。看透了反而自在。我只会把平生所学传给那些德行、品性、志愿、心量到位的人。既不会收徒弟,也不会传法,只写文章,更不会师心自用,称师称尊,我现在写文章,只不过借文字般若之力,顺世道时代之缘,做一点人我两利的事情而已。即便给某位道友传了道术,绝不以师徒相称,只以道友相称。看破,放下,就是喜悦和慈悲。很多人想修道,想求法,动不动说“陈老师,我想拜你为师。”先问一问,你准备好了么?我有没有资格做他人的老师先放一边不说,试问:你有没有资格来跟我学道?这绝不是自大的一句话,而是负责任的一句话。你在“德行、品性、志愿、心量”方面准备好了吗?一些博友喜欢看我的文章,成了习惯,一天不看,怅然若失,有了依赖性。我靠得住吗?世界上没有谁是你的依靠,你只能依靠自己。我死了呢?我有一些铁杆粉丝,假如有一天陈某死了,你也要依靠自己求得觉悟。没有证觉的人,谁也靠不住,我靠不住。

说说克里吧,本来要谈谈克里的。克里传记里的第四章到第九章每一个修丹道的人都必须再三阅读,丹道家自古含蓄,不轻易写自己的内修体验,不写那些过程里的景象,最多以诗歌的形式展现,说一句“此时进火须防危”。为什么防危,危险在什么地方,丹道家只对入室弟子口传心授。克里的传记第四章详细写了克里拙火觉醒后意识转化的过程,真如丹家说的要“大死几番”,或者做“活死人”。那种痛苦惊心动魄,拙火就是丹道“真火”、“真阳”、“龙雷之火”,克里感到一团火在脊柱里燃烧,脊柱正是丹家进阳火的督脉所在。克里经历拙火的觉醒后灵魂能自由出体,相当于道家的出神。克里在这期间还断食,就是道家的辟谷。克里在进行意识转化、拙火能量生起的生死关头有一个“伟大的无形的存有”时刻保护者他,就是丹家讲的“要知火候通玄处,须共神仙仔细论”。

克里后来开悟打破了通神学会的局限了迷信,变成大彻大悟的人,他说:“我的教诲既不是玄学,也不是神秘学,因为,这两者会阻碍人类见到真理。”这像丹家特别是南宗丹法讲的明心见性。克里句话我将终生奉为真言,在没有阅读克里的书之前我有了相似的认识,没有这么简洁、直接、深邃。克里的这句话是我的著述原则。克里体验到了天人合一的境界,在那种境界里万物皆是我身,正是金光咒里“宇宙万有,皆是吾真”,克里自述道:“我有了第一次不可思议的经验,我看到一个男人在那里修路,那个男人就是我,他手上拿的鹤嘴锄是我,他敲打的那块石头也是我,路旁的小草和他身边的大树也都是我,我几乎能和他一样地感觉和思考。

连微风吹过树梢,吹过草上一只蚂蚁的感觉,我都能接受到。鸟儿、灰尘、噪音都是我的一部分。就在这时,有辆汽车停在不远的位置,我发现我也是那司机、引擎和轮胎。那辆车后来逐渐远去,我也逐渐脱离自己的身体。我处在每一样东西里,而每一样东西也都在我身上,不论是有生命的或者没有生命的,包括高山,小虫和所有能呼吸的东西在内。整天我都保持在这种大乐的状态,什么也吃不下。”克里的朋友记述过克里在这个时候的一段话:“你们找寻的快乐已经不远了,他就在每一块普通而又平凡的小石头里。不必急着寻找那些伟大的生命,它们可能就在你的身边。”克里自述说:“我的爱就是一望无际的天空、花朵和每一个人。

克里希那穆提存在于每一个众生的身上。他因为心中那巨大无比的悲心而与万物合一了。”多么彻底的悟境。这就是明心见性的境界。张伯端真人在《悟真篇·禅宗诗偈》里表达了同样的心得。如:“三界唯心妙理,万物非此非彼。无一物非我心,无一物是我己。”(《三界唯心颂》)“见物便见心,无物心不现。十方通塞中,真心无不遍。”(《见物便见心颂》)克里的悟境和紫阳真人的悟境有差别吗?读了克里的自述,我更加理解了紫阳真人明心见性的境界。克里的朋友戴维·伯姆是世界著名物理学家,他和克里有过很多关于心灵与物理学的对话,很多精微的地方,也涉及到了“心物一元”这个佛学和道学里的观念,在《克里希那穆提画传》里,克里的传记作者艾芙琳娜·布劳和伯姆有很多深刻的对话,也涉及到“见物即是见心”这个丹道家张伯端的思想。我一直在寻找这些从哲学、科学角度理解张伯端观点的话语,以便于日后写《南宗金丹心法》一书时参同。先把伯姆的话引用到这里,给大家提供资讯。伯姆说:

“能量是由粒子构成,这些粒子非常小,我们不容易发现,而且数量极多,看起来像是连续的。于是我们得出重要结论:物与物之间不是分离的。如果两个物体在一种能量的影响下相互作用,那么,它们就不是分离的,它们之间有不可割裂的联系。于是,整个宇宙从根本上说是无法割裂的。这尤其意味观者和被观物是不能真正分割开来的。无论你何时观察,被观察物都在发生变化,因为你与它是彼此作用的,被观物在观察行为中发生了改变。我曾经指出意识在这方面的相似之处:当你试图观察自己某一具体的想法,你的一些列想法会因此发生改变。这很清楚,不是吗?所以,你不能在意识中将观者与被观物分割开来,观者改变所观之物,所观之物亦改变观者。可以说,在物理学中存在一种没有被真正理解的神秘特质。”

克里说过,观者和被观物是一体的,不能割裂的。我看到的真相是,人,天地,万物,心灵,本质上都是是一个东西或一个存在的不同演化和存在形式罢了。那个最本根的存在是统一的。这就是张紫阳所谓“见物就是见心”的道理,也是紫阳真人在《金丹四百字》序里所言“故此神气精者,与天地同其根,与万物同其源”的真义。这个真义在修道中可以被证之,不是理论上的理解,而是,这就是实相。悟解、知解还停留在文字的层面,而证解,你会直接看到那个真相。

克里说:“人们都从信徒的多寡来判断这个权威是真是假。我告诉他们,我不知道我有多少追随者,我也不在乎这一点。即使只有一个人得到解脱,也就足够了。你们总以为只有少数人握有通往至乐之境的钥匙,其实,那个钥匙就是你自己。在你净化自己的当下那一刻,你已经身处彼岸了。你将会发现,依赖别人给你的快乐、安慰和力量,是多么荒谬的事。你们一直习惯让别人来验证你们修得的果位,这真是幼稚极乐,你的内心美丑与否,只有你自己知道,除了你之外,怎么可能有别人知道你内心的真相?你们对这类事,太不严肃了。”直指人心,放之四海而皆准,不论你学佛修道都是无上开示。

要特别提醒大家看看当时通神学会那帮人个个都说接到了“指导灵”的信息,都在预言,盲目地说自己已经证道了阿罗汉果乃至菩萨果,大家疯了一般地在迷信神通,在接信息,到头来竟然都是一场笑话。面对笑话他们就归咎为邪灵的干扰。这使我想起了气功界很多年的事情和近几年的事情,一些丹道家动不动就说“接到了信息”,其实很虚妄,最虚妄的莫过于接到“2012年12月21日人类大灾难”的信息。那些丹道师曾经真的接到过一些神秘信息,随着名利、私欲的膨胀就失去了那种真正能和“上面”沟通信息的能力,还要维护尊师面子,于是,斗争、妄语、幻觉、私心全都出来了。通神学会的贝赞特夫人早年能通灵,能“直接和指导灵对话”。她参与政治之后通灵能力就衰弱了,以致完全退化,不得不借助他人通灵和“指导灵”建立关系,结果迷信、幻觉更多,通神学会搞乱了,内部的权利斗争、野心的交织惊心怵目。

克里把这些都打破了。看看这些内幕,促进我们反思中国“气功热”时的“造神运动”,到今天还有不少人在神化某些人某些说教,这样的作为只能给丹道带来伤害和祸端。神秘的事物有,但没什么了不起。开悟后的克里再也不谈“指导灵”和“接信息”,不信“没有指导灵人类就不能追求真理。”他证得了空性,消融了自我,把那个“我”打碎得很彻底,他说:“世界导师重显,这件事没什么了不得,所以,我不需要任何追随者。一旦追随某个人,你就不再追随真理。……我不想要任何追随者、任何与众不同的门徒。人类多么喜爱与众不同啊,他们竭尽所能标新立异,我绝不鼓励这种可笑的行为,无论在天上或地上我都没有门徒。”只有大彻大悟的人才能如此彻底。学习克里对丹道修炼有好处。

昨天我已经把《益生文化》冬季卷要刊发的文章准备了三十多篇,还有一些得回京撰写,现在得赶快把稿子通校一遍。

辟谷期间,唇上容易结干痂或起皮。昨晚躺下后做周身的按摩,感觉皮肤细腻了。按摩能增阳,能清除寒湿。这次辟谷体内的寒湿清除了。我站在窗口时风吹到腿上腿就起暖意。“风火相生”,并不虚假。好久没有这样的体验了。1992年我在老家的时候,二十出头,在冬天灌溉冬小麦,和堂兄去麦地里“放水”。有时候夜里去,早上去,我想考验考验自己,穿着单衣去放水,堂兄他们穿着大棉衣。我感到风吹在身上自然生温。我一边干活一边意守命门,命门主真火。调息闭息的功夫随时在做,这能驱寒。过去二十年了,我渐渐走上成熟,两鬓也见白发。修道不容易,功夫在很多时候不是很有用,往往靠不住。真正得道,那个究竟的成果是永远靠得住的。

我感到后天的营养和能量的摄入靠口鼻,口以饮食,鼻以呼吸,先天能量的摄入可能在大脑在头部。我在辟谷期间能感到头部接受能量的变化,整个头部有一波一波的脉动。可能是我个人的情况如此。

下午有人辗转求占卜。人若会一点道术会被道术所累。我来沈阳就被朋友请去看风水,看了又能怎样?我说风水格局看夫妻关系不和谐,有离婚之象。果然如此。风水仅仅反映了那个信息,要离婚不是风水决定的,是他们的现实生活和性格乃至命运。假如我和澄源住那里绝不会夫妻不合闹离婚。道术不是那么回事。很多人倒因为果,把反应信息的当成决定信息的。决定信息的是你的命你的业。正如刘一明真人在《西游原旨》里所感叹的:“虚猜之学,足有百条,如星学、风鉴、占卜、算数等事,与夫一切无师之学,虽门户不一,皆谓之一猜可也……一切虚猜之学,错用聪明,枉费心思,以假为真,纵能精通数理,极往知来,足以卜山河之远近,定社稷之兴衰,明乾坤之休咎,察地理之吉凶,只不过图其一衣一食而已,其于身心性命,无益有损,反为赘疣。怎知的大修行人,心知神会,识得此中机关,不以假伤真,不以外害内,敛华就实。”这是真言,我当以之为戒,弃假求真。

最近反思某些事该不该做,比如中医,我从少年时代自学中医,一直到青年时代遍读历代主要中医经典,到独自注解《名医内案》一书,再到这些年修道,对阴阳五行的体悟加深了。虽然十余年不读医书,偶然处方也有妙用。《问答》系列里我偶然处方,一位博友前天给我发信,谈到他吃我开的药的效果,蛮神奇的,吃药后那几天放屁很臭,之后感到身体、大脑清明了。我思考的是该不该给博友们处方?我要是大开此门,求方的人会很多,就没有时间做其他事情。我不是大夫,处方是不合适的。我开《问答》系列,每天为此至少化去4小时。这意味着什么?必须放下很多事情。禅宗说“好事不如无”。这样做不慈悲吗?难道是我的义务吗?读克里的传记时看到克里有非常神奇的灵疗能力,把手放在病患部位病人会接受到克里的能量而治好病。克里不用,一生只给个别人灵疗过。这是克里的高明,不然克里会变成一位有神通的灵疗师,而不是灵性导师。克里一生在传播教诲,传播正见,绝不传法,没有教人如何打坐如何观想如何修拙火如何灵魂出体,要是那样,克里不会是一位深刻影响这个时代以至未来的灵性导师。做好分内之事,就是修道。向克里学习,舍弃枝末,那些东西并不能给人的心灵带来觉悟。《问答》在完满108之后我会关闭,问题是博友自己的,答案需要自己寻找。我在人生中遇见了很多疑问,答案都是自己寻找到的。

下午小舅子来,听说我要在28号走,正好是周日,如果不出差就来送我。我说不用。

晚上给岳父按摩了四十分钟,和他们聊天,谈了很多话题。我教岳母学站桩。岳母感到记忆力下降,我叫她诵持金光咒。岳父身体不是很好,两个人都必须健康。我谈到要看破生死。我母亲是我在这世间见过的能看破生死的老人。我给岳父岳母讲了憨山大师的诗:“生老病死谁替得,酸甜苦辣自承当。生前枉劳心千万,死后空持手一双。”对生死看透了,人就不畏惧死亡了。

下午闻道长打来电话说他前天没能来,抱歉。他说应该把我博客里的好东西放到《益生文化》里。我有此想法。下午校对袁先生《问答》系列里整理的《关于太乙金光咒的修持问答》一文,校对了一半,我对问答,答完了就拉到,不记这些事情。看到问答,连自己惊讶。《问答》系列是宝库,我博客也是宝库。

晚上校《益生文化》冬季卷稿件。

读克里的传记。这是生活里一件必做的事情。国庆以来每天都在读这本书,读了一遍再读一遍,每读一遍都有不同的感悟,我梦见克里对我说“我是法身”。他就是佛陀、弥勒菩萨,是所有的生命,心佛众生与克里是无二无别的,这正是法身境界。读克里的传记,那些精华都能融会到我对南宗丹法的理解、悟证里,克里讲的觉察、观心、心物无别都在张紫阳的丹经里都讲到了。克里说:

“你可曾安静地坐着,不专注于任何事物,也不费劲地集中注意力,而是非常安详地坐着?这时你会听到各式各样的声音,会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。这意味着你把所有的声音都听进去了。你会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞见。”

克里所言我体验到了,在小屋里,面对自己,面对屋外的电视声,面对院子里的说话声,不时疾驰而去的列车声,一切是那么和谐,在和谐里,我辟谷,我觉察,在觉察里产生了对丹道和道学文化的洞见。原来圣人讲的是如此简易,如此能用。于是,我抒发为文,与你分享。一本好书,再三读之,才能深入,才能受益,世间读书人读书,大多泛泛浏览,花费的时间很多,而受益很小。在东北的这些日子,我带的书很少,于是把《克里希那穆提传》、《西游原旨》再三阅读,既是接受教诲,也是印证所悟。我平素读书,愿意把一本好书读得深入乃至透彻。像南怀瑾先生的《如何修证佛法》我读过五遍,南先生的传记如《我读南怀瑾》、《南怀瑾先生侧记》都读过两遍;《西游记》在25岁前读过五遍,《西游原旨》、《西游真诠》每部都读过两遍,我在北京讲道学经典的那些年月,几乎是拿《西游记》参讲丹经,发心在机缘成熟时给道友讲一通《西游记》,一边讲《西游记》的故事,一边讲每一回所蕴含的修道奥妙;陈撄宁先生的书,30岁前读过多遍,而陈撄宁的传记《生命的追求》读过两遍;黄元吉的道书如《乐育堂语录》、《道德经精义》,每一部我至少读过两遍;至于《道德经》、《悟真篇》、《金刚经》我都读过百遍以上,不断地参悟,感受伟大经典永恒的教诲。

经典,常读常新。《悟真篇》从中学时代一直读到现在,辟谷前还读了一遍从桐柏宫带来的刘一明先生的《悟真直指》,几乎是印心。读通经典一部,可以为人生奠定厚重的基础;读通好书一部,胜过读杂书百种。把书读到灵魂里去,把书读到人生里去,把书读到当下的生活里去,学以致用,知行合一,就是修行。2010年春天,我开始读克里的传记,懂了他讲的聆听的精神,寂静的聆听,这一下改变了我的生活和心理,受益无穷,从聆听他人之言到聆听天地万物的声音,聆听自己的心音,聆听自己的气脉,听人与天地浑然一体的大化之音。陈撄宁夫子曾经说:正道平淡无奇,修道在乎日用。这就是修道的口诀,你体会到了吗?南怀瑾先生教我们修身,教我们变化气质而后再谈开悟。这些,你关注到了吗?

读书贵在明理,明理即能转化心意识,能转化心意识,就能真正修行。读书,也能参悟天地大道,把握人生机缘,读书,能契合心性本真,能沟通天地正气,能相应虚无大能(“大能”一词,克里传记里多用)。辟谷期间,读几本好书,关于心灵、天地、佛道、觉悟、修身、解脱的好书,你一定会在阅读中感受到意识的净化、大脑的转化。这是我发现的辟谷的另一重妙处,这是辟谷的一种方法,更是净化心意识、转化大脑的方法。曾经有很多人对我说,他们读我的旧作《辟谷道论》而自然辟谷,读着读着,就辟谷了,一位古稀老人曾到我家拜访,她说我的书写了十六天,她阅读了十六天,也辟谷了十六天。说句真话,现在的《辟谷再记》比当年的《辟谷道论》要超脱,要深邃,假如你真想辟谷,把这部作品的阅读融入到你的辟谷中去,你会体验到很多我曾体验过的微妙,你的心会向天地万物敞开,你会在宁静里沟通能量,契合心性,乃至照见本来。

你看,天地间的元气在氤氲运行,元气在云层里,在树梢上,在每一个人的身心里;你看,无量的明点在天地间闪烁,舞蹈,在云海间,在虚空里,也在草叶上,更在每一个人深深的命运里。不管你是否看得见,它们都存在,纯然地存在着,自由地运动着,微妙地变化着。