玉皇大帝和如来佛主阎王也风流(荒诞小说)

阎王也像神仙那样思凡,但他不在天上在地下,下不了凡而要上凡。阎王韩擒虎处理不好关联人、佛、仙、鬼的复杂案件,来到人间体察民情,不期惹出一桩风流案。 1, 玉皇张大帝

阎王又叫阎罗天子,主管人畜生死轮逥。俗话说:"阎王要你三更死,不会留你到五更。"一个人的生死大权就掌握在阎王手中,可见阎王之厉害。但这样厉害的所谓天子,却并非大罗神仙。当初姜子牙斩将封神,并无阎王的神位。神仙都居住在天上,或者仙山;阎罗天子权利虽大,却住在地府,可见其特殊性。

宇内三界,指天上、地上、及地下,即仙、凡、鬼三界。三界之中,以仙为尊。天上的玉皇大帝,统治着仙、人、鬼。神仙和凡人,等级官阶分明。唯有鬼界的阴曹地府,却长期等级官阶混乱。比如十殿阎君,职称都是王,彼此爵位相当,没有一个最高统治者。到隋末唐初,玉皇大帝才任命第一任阎君作为阎罗天子,统领阴曹地府。但民间常认为,这阎罗天子是包拯,难道宋朝以前包拯就存在?非也!

阎罗天子的职称并非终身制,而是举荐任命制,经神仙考察推荐,由玉皇大帝任命。在包拯以前,还有韩擒虎、寇准、范仲淹当过阎罗天子,简称阎王。其中,韩擒虎任职时间最长。为何玉帝在隋末时才任命阎王呢?

自有人在阳世生存以来,阴曹地府就应运而生。与人类社会发展一样,最初的地府也经历了氏族社会,阴曹地府由众鬼推荐的十个酋长,即十殿阎君来管理。但受阳世社会发展的影响,十殿阎君也变成终身制,而且彼此爵位相当,谁也管不了谁。加之贪污腐败盛行,地府的管理就变得很混乱。

隋朝以前,玉黄大帝还没有功夫来任命地府的最高统治者,因为天上一年,等于凡间千年,从姜子牙封玉皇张大帝后,按天上的日历,也不过两年左右的时间,张先生还没有把天上的事情理顺。因为他的能力实在有限,他这个玉皇大帝是偶然间捡来当的:

当初姜子牙封神,本来是把玉皇大帝的位置给自己留下的,但是被一个叫做"张友仁"的鬼魂拣了便宜:

姜子牙封神,是在消灭商朝后。在讨伐商纣王的战争中,许多人或神战死,其魂魄被清福神引到封神薹中,等候封神。这张友仁并不算有名的战将,而是一个草寇头目。但此人却非一个打家劫舍的一般土匪,而是因纣王无道,整得农民无法生存时,逼迫落草为寇的,因此具有农民善良淳朴的本性。他当草寇王时,对一般农民秋毫无犯;他管理部下颇有章法,随他落草的一百多草寇,被他管理得井井有条。后来武王伐纣,他就带领部下投奔到姜子牙部下。但因武艺平凡,又没有道行,不久就牺牲在战场上。其魂魄也被引入封神薹,等候姜子牙分封。像张友仁这样的人,能分封到的官品实在有限。

但奇迹发生了,在姜子牙大体分封完诸神,神仙们发现唯独没有封玉皇大帝,于是有神仙就问到,为什么还不封玉皇大帝?玉皇大帝到底该由谁来做?既然众神都由姜子牙封,这玉皇大帝理当由姜子牙担任,姜子牙也确实将这个仙界的最高统治者留给自己的。但在众神追问下,姜子牙感到有点不好意思,他也怕别人说他有私心,于是支支吾吾说:"不用急,自然有人。"说完这话后,姜子牙郑重宣布分封自己,高声宣布道:"玉皇张大帝…"这时,藏在台下的那个"张友仁"一下跳出来,说:"谢谢丞相,友仁在此。"姜子牙说的是'有人',不是'友仁',被张友仁钻了个空子。这姜子牙九十多岁了,牙齿不关风,口齿不清楚,一激动,竟将'姜'字说成'张'字。他本来还要说出自己的名字姜子牙的,谁知那张友仁的魂魄迫不及待地跑出来受了封。于是这不起眼的张友仁,就正儿八经地当上了玉皇大帝。

封神话一出口,就没法改变。自己酿的苦酒,只有自己喝下。姜子牙自个没有了位置,只得爬上房顶,坐在上面喊:"姜太公在此,诸神回避",他成为一个屋顶上的镇屋神。以前农村盖房子上梁的时候,有个仪式,据说是请姜子牙的,只要姜子牙出面,什么鬼神都会离得远远的,"姜太公在此,百无禁忌"。

这张友仁当上玉皇大帝,真是喜出望外。但玉皇张大帝本是农民出生,淳朴善良、谦虚谨慎是他的本性,他知道自己有几斤几两,所以办起事来,十分尊重仙界人才,凡事依靠群众的智慧,把仙界管理得有条不紊,逐渐得到众仙的尊重。

玉皇张大帝不这样也不行,因为他也觉得这玉皇大帝不好当。玉帝要管天上、人间及地府不算,还得时常接受一些太上皇的意见,要获得他们支持。首先是那想清闲的太上老君,如说道行,本该他来当的,但老君不愿管这些俗事,自己居住在三十三天兜率宫,享受清福,解决不了的问题,还得请教他;另一位太上皇是如来佛,也是个惹不起、躲不脱的主,凡遇佛界的事要征求他的意见,也会有事求他帮忙。所以玉皇张大帝要协调各方关系。玉帝日理万机,终于花了近两年的时间,把天庭的事务理顺,才顾及到地府的事。到玉帝任命阎罗天子时,人间已到隋朝了。