孔子在家里的排名 圣人孔子的孝道思想是什么

孔子在家里的排名是多少

孔子字仲尼，生活于春秋末期，公元前551年出生于山东曲阜，本是河南商丘人氏，孔圣人说的就是孔子，是儒家学派的创始人。孔父名叫叔梁纥，母亲名叫颜徵在，孔子在家里排名老二。

孔子画像

关于孔子的出生其实也有着一段故事。孔父叔梁纥先娶正妻施氏，两人生了9个女儿但是唯独没有儿子，在古代是要生有男丁来继承香火的。叔梁纥后与小妾生了一个儿子，名叫孟皮，也就是长子，但是这个孩子出生就有足疾，叔梁纥对于这个孩子并不是很满意。那怎么办呢?只能另立新妾，叔梁纥找到颜氏，颜氏生有3个女儿，叔梁纥请求颜氏将其中一个女儿许配给自己当小妾，颜氏对叔梁纥很是了解，看在他年纪已大且求子心切的份上，答应替他问问自己的女儿们。这三个女儿只有小女儿颜徵在同意嫁给叔梁纥。

这段婚姻可谓是一段忘年恋，颜徵在不满20岁，而叔梁纥已经66岁的高龄了，年龄差距让这段婚姻不为礼法所容，但是两人还是结婚了。婚后两人居住在尼山，颜徵在成功怀孕。公元前551年孔子出生，出生后孔子头顶凹陷，又因孔母曾在尼丘山祷告，于是为其取名丘，字仲尼。

在古代，女子和残疾的儿子都是不能算传承香火的，于是叔梁纥才再纳小妾生子，于是才有了孔子。除去孔子的姐姐们，孔家只有两个男丁，那就是长子孟皮，接下来就是孔子，所以孔子在家中排行老二。

圣人孔子的孝道思想是什么

孔子作为我国古代历史上的教育家、思想家，他一生都在用他的思想和学说教化人们。在如今的社会，若要构建和谐社会，共创大家美好生活家园，就必须要将“孝道”和“孝”文化作为中华民族的传统文化和传统美德，应当得到继承和发扬。

孔子之“孝”

任何思想都是一定时代的产物，如果脱离具体的历史条件，思想就如同空中楼阁，一切都是空谈。当然要想理解孔子的小道思想，就必须要联系当时的历史条件。孔子的孝道思想是当时春秋末期时代的产物，他以西周孝道为文化基础，在遵循传统的作用上又有所创新。

孔子以“仁者爱人”的思想要求个人要以一种积极进取的精神来实践多种品德。在当时西周的道德观念里，孝的宗教祭祀含义颇多，主要指的就是尊敬自己的祖宗。因此，孔子将孝义延伸到人间，演变为一种成为处理人际关系的家庭道德规范，赋予“孝”的现世性。

关于“孝”得本质，在孔子认为，孝不仅仅只是表现在物质上来供养父母，而是要从精神层面上敬爱父母。在《论语》中就有提到：帮助父母劳作及简单的供养只是孝的一般内容，如果不能善待自己的父母，就不能能称之为“孝”。从这里面就能够看得出“孝”的本质在于“敬爱”，当然孔子也是从“孝的”感情为出发点，得出“孝道”的精神感悟和指导思想。

儒家孔子的礼学思想是什么

中国素来被称为礼仪之邦，礼一直都是我们中国崇尚的文化，它代表一个国家的内涵、深度及强大。俗话说“礼尚往来”，“先礼后兵”……，礼已经成为我们中国文化不可割舍的一部分。孔子的礼一直是我们尊崇的文化，也是我国礼文化的奠基石。孔子的礼主要表现为以下几点：

孔子的礼

首先是“克己复礼”，要看一个人的文化素质修养及所谓的家教，那就要观察他平时的行为交往，礼一般都是隐蕴其之中。懂得克制自己的行为，在礼的范围内做规范的事，从而使自己成为一个有学识、有内涵的人。在自尊的基础上还要学会尊重理解他人，懂礼用礼是必不可缺的，这是前提条件。

其次“以和为贵”，一个人有修养内涵还不都，在人人往来的社会环境中，以礼待人，以礼和人，特是极其重要的。家庭、社会，上至国家，最重要的就是一个“和”。俗话说“家和万事兴”，家庭和谐了，人人交往和谐相处，社会也会跟着和谐，国家就会达到一个太平盛世的境界。

最后是“以礼治国”，生活在春秋末期的孔子，拯救和恢复西周的“礼”一直是他的梦想和追求，他主张以礼治人，以礼服人，反对“法治”，他相信道德的力量比刑法更有说服力，更能使人民信服。这一思想在他的种种行为中皆有体现。

孔子的“礼”一直是我们推崇的文化，“礼”从古存留至今，是一种摸不着看得到的文化。它对我们生活文化乃至方方面面都有着不可忽视的影响。

纥与颜氏女野合而生孔子

作为世界文明的的圣人--孔子，关于他的身世也只是一个不解之谜。自千百年来，对于这个问题的正真原因，引来不少人的关心。虽然历史资料中有些记载，但大部分都是被神化或者是大概的描述，总之也给我们可留下了破解孔子身世之谜的依据。

孔子身世之谜

对孔子身世的记载，最为详细的是在《孔子家语》一书中，在这本书中不仅详细记载了孔子的父亲叔梁纥的家世，还对他如何向颜氏求婚，如何与颜徵在结合做了绘声绘色的描述。但在司马迁指书中就有一句“纥与颜氏女野合而生孔子”，至于其中的“野合”究竟是什么意思，引来多数人的猜测。第一种说法就是，所谓“野合”，是指这位少女（颜征在）在野外被老奴隶主叔梁纥强奸，迫使她怀孕而生下孔子”，这种说法在文化大革命时期还在“批林批孔”运动中广为流传。第二种说法就是所谓的“野合”是指不合礼仪的交合。在唐代司马贞的《史记索引》就是这么认为的，又比如在《论语》中说：“野者，由也”，“先进于礼乐，野人也”，都说明了“野”是不合礼的。第三种说法是从这个词的字面意思来说，“野合”就是在室外、野外交合，由于叔梁纥和颜氏女在尼山之上交合而得孔子，所以孔子名“丘”，字“仲尼”，“仲”是老二的意思，因为孔子还有一个哥哥。还有一种说法就是，“野合”指孔子是有他的母亲生在尼山野外的，那时颜氏女把他生在一个山洞里，老虎把他衔出山洞，这个山洞就叫“夫子洞”或“坤灵洞”，现在还有遗迹。那里还有一口“扳倒井”，传说颜氏女在生了孔子之后，曾扳倒此井饮水解渴，而且井水流出以后形成了所谓的“智源溪”。这些说法都有模有样的，但至于哪种是真的就不得而知了。

儒家孔子有着什么样的治学思想

一说起古圣先贤，在人们心中一闪而过的就是孔子。孔子弟子三千，其中约有72位贤人。时至今日，世界各地没有不知道伟人孔子的。在西方各国很多地方都树立孔子的圣像，可见人们如何仰慕这位伟人的高风。

孔子治学

关于这位伟人的的学说博大精深，若从一个学者的角度来发掘孔子的治学思想，从中受益，肯定能带给我们不一样的感受。孔子生活在一个“礼崩乐坏”的时期，他怀有强烈的忧患意识，对社会现实也是秉着积极的态度，希望在世能够有所作为。或许是出于对社会的关注，在孔子的治学领域中，偏重的是社会政治，人文伦理等方面。在他的治学成就上，不仅仅是取得了突出的成就还对中华文明的发展产生了重大影响。

作为一名教育家，他自己始终是以自己的治学之道作为教人于己的蓝本，换一种说法就是，他之所以能够在教育上面取得成就，还要来自于他的治学之道的思想。曾在《论语》的开篇就有一句“学而时习之，不亦乐乎”就看得出来他的观点，他认为治学和育人是两个相通的一面。后来又在“学而不厌，会而不倦”中能够读到孔子不但乐学而且还乐教。

在治学和与人方面，他认为两者是不可分割的，并且还非常注重理论与实践相结合。在生活与治学中，他也常常发出感慨，注重训练学生从实践中获得知识。“有教无类”算的上是孔子教育思想的重要组成部分，虽然他没有提出教育机会均是相等的概念，但是从他的教育思想和种种实践却体现了教育机会均等的理论。

最正宗的孔子像在哪里

孔子是闻名世界的大儒，人们尊敬他爱戴他，为他做了很多雕像以此纪念他。可以说全国孔子雕像数不胜数，甚至有些学校也会在校园里建立一座孔子雕像。其中最正宗的雕像是石雕孔子像。

中国博物馆前的孔子雕像

石雕孔子像是最标准的雕像样本，它在神态上以唐代画家的孔子像为蓝本，在形象上以孔子行教图为依据。雕像中的孔子年龄在六十岁与七十岁之间，表情庄严慈祥。在雕像初稿完成后，负责人在2006年向海内外推出了标准的孔子雕像。正是定稿后，将在孔子诞辰2557周年向世界展出。

历史上有一些丑版的孔子雕像。据记载，孔子生下来有七漏之说，总的来说，不仅龅牙大鼻孔，还鸡胸驼背。孔子的七十五世孙对孔子的旧雕像非常的不满，认为这是对圣人的侮辱。在清华大学也有一座孔子雕像，现在被放在清华园荷塘畔。孔子故里也有至圣雕像。在天安门东侧几百米处也有一座孔子雕像，以青铜为材料雕刻，高达约十米，立于中国国家博物馆。在雕像落成仪式上，馆长表示孔子是中国传统文化的代表。这座孔子雕像作者是吴为山，是享誉世界的雕刻家。

孔子在中国盛名远播，在世界上也有着非同一般的荣誉。不仅大部分华人地区都将孔子的生日定位教师节，联合国也将孔子诞辰定位世界教师节日。孔子的文化是普世的文化，全世界的孔子学院恒河沙数，受到了当地学子的欢迎。