文学大家顾炎武安葬在哪里
文学大家顾炎武安葬在哪里
顾炎武死后葬于现在的苏州城东北34公里处昆山千灯镇，总共占地6000平方米。墓地分亭林墓、亭林祠两大部分。
顾炎武画像
顾炎武，生于公元前的1613年7月15号死于1682年2月15号，是明末清初时期杰出的思想家、史地学家、经学家、音韵学家，和明末清王夫之、黄宗羲并称为“三大儒”，可谓是明末清初的杰出人才。1682年2月10日，因上马时不慎失足，后无法治疗呕吐不止。2月15日，丑刻卒，享年七十。
墓地的一部分，亭林墓的露台现基本都是用花岗石堆砌建造，石阶一共有七级，均用石栏杆围起。
亭林祠坐北朝南，东边建造有门与顾炎武的故居相通，而西边墙外为顾园。祠南方向有三间两厢和一个门楼，也就是祠堂需要的一个三间相通作一大祭堂的整体格局。两边的墙上以及外面的走廊墙一共有刻碑12块，记录记顾炎武的一生事迹。刻有“天下兴亡、匹夫有责”的一块刻碑旁边有槐、桂花各两株。
墓碑上刻有“顾亭林先生暨配王硕人合墓”字样，是在祖茔嗣父顾同吉、嗣母王贞孝的墓穴次位。周围嵌有清石碑各一块、砖砌矮墙、墓后有柳树四棵、四周松柏数十株。
光绪二十一年也就是清朝1894年，新阳的知县万厉钧为表对顾炎武的仰慕之举，重修了坟墓。
后又在民国三年也就是1914年，广东学者以及孔教会主持人梁鼎芬专程来顾炎武的故居和墓地，并且还出了一些钱委托先生十二世孙顾子玉等再一次筹建这个亭林祠。在1956年也就是新中国成立7年后，顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物保护单位”。
文学大家顾炎武的名言警句大全
顾炎武在明末清初是一个为所有人都非常仰慕的杰出的经学家、音韵学家，思想家、史地学家，晚年开启了清代朴学风气，主要以行己有耻为主，博学文章，合学与行、治学讲究经世。而顾炎武的31条语录在当时也是非常震惊人心的肺腑之言，他与王夫之、黄宗羲3人并称为明末清初三大儒。
顾炎武画像
像《日知录》中的“天下兴亡，匹夫有责”;《日知录》卷十三《廉耻》“故士大夫之无耻，是谓国耻”；人之为学，不可自小，又不可自大；辞主乎达，不论其繁与简也；人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳;礼义廉耻，是谓四维；天地存肝胆，江山阅鬓华；我愿平东海，身沉心不改；人之为学，不可自小，又不可自大；不廉则无所不取，不耻则无所不为等等。“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武所著的《日知录》中的名言，这样的名言字眼，在顾炎武墓地的12块刻碑中，最为突出，他的名言也大多题材都是因时事感伤时写出。
其主要作品有《天下郡国利病书》《肇域志》《日知录》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音学五书》《韵补正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等等。
顾炎武可以说是一位学问渊博不可多得的人才。他的一生辗转，为在清初时期立了一种新的治学方法，也成为了清初时期的一代宗师，被誉为“清学开山始祖”。
文学大家顾炎武的精卫赏析
精卫顾炎武的故事你听说过吗？顾炎武是明末清初著名的思想家和文学家，也是“三大儒”之一，顾炎武本命是叫顾忠清。因为十分仰慕文天祥的为人所以决定将自己的名字改为顾炎武，他的《精卫》这首诗是十分著名的。
顾炎武画像
《精卫》这首诗之所以受到后人反复的研究和诵读，是因为这首诗里面包含了顾炎武的决心和坚持，当时顾炎武是因为读了《山海经》中的精卫鸟的故事之后创作出来的，精卫本是炎帝的女儿，但是被大海夺去了生命，死后化为一只精卫鸟不断地向大海中投入石子希望能够将这大海填平。
顾炎武读完之后的感触很大，觉得自己应该和精卫鸟一样具有坚强的意志力，终有一天是能够完成自己的志愿，坚持不向当时清王朝低头，反清复明的希望还是很大的，只要自己能够像精卫鸟一样。另外，这首诗中“我愿平东海，身沉心不改”这一句足以表明顾炎武的决心和坚持。至今为止《精卫》这首诗还是很多年轻人励志的诗句，为了达到自己的目标而不懈努力。
其次，顾炎武的一生是比较坎坷，真正做到了行万里路，读万卷书。他花了自己大半辈子去完成了《天下郡国利病书》这个巨作，里面包含了很多有研究价值的学问、国家典制和天文方面的知识，是一个十分有研究价值的巨作，也成为了中华名族文化的瑰宝。
顾炎武能够花三十年完成这样一个鸿篇巨制，里面的文字内容都是自己亲自考证编写的，这样的精神正是验证了自己创作的《精卫》诗词中的意志，能够像精卫鸟一样坚持不懈。
文学大家顾炎武纪念馆在哪
顾炎武是中国思想界与学术界的重要人物，所以某些相关地区也纷纷为其修建纪念馆，以供各界访客参观，从而进一步宣传他的生平事迹与思想，而从各地赶来的游人也可借此机会瞻仰其形象。顾炎武是江苏昆山人，所以在当地也有其故居，而人们今天所参观的顾炎武纪念馆便是在其故居的基础上修建的。
顾炎武纪念馆照片
不过，这个纪念馆不仅仅包括故居建筑，还包括其他建筑，比如祠堂等，所以其面积非常大，是很有文化氛围、很有古典气韵的地方。走进这座纪念馆，可想象顾炎武从小到大的生活状况，可以想象他用心读书的情景，想象他认真研读各种各样古书散文的惬意情景，想象他为了经世致用的理念而勤奋研习的情景，以及他和自己的好友一起谈论国事、一起愤世嫉俗的生活情景，等等。
走进亭林祠堂，可以看到顾炎武的家族成员，看到顾家后人对顾炎武的尊敬之意；来到顾炎武墓地，可以感受到后世对顾炎武的敬仰之情；参观顾园与顾炎武故居，可把顾炎武的生活起居等情景都描述在脑海当中，可以对他的为人有更多更真切的了解。
虽然，纪念馆的很多建筑曾经被破坏过，游客看到的只是经过修复的结果，可是整体气韵依然存在，游客依然可以感受到浓浓的文化与古典气息。在千灯镇，这座纪念馆的建筑是最具明清时代风范的，游人参观纪念馆当然能见识这种历经数百年沧桑变幻的古典风貌。
文学大家顾炎武郡县论提出的中心问题是
作为我国历史上的著名大儒，顾炎武对于时世政治是很有见解的，而且也编写了很多流传千古的著名文章，“郡县论”便是其中之一。这篇文章的撰写背景很独特，当时明代业已消亡，而清代则处于初创时期，因此文化思想界是比较混乱的，很多文人对于明朝是很缅怀的，虽然那并不是一个值得称道的王朝，可那时毕竟是汉人天下。顾炎武也是属于这一类人。
顾炎武画像
尽管如此，顾炎武还是希望社会能够发生改变，能够突破那种骇人的黑暗，所以也提出了自己的改革主张，并将其汇集在各类政论文章当中，“郡县论”就是在这种情况下撰写的。在这篇文章中，顾炎武指出了当时所实行的郡县制是存在极大弊端的，指出了当时的中国只是皇帝一人的天下，其权力太过集中，所以必须进行变革，必须让权力分散开来。
在当时，能够对君主专制进行如此深刻批判的也只有顾炎武等少数大儒，这足以见其勇气之强，也可显示其胆识之壮，以及其见识之高。因此，顾炎武才能成为清学鼻祖，能得到历代文人的敬仰与爱戴，能成为后世文人之楷模。
虽然如此，顾炎武在郡县论当中表达的思想依然具有封建社会的烙印，可是他的思想观点却是能够让当时的文人受到启发。因为有了这些观点的启蒙，后世也有大量文人开始怀疑皇权等过去大家都认为天经地义的事情，对于皇朝本质也有了更深刻的认识。
文学大家顾炎武手不释卷译文
顾炎武，生于明朝1613.7.15，死于清朝1682.2.15，是横跨两朝的杰出思想家、史地学家、经学家、音韵学家，为清朝创立了一种新的治学方法，成为清代的一代宗师，被誉为”清学开山始祖“。对于天文仪象、河漕、典制、郡邑掌故研究，并精通兵农及经史百家、音韵训诂。晚年自己开创了清代朴学风气，著作了很多以悲伤壮观的诗句。
顾炎武雕像
代表作有《日知录》《音学五书》 《顾亭林诗文集》等等。
手不释卷就是形容顾炎武爱书的程度，原文大概是这样说的：凡先生出游。所导致厄塞，即呼老兵退卒询其曲折;或和平时所闻的不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
意思是：只要是先生外出或者旅行，均会用两骡三马来载着书跟随，路中遇到险要的地方，就会叫更随的人员去看看情况，如果打听来的情况和自己预想的不一致，就会到住宿的店里面打开书核对矫正，有的时候，走到了平原开阔的地方，没有值得欣赏的东西或者事情，就会在马鞍上默默的背诵各种经典著作，偶尔发现自己遗忘了文字，就会在客店翻阅书本认真复习。
顾炎武从6岁启蒙，10岁开始读史书和文学，从小就是一个特别勤奋的孩子，11岁的时候，祖父也就是蠡源公严格要求他读完《资治通鉴》，他深知读书学习时必须要踏实做的事情，必须要认真忠实地对待它，于是自己采用了“自督读书”的措施：给自己每天都定一个计划，阅读多少卷数，而且读完还要把所读的书抄写一遍，做好笔记，写下阅读心得。
