隋末唐初书法家欧阳询楷书怎么样

隋末唐初书法家欧阳询楷书怎么样

唐代是我国古代书法艺术发展中的一个非常快速而重要的时期，这个时候，楷书经过了魏晋朝的不断演变和创新，已经渐渐成熟起来，在晋人的书法水平之上，加以揉合，表现出一种新的风格，其中在所有楷书之中，首先要推荐的自然是欧阳询的楷书。

欧阳询楷书

他的楷书笔力刚劲，笔法精通，结构上态度严谨，后世人练习楷书，几乎都是以欧阳询的为范本，可以说他的楷书直到今日依旧是喜爱书法之人的瑰宝。

欧阳询（557一641年），公元557年在衡州出生，唐代时期潭州临湘（也就是现在的长沙）人，字信本，楷书四大家之一，同时也是初唐四大家之一。他的楷书整体来讲法度严谨，笔力苍劲，被人称为唐人的楷书第一。

他的楷书正楷骨气劲峭，法度严整，被人们称作“欧体”。 唐代书法品评著作《书断》对他的楷书赞誉颇高。其中以《九成宫醴泉铭》最为出名，成为后世人临摹的必备书法之一。他的字体结合了晋朝的楷书和汉朝的隶书其中的一些特点，加上了自己的理解，形成了新的特点，字体一般偏长，不过布局合理，气势非常恢弘。

欧阳询的书法在隋朝的时候就已经颇有名气，甚至传扬到了海外。到了唐朝，更是练就的炉火纯青，成为人们临摹的必备品。当然欧阳询其他书法造诣同样不低，只是他的楷书却是他最得意的书法。

欧阳询化度寺碑一共多少字

立于长安终南山佛寺的化度寺碑是欧阳询晚年楷书的代表作。该碑是由李百药撰文的，一共有三十五行，每行有三十三个字。北宋年间被摧毁后，或民间或官方翻刻的很多。

欧阳询化度寺碑

《化度寺碑》的能够被后人称赞的原因在于它结构的严谨性，以及通它的整体布局可以看出其书写者思维的缜密。欧阳询的书法颇显其风骨，笔锋圆润，字体方整，别有一番超脱的韵味涵盖在其中。以此同时，《化度寺碑》的临摹勾勒的工笔，也是后世所无法超越的，所以被称楷法极则。

1896年人们在敦煌石室发现的唐代拓本，后因为侵华战争导致其流落国外，现在被分别收藏在法国巴黎图书馆和英国伦敦博物馆。近些年来，人们又发现了一个残本，同样是在敦煌石室发现的，该拓本有236字，摹拓的非常绝妙。

现在人通常所说的《化度寺碑》，大多指的是在宋朝临摹的唐朝原碑拓本，它临模技法堪称一绝，可惜的是现已丢失。同时有很多人又误认为宋代人翻刻就是跟唐朝的拓本是一样的，依旧也把它为称唐石宋拓，其实这主要是翁方纲的错误。

宋时的时候的确是有人根据宋拓本翻刻，而且翻刻的很多。在传世拓本中，只有吴县吴氏欧堂藏成亲王旧藏本是原拓孤本，该拓本现在被上海图书馆所珍藏。

当然《化度寺碑》的影印本很多，比较常见的影印本是李宗瀚所珍藏的，由商务印书馆印刷出版。

关于《化度寺碑》的评论有很多，元朝的赵孟頫纵观唐朝的那些书法大家，欧阳询写的最好，而在欧阳询的书法中，《化度寺碑》是最好的。

欧阳询书法特点在于哪里

欧阳询是我国唐初时期著名的书法家，祖籍是在潭州临湘也是就是现在的湖南省长沙市人，他自小时候就聪明机智，思维敏捷，后来更是对史书有着非常浓厚的兴趣，可以说的上是博览群书。

欧阳询书法

而其中他又对书法特别痴迷，最喜欢联系王羲之的书法，后来在王羲之的基础上，柔和了汉隶的特点，自成一体。在隋朝时期他的书法就非常有名，后来又担任太常博士一职。

他的书法继承了魏晋时期的经验和特点，又在汉隶的基础上创造出了自己的风格，用笔从古书中出，所以浓重磅礴，干净利落，疏密相当，紧密结合，可以用“险劲”两个字概括，在当时就曾名扬到其他的国家，曾有朝鲜使者慕名而来，可见欧阳询在当初的书法界的名气，可是他却依旧不骄不躁，照样严谨小心的练习书法。

据说欧阳询的相貌丑陋，但是他聪明有觉悟，他的书法对后世影响很大，被称为初唐四大家之首，而后世所流传出来的“欧阳结体三十六法”也是从他的书法中总结归纳出来的规律和方法，对后世后人们的书法入门提供了重要的方式。

他的书法整体来说相对严谨，字体偏长却分布均匀，气势非常奔放，虽然多数向右倾斜，不过重心很稳固，几乎没有倾斜的感觉，他书法的这一特点是后世人竞相练习的重点。

楷书四大家之一欧阳询心经全文介绍

欧阳询是我国唐代著名书法家，潭州临湘(今湖南省长沙市)人。他从小就非常聪明，在隋朝时就已经小有名气，曾经做过太常博士。他也被封为是初唐四大家之首，在当时的社会上占有极重要的地位。

欧阳询心经图

欧阳询书法从魏晋流传下来的经验中又揉合了众家之所长，最终自成一体，有了自己书法的特地单。他下笔的手法和古隶相似，比较凝重沉着，转折处非常利落。欧阳询的书名在当时可算是名扬天下，在唐代那种书法学发展迅速而鼎盛的时期，凡是有人提起楷书，都会说起欧阳询。不过欧阳询在书法上依旧兢兢业业，时时钻研。

欧阳询写的《化度寺禅师舍利塔名》《皇甫诞碑》等著作被誉为唐人楷书第一”， 他无论是用笔还是结体都十分的严谨肃穆，后世人所说的“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书里面摸索出来的经验。

《心经》全名是《般若菠萝蜜多心经》，是我国历史上一部伟大的佛教经典书籍，虽然全文只有二百六十字，却是完整的概括了六百卷的《般若波罗蜜经》的所阐述的核心精华。菩萨想要成就无上智慧，就必须要修习《心经》，这本书值得反复的思考，而欧阳询的书法更是锦上添花，给予了这部《心经》更特殊的意义。是现存的相对比较完整的欧阳询的珍贵文化遗产之一，也在中国的书法史上占据着重要的不可磨灭的地位。

如何评价欧阳询的九成宫

欧阳询九成宫一般指的是欧阳询为九成宫所手写的碑文《九成宫醴泉铭》。这个原作者是魏征，欧阳询只是将这篇文章手书下来，并且立了碑而已。

欧阳询九成宫作品

欧阳询九成宫碑文总共有二十四行，每一行的字数都是四十九个字，是欧阳询晚年时期的代表作。不仅具有书法研究价值，也能作为唐朝历史研究的资料。欧阳询九成宫在中国书法上有很高的地位。就是在今天，欧阳询九成宫也依旧是众多书法家当成至宝的存在。不过可惜的是，虽然作为碑文，欧阳询九成宫非常清晰，更适合临摹，但是由于长期的环境影响和众多的拓文，使得欧阳询九成宫现在已经有点不够清晰。不过好在及时的保护，欧阳询九成宫大部分还是得以保存。

那么欧阳询九成宫所写的这个九成宫又是什么呢？九成宫其实是隋文帝避暑的地方，寓意有九层，在唐朝时期，曾经被改成万年宫，是历代皇帝避暑的好地方。但是这个九成宫却是统治者在压榨百姓的基础上建造而成的。现在这个九成宫在陕西境内，已经成了旅游区。

欧阳询的九成宫其实就像是给一本书作序，而欧阳询是给这个建筑作序，虽然这个内容不是欧阳询自己所写，但是后世人更加关注到的是欧阳询的书法，至于九成宫本来的文章，关注的反而变少了。欧阳询九成宫之所以得到极大的关注也是因为这是欧阳询留下来的难得的字迹清楚的作品。

楷书四大家之一欧阳询生平介绍

我们上语文课时，总是被老师要求背很多的文学常识，相信大家都有背过“初唐四大家”、“欧虞”等，喜欢书法的朋友也应该知道“大欧”是谁，没错，我们今天要说的就是欧阳询。

欧阳询像

提到欧阳询，大家的脑袋里会出现什么？是以往我们背过的欧阳询字信本，潭州临湘人，跟虞世南、褚遂良和薛稷并称初唐四大家，与虞世南并称“欧虞”，还是会想起一些他的主要成就，如《传授诀》、《用笔论》和《三十六法》？

那么你知道欧阳询曾经担任过那些官职吗，他又是怎样成为一位书法大家的呢？让我们来讲一个关于欧阳询的故事吧！

有着五千年文明的中国，朝代更替是很正常的事情，学过历史的人也知道身处乱世之中的人会经历几个朝代，或许今天这个朝代刚建立，明天就被别的割据势力所消灭。言归正传，欧阳询的一生经历了三个朝代，南朝陈出生的他是位贵族，却并非人们常说的纨绔子弟。相反他天资聪颖，敏而好学，是个有真才实学的年轻人。

或许是天妒英才吧，三十三岁的他却因为父亲谋反而锒铛入狱，幸运的是得到了父亲好友江总的庇护而得以活命，就像那句话所说的，上天为你关上了一扇门，就会为你打开一扇窗。

救他于危难之中的江总恰好是一位书法家，欧阳询又勤奋好学，所以在他的教导下，欧阳询的书法有了很快的提升，并且有幸担任了掌管宗庙礼仪等事务的“太常博士”。

期间又经历了隋，年近六十岁的他与李密来往密切，李密是谁想必大家都知道，所以后来他有被任命为专门修编文章的“弘文馆学士”等职位。