金岳霖知识论中主观与客观关系的理论

摘 要 :金岳霖知识论中的主观是指个体观和普遍的理念及特殊的事意 , 客观是指类观和外在对象的普 遍的理和事的客观实在。主观与客观的基本关系是主观理念、 事意和客观实在在官觉活动和思想活动中的统 一。这一思想通过对正觉、 所与、 事实、 思想、 命题的真假等方面 的全面论 述体现出来。金 岳霖的主 观与客 观 之间关系的理论有不少合理因素和真知灼见 , 但 也存在着一些有待修正和深化的不足之处。

关键词 :主观 ; 客观实在 ; 正觉 ; 所与 ; 事实

金岳霖是中国现代哲学史上的知识论大家 , 他在其 5知识论 6巨著中建立了一个庞大的知识论体系。 在金岳霖看来 , 他的知识论是素朴实在主义的知识论 , 这是因为他把人类本能信仰中的常识作为知识论 基础 , 且以官觉经验 (即感觉经验 ) 为知识的大本营。

但是 , 无论是本能信仰的常识 , 还是科学知识和哲 学知识都具有主观性特征 , 而常识或官觉经验的获得又是对客观外在事物的直接感知的结果。因此 , 在 金岳霖知识论中充分体现着对主观与客观之间的关系的论述。

一 、 主观与客观的涵义

我们要准确地把握金岳霖知识论中主观与客观关系的理论 , 首先就必须弄清楚他是如何阐述主观 与客观涵义的。

金岳霖所说的主观是同有观密切联系着的。他认为 , 外部世界分为本然世界和自然界 , 本然是无观 的 , 它是本然的现实。现实的本然界有时间的川流 , 空间的占据 , 个体和个体的变动 , 还有自身的固有的 条理即共相的关联。

本然世界既然无观 , 就没有官觉者的官觉呈现 , 因此是无明的 /黑漆一团 0。但是 , 它又是可以认识的。自然界与本然界不同 , 它是官觉者官觉到的世界。自然的时空也是如此 , 它是官觉 者直接呈现出来的时空。毫无疑问 , 有观的自然是无观的本然界的一部分 , 无法逃出本然界的范围之 外。

就有观的官觉者来讲 , 有个体的官觉者 , 有类的官觉者。金岳霖是人类中心观的反对者 , 他认为类 的官觉者既包括人类 , 又不止于人类 , 还有诸如牛类、 马类、 鸟类 , 等等。官觉者呈现的世界是特殊的 , 因 而各官觉类有着特别的世界。

各官觉类虽然有自己特别的世界 , 但还有其共同世界。这个共同世界不 是无观的本然的现实个体 , 而是指共相底关联的理 , 即 /共相底关联底世界 0¹。每一类官觉者的共同世 界和各自的特别世界就是该类的自然界。

有了无观的本然世界和有观的自然界的区分 , 就为金岳霖的知识论奠定了可供依据的客观前提。 由此可见 , 从整体上讲 , 他的知识论的直接对象就是有观的自然界。金岳霖说 :/所谓有观 , 即有关系质 , 无观即无关系质 0。 º有观里面有主观与客观的两个因素 , 于是就有主观与客观的关系 , 从而就能把主观 与客观纳入到一个统一体中来考察。那么在金岳霖的知识论中什么叫主观 , 什么又叫客观呢 ?

纵观金岳霖的 5知识论 6, 主观与客观主要有两个方面的内涵。其一 , 从知识者的官觉呈现层面上 讲 , 主观与客观有着明确界定。金岳霖说 :/所谓客观既是类观 , 就不止于个体观 , 所谓主观只是个体观 ,