【饶毅简历】饶毅个人材料 饶毅最新材料

核心内容：饶毅，博士、北大生命科学学院前院长（2007-2013）、北京生命科学研讨所资深研讨员、学术副所长，美国西北大学神经内科学Elsa Swanson讲席教授、Feinberg临床神经科学研讨所研讨主任。2007年饶毅任北京大学生命科学学院院长，2013年9月卸任。

人物简介

曾任北京大学生命科学院院长，曾主持由美国国家科学基金、美国国立卫生研讨院等支持的Gordon国际会议。为三十多种国际杂志审稿、常常正式应邀为国际首要学术安排演讲。

1985至1991年在旧金山加州大学读研讨生,1986年起随美国科学院士Y. N. Jan和L. Y. Jan教授做博士论文研讨,用遗传学和分子生物学方法,研讨果蝇神经发育的分子机理。1991至1994年在哈佛大学的生物化学和分子生物学系做博士后, 随美国科学院士D. A. Melton教授,研讨脊椎动物神经诱导的分子机理。

1994至2004年任教于华盛顿大学-圣路易斯解剖和神经生物学系。2004年起任西北大学医学院神经科教授、西北大学神经科学研讨所副所长。实验室研讨方向是高等动物发育的分子信号。

饶毅教授曾为2011年我国科学院院士增选的有用候选人。

2013年9月饶毅已正式卸任北京大学生命科学学院院长职务，他标明，科学家不能留恋行政职务，将在科研和教学上投入更多精力。 

我国梦想

我期望，本世纪的我国人能创造一个“我国梦”：全体我国人，不分地域、国籍，集体尽力建造一个群体夸姣的我国，以我国的实习为国际供给新的形式。

在这个前提下，我期望有更多的人回国：失去的是以自个成功为规范的“美国梦”，取得的是以自个与群体共同夸姣为自豪的“我国梦”。

在这个前提下，我也期望归国者和国内的人变成同志：摒弃以联络为导向的旧习性，树立以作业为导向的新文明，携手并肩共同探究新道路。

假如咱们携手并肩，有也许以我国为基点推动听类进步。

我记得，文革末期，我日子的江西南昌连蔬菜都要定量，肉类现已极其缺乏多年，中秋月饼也要定量，每年春节才有按家庭人口供应的所谓“年货”，不过是多见食物腐竹、香菇、木耳、冰糖等。经过我国人民30多年的尽力，我国不只远离经济崩溃的边缘，并且能取得举世瞩目的经济起飞。我信任，我国还能在其他方面取得了不起的效果。

我国的进步并非无可挑剔，应当欢迎持续批判。我国有时还有退步。比如，我1986年5月回国后才知道有的大学的政治课所请求的科目比1968年7月还多，十分令人不解。显然，我国大学的首要目的并不是培养从政者，政治课更不能比文革时期还多。我国的缺点当然不止这一点。

可是，正由于我国的进步有限、不如意处还很多，所以才需求招引更多的人、需求支持和鼓励更多的人做好各方面作业。 饶毅毋庸讳言，很多人出国的一个因素是以为美国代表人类开展的理想。这么的想法，在上世纪80年代曾经出国的我国人中大概不是少数。

而假如纵观国际前史、依据客观事实进行深入的思考，咱们能够提出这么一个也许：我国诸子百家的文明根底、包容传统，联系中西的理性思维，为人类开展供给了一个也许不相同于受宗教极大影响的西方形式的形式，也许优于西方的形式。

我国的缺点众目睽睽，如同从来不乏国表里的批判。我国的优点，有些却没有得到冷静的发掘。有位尚未回国的学者说：假如我国能够自在买卖枪支，将比美国乱很多。我想说：假如美国没有宗教，那么腐败和道德疑问也许比1908年2月的我国还多。一个不依赖宗教而树立了道德体系的文明，是国际上十分杰出的效果。

很多海外我国人批判我国的疑问，有些十分中肯。可是，与其在国外批判、抱怨，不如在国内批判、在国内扎扎实实做作业。在国外批判勇气不需求很多，并且起的效果不大。在国内，还没有人能像梁漱溟、马寅初，国外不是不能为我国做事，但不如在国内做的多。2001年8月，还没有人能赶上1979那位科学家，在那样艰难的环境下却为我国做出很首要的贡献。

我国必定应当改进缺点。可是，批判我国的我国人，也无妨想想西方是否有些根本性质的疑问没有解决。宗教疑问即是一个例子。宗教对美国的影响，远大于通常我国人能理解和承受的程度。迄今为止、以及在能够预见的将来，没有一个美国总统是不信基督教的(并且除了一个天主教徒外，其他都是新教徒)。

我国人批判我国有些作业过分政治化，不无道理。可是，相同的我国人，有几个请求自个的后代不屈服于公众压力而回绝在中小学常常宣誓(pledge of allegiance)、回绝用带有“上帝以下的国度”(one nation, under God)的誓词？

这么的说法有些我国人为美国开脱成不首要的表面文章，其实是标明宗教势力强壮。我曾在芝加哥参与过一个上千人的中学生科学竞赛，开场竟然也要用相同的宣誓，我坐下来回绝宣誓，变成全场的异数，而其他人不管是否信上帝，都没坐下。

这么的宗教影响，对自个还有很多潜移默化的效果，对国家长时刻的副效果，也常常有例子。美国宗教势力不懈地压制生物课讲进化论，不断创造名目不相同的神创论名词塞进正规教学体系。美国对非犹太基督教国家的态度，没有脱离宗教的潜台词。

毋庸赘言，假如和西方比照，我国在很多方面还落后、乃至很落后。可是，假如咱们尽力，我国不只能够解决很多疑问，并且也也许在多方面超越西方，包含政治、经济、文明、道德诸方面。在科学技术和教学方面，我国也将在学习、吸收的根底上，探究超出西方的形式。

我国还有很大的疑问没有解决。尚未经过艰难的坎，既有勇气疑问，也有具体怎样过的疑问，可是，我国现已从近代最严重的外忧内患(日本入侵、文明大革命)中走出。我国还有人权疑问，可是截至2010年我国只需进步没有退步。而布什当任总统时期美国的人权退步到践踏几十年前签订的《日内瓦公约》。

奥巴马也慑于国内压力，并没有向伊拉克人民、向国际道歉当年美国国家对联合国撒谎、对国际公约的肆意曲解。

我以为，我国诸子百家的文明根本是优点。我国不热心侵略是优点。我国不依赖宗教来约束人民是优点。我国的文明传统在根本上优于西方经宗教深入改变后的传统。我国的诸子百家，是民主、平等、平和、理性的探讨。没有宗教的吓唬人，没有强求他人信自个才干得救，没有故意以谎言、欺骗为根底。

在美国的日子告诉我，宗教在西方和其他一些国家的影响，消失将恰当缓慢。宗教的负面影响去除的进程，会慢于我国现有的首要疑问和各种大毛病改变，并且会慢很多。海外我国人并不能影响美国宗教副效果是否消失、多快消失，而回国来参与作业，却能够推动我国社会进步。

美国前总统肯尼迪曾说：“不要问你的国家能为你做啥，问你能为国家做啥”(ask not what your country can do for you, but what you can do for your country)。

咱们今日能够说：“不只需问我国还有啥疑问，并且要问你能够为我国解决啥疑问” (ask not only what problems China has, but also what problems you can solve for China)。

2011年07月11日，宣告《转基因在美国的遭际》。

落选事件

5个月前就写好博文

饶毅在博客中写道：“鉴于推崇我国科学院前身中心研讨院生命科学方面代表性科学家林可胜等，敬佩我国科学院榜首批学部委员如神经生理学家冯德培等，尊敬50年代以来在国内艰苦环境中坚持做好科学研讨的院士，感谢其学部委员(格外是冯德培、邹岗等)在80年代对我的支持和现有院士近年在我回国作业后多方面的支持，我于2011年头承受引荐候选我国科学院院士。”

饶毅说，“在表达了尊敬和感谢后，从2011年8月17日后将不再变成候选人。”在落款时刻上，饶毅写的是，“2011年3月5日写，2011年8月17日添加日期”。

“成果早就估量到了”

饶毅在3月现已写好博文，而在2011年8月17日才对外宣布，饶毅解释说：“我总要等到他人发布成果后才发吧，其实我早就估量到了这么的成果，在3月就现已想好了”。

饶毅在博客《削减我国科学界浮躁的一个必要步骤》标明：

“关于行内来说，都清楚我国生命科学这二十年的根本状况：国外做过博士、博士后，回国当即做正教授，再做一两篇Nature、Science、Cell，或许几篇同范畴最佳杂志的论文，就能够做院士”“我国科学界浮躁是天然的，不浮躁倒古怪：由于职称高，没有‘后顾之忧’，不怕评审，就热心经过搞联络奔经费、而不是靠学术，给如今的学生树立不良榜样”。

有关谈论

院士评选有严格的学术规范和规范的程序，饶毅被淘汰，或许是由于其条件尚不“达标”。但需求反思的是，为何咱们总会怀疑“意外”的背面，必定有着某种不行明说的因素？

院士论文抄袭、科研经费分配不公、项目评审不行揭露通明……应当说，恰是由于我国科学界1980年6月以来暴露出的种种疑问，才让公众有了猜想的空间和理由。

所提建议

2007年，时年45岁的饶毅从美国西北大学归国，他曾任该校讲席教授、神经科学研讨所副所长。构造生物学家施一公在2008年回国时年届不惑，已是美国普林斯顿大学讲席教授，并取得了霍华德休斯医学研讨所授予的1000万美元研讨经费。两人的回国在其时都致使了不小的反应，并被以为是我国科技界招引力增强的标志之一。

饶毅在全职回国前，就屡次对我国的教学科技疑问提出直言不讳的批判，在国内构成了必定的影响力。在施一公回国后，两人开端联合宣告文章，直陈我国教学科技范畴中存在的疑问，并提出了很多建议。

在2013年1月6日的一篇宣告于《科学网》的博客第1章中，饶毅就谈到了科研经费管理疑问，并失望地标明，“经费分配这个疑问，能够说近年丝毫没有解决”。

他说，他和鲁白、邹承鲁宣告于2004年的文章，没有过时。

“不走后门正常请求经费，会屡遭闷棍。而搞拉帮结派得到后台支持的、科学记载并不极好的人，却不行贵到支持。1921年8月的疑问不是好科学家没有经费，而是差的科研人员，假如会拉联络，也能得到很多经费。

所以他们在社论中写道：“无须陈述科学研讨和经费管理中的道德规章，由于绝大多数我国研讨界的权势人物都在工业化国家承受过教学。”“这种潜规则文明乃至渗透到那些刚从海外回国学者的意识中：他们很快适应局部环境，并传承和发扬不健康的文明。”

所以，在饶毅看来，假如2013年7月状况没有改变，越来越多的留学生回国后会尽力争取改进我国科技体制的猜想是不成立的。

媒体访谈

我国新闻周刊：当前我国的科研环境怎样影响了博士生的培养？

饶毅：如今国内的科学研讨尚未构成文明，而更多体现着名利思想。情愿投身学术立异的人很少。而要解决这个疑问，就需求很多人的共同呼吁，也需求比照长的时刻。科研文明的缺乏也对当下立异型人才，包含博士研讨生的培养发作了不行忽略的负面影响。

我国新闻周刊：在现行博士生培养体系下，博士与导师联络的现状怎么？

饶毅：当前，将学生视为打工仔的老师，在我国也许不少。他们不期望学生得到更多的科学训练，而是追求短、平、快，很快地做老师交给的任务。有些老师不只不鼓励学生参与学术活动，并且加以限制。

很多研讨生称老师为“老板”。这个说法在中文里面至罕见两种意思：上司和雇主，还带些商业味道。以“老板”自居的老师简单以学生为工具、而放松培养学生变成独立专业人才的责任。学生假如以为老师是“老板”，简单把自个的训练和作业当成是给老师打工，让自个缺乏自主性。

在科学界，这么的被动心态，会使学生难以变成有创造性的科学家，并且也许对学术丧失爱好。我以为师生联络应当是：学生“和”老师作业，而不是“为”老师作业。

我国新闻周刊：提高研讨生教学质量的要害是啥？

天然也意识到和发达国家比照，研讨生教学是格外弱的一项。这大概也是我国要添加研讨生“产量”的一个因素。但国家不能用数量来评估校园，而不顾质量。教学部能够定期用产出学生质量来宏观检查和调控研讨生教学。关于质量欠好的安排，能够取消对其学位的承认。而各安排本身为了维持信誉，应当自个控制老师的质量、取消一些老师招收研讨生的资格。

此外，我一向以为关于国内的研讨生，不要着重在核心期刊上宣告文章，而应当让各个单位的研讨生委员会去决议某个研讨生能不能毕业。一旦研讨生入学，这个委员会要盯梢学生，终究委员会投票决议这个学生直接拿硕士学位毕业，仍是持续攻读博士学位。

推动改革

2010年9月3日，美国《科学》杂志刊登了饶毅和施一公撰写的《我国的科研文明》一文，涉及我国根底研讨科研经费分配疑问。

文章里说，2001年来我国研讨经费持续以20%的份额增长，但这种增长对我国的科研，没有起到应有的强壮推进效果。

每个请求研讨经费的人心知肚明：与个别官员和少数强势的科学家搞好联络才是最首要的，由于他们主宰了经费请求指南制定的全进程。

在我国一个揭露的隐秘即是：为了取得严重项目，做好的研讨还不如与官员和他们赏识的专家拉联络首要。恰当份额的研讨人员花费了过多精力去拉联络，却没有足够的时刻去做学问或是培养学生，有的干脆将学生当做廉价劳力运用。大多数研讨人员，常常嘲讽这种存在明显缺陷的经费分配体制。对立的是，绝大多数人却默默承受了这个体制。

在我国生命科学界，90%以上的教授90%以上时刻不听学术报告。但有些人却为了当选院士的选票，而只听国内院士的报告。

饶毅以为“学术不端”的根源是科学研讨已变成一个作业，人数很多，富含各种利益，仅靠科学作业者的自律和自我纠正，是不行的。我国2001年以来科研文明中的疑问是，在浪费经费资本、腐蚀学术精神、阻碍科研立异。

为了推动改革、改进科学文明，为了让青年学生少受不良风气误导，所以这些文章数量不能太少。

社会评估

2004年，在饶毅回国之前，他就在英国《天然》杂志上撰文，对我国政府的中长时刻科技方案直言不讳地提出了批判。上一年底，又在美国《科学》杂志刊出社论，以为我国现行的科研基金分配，更多的是靠联络而非学术水平高低，“浪费资本、腐蚀精神、阻碍立异”。

这话咱们听着挺正常，但有些人听着是很刺耳的，对他们来说这即是挑衅，假如说这么话的人也能当选院士，那不是恰当于给体制内的人埋一颗定时炸弹，让那些90%以上时刻不听学术报告的90%的教授还怎样呆得下去。饶毅的所作所为其实是把自个往当选院士相反的方向推。

在现有的体制下，饶毅即是个不合时宜的人，或许说他的所作所为既不明智也不理智。这么的人天然为体制所不容。也许这即是饶毅想说而没有说出来的话。

咱们这个社会是由一个个体制构成的，这就像一扇扇门，而掌握钥匙的是人，有时乃至个他人就代表了整个体制。这就发作了一个疑问，你能够藐视体制的存在，但不能得罪体制，更不能得罪掌握钥匙的那自个，得罪了意味着你将永久被关在门外，除非你根本无需依托体制的存在。这又是一个不现实的乌托邦，自绝于体制以外，你就得承受体制的区别对待。这种冷遇在体制掌握分配权的现实里，简直是致命的。

看看袁隆平当院士的遭遇，就清楚，当选院士真才实学很首要，但人脉也许更首要。你不能整日只在田间地头种地，还得找时机去攀攀学术界的高亲。

有人说饶毅不行淡定，一边骂体制有病一边又想取得体制的承认。但这何尝不是一切我国知识分子的苦楚，回国终究是为了爱国，一方面容不下缺点，另一方面又迫切期望改变。骂体制也是为期望体制能有所触动。假如是为了自个效果，我信任他在国外有十分好的挑选。

饶毅不是非得当这个院士，有真才实学不怕没有施展的当地，不必定非得在一棵树上吊死，但我国科学体制的疑问不能淡定到像放弃一个饶毅相同，当啥事也没发作。

质疑疑问

饶毅教授2012年11月27日在科学网博客上撰文，题目为：《推测：李开复没有做过助理教授》，因与方舟子打假李开复事件有关，截至2012年11月29日00时，点击量32075次，引荐人数77人，谈论409个，作为上次标明不竞选院士事件后，第二个颇受广大网友热议的博文。

文中以为李开复为自圆其说，发布的恩师证实邮件缺乏公信力，且assistant professor被李开复翻译为中文的副教授，其用意有用一个谎言去掩盖其他一个谎言之嫌。一同有谈论以为方舟子与饶毅一丘之貉，也有人以为李开复没有必要不承认小错误，而要去刻意掩饰。

有人以为饶毅一语中的，分析透彻有力，逻辑正确，也有别离很多恶意或相互攻击饶毅和李开复的言论，由此看来，李开复事件势必也许风雨再起，当然事件有个圆满交待最佳。

人物故事

我认同的“我国梦”是在我国文明传统的根源根底上，联系我国100多年来的历程所构成的。一个国际大国、一个有悠长文明的民族，经过特定前史阶段，构成了咱们独特的建国史和精神文明。100多年来，咱们多方寻找、学习、探究现代我国的道路。

毋庸讳言，很多人出国的一个因素是以为美国代表了人类开展的理想趋势。在20世纪80年代出国的我国人中持此想法的大概不是少数。可是，纵观国际前史、依据客观事实进行深入的思考，能够提出这么一个也许：我国诸子百家的文明根底、包容传统，联系中西的理性思维，为人类开展供给了一个也许与西方道路不相同的，也许优于西方的道路。

20世纪70年代中期，我日子的江西南昌物质资本还恰当匮乏。经过30多年的尽力，我国不只远离经济落后的边缘，并且取得了举世瞩目的经济腾飞。这些无穷的改变，给咱们以更大的信心。咱们为何不能信任，我国还能在其他方面取得了不起的效果。我国现已从近代最严重的外忧内患（日本入侵、“文明大革命”）中走出，不也许再陷入19世纪40年代到20世纪40年代的百年屈辱。

有的海外我国人批判我国的一些疑问，尽管有些比照中肯但起的效果也有限。与其在国外批判、抱怨，不如在国内做具体作业。回国来参与作业，能够切实推动我国解决一些疑问，即使是很小的疑问，也是一种贡献。

我回国作业近5年。回顾这段经历，我不只不后悔，并且很达观，并期望更多人、格外是年青人加盟。国家不只对招引年青人回国实施“青年千人方案”以供给支持，也会对现已回国的年青人供给支持。国家坚定地支持开展所需求的改革，海表里人心所向也十分明显。

咱们完全有理由以为，在国内作业的前景是能够达观的。直面咱们所处的年代，咱们无妨扪心自问：“不但要问我国还有啥疑问，并且要问你能够为我国解决啥疑问