邹衍是先秦哪家代表人物
邹衍是先秦哪家代表人物
邹衍是先秦道家的代表人物，道家以“道”为核心，这个哲学思想认为天道无为、主张道法自然，古代有道家思想的人物有很多，其中邹衍就是一个代表，不仅如此，他还是阴阳家的创始人。
邹衍画像
邹衍是战国末期齐国人，对于他的出生年月，历史上没有详细的记载，根据推断，他大约出生于公元前324年，去世于公元前250年，享年约70多。在齐宣王时期，邹衍就学于下学宫，至于邹衍学了什么，司马迁有很深刻的认识，他说，后人没有察觉邹衍的大道，而学了他的小术，这不是邹衍的错误。
当时齐闵王的帝制运动后来失败，形式很危急，邹衍来到了燕国，燕昭王为了迎接他，亲自拿着扫帚为他扫地，就怕灰尘落到了他的身上，足以可见邹衍在当时是多么的受重视。邹衍在燕国主要从事的是发展生产的工作，后来燕昭王联合了其他诸侯国一起伐齐，齐国可是邹衍的家乡，虽然曾经他因为齐国的统治者而背井离乡，但他对自己的家乡还是很热爱的，所以他没有，也无法参加这场斗争。
燕昭王去世之后，惠王即位，他的思想和燕昭王完全不同，他对先朝的旧臣也不是很信任，所以他不是很看好邹衍，再加上邹衍是齐人，所以邹衍遭到了变故。
这时，齐国是齐襄王在位，齐国又恢复了过去的繁华，所以邹衍又回到了自己的家乡，在燕赵之战后，他的活动就没有记载了。
邹衍的名字怎么读
邹衍是道家思想的代表人物，同时他还是阴阳家的创始人，对于邹衍这个人，很多人都不知道他的名字怎么读，“邹衍”的拼音是“zouyan”，其中“zou”读第一声，“yan”读第三声。
邹衍画像
“邹”是中国很常见的姓氏，它在中国姓氏中排行第六十七位，有着非常渊源的历史，而“衍”表示水在江中流，可以引申为富足，现在很多人的名字中都有“衍”这个字。
对于邹衍，他的生卒年没有一个确切的时间，只是大约他于公元前324年出生，于公元前250年去世，所以邹衍大约活了70岁。
邹衍一生的成就有很多，他也有很多的作品，比如《邹子》、《邹子终始》、《主运》、《大圣》，但是纵观邹衍的一生，他也是挺坎坷的。起初齐宣王在位的时候，邹衍就学于稷下学宫，后来齐闵王即位了之后，齐国很强盛，但在帝制运动结束后，齐国发生了变化。在这个时候，燕昭王广泛地纳贤，很多有才能的人都到燕国去了，邹衍迫于现实，也去了燕国。
在燕国，他得到了燕昭王的重视，他在燕国主要从事的是发展生产的工作。在公元前284年的时候，燕昭王决定和其他诸侯国一起伐齐，邹衍对故乡有着深深的思念，所以他没有参加这场战斗。
燕昭王去世之后，惠王即位，他和燕昭王的观点不同，首先他不相信先朝的旧臣，其次他更不相信别的诸侯国的人，比如齐国的邹衍，所以邹衍后来又回到了齐国，在燕赵之战后，他的活动不见记载。
寻秦记中邹衍的生平简介
《寻秦记》是2001年播出的古装穿越类的科幻剧，是为了庆祝TVB34周年而制作的台庆剧之一。《寻秦记》在播出之后便大受欢迎，而与此同时，人们对《寻秦记》邹衍的关心也逐渐加深。
《寻秦记》邹衍剧照
《寻秦记》邹衍的扮演者是香港无线电视演员于子明。他出生于1944年，自进入演艺圈以来，负责饰演的几乎都是剧中的配角。在《寻秦记》中，他所饰演的邹衍便是一个配角。在历史上，邹衍是道家的代表人物，是阴阳家的创始人。而在电视剧《寻秦记》中，邹衍便是一个深谙占卜之术的人物，在剧中有着大量的篇幅，贯穿了《寻秦记》的始终。
在《寻秦记》播出之后，剧中邹衍的形象大受观众的喜爱，有人将邹衍定位为《寻秦记》中最厉害的人，有人将邹衍说成是《寻秦记》中最可爱的人。但是也有人对《寻秦记》邹衍这个人物的存在产生了质疑，他们认为《寻秦记》将邹衍放在与秦始皇同一个朝代与历史相悖。
《史记》中所记载的邹衍生卒年不详，但是依照推断的话，邹衍出生在大约公元前的324年，于公元前250年去世。而秦始皇则出生于公元前259年，也就是说在秦始皇出生的时候邹衍已经死了九年之久了，两个人根本就不可能处在同一个时代中。而《寻秦记》将邹衍放在了秦始皇的年代，便是与史实不符，邹衍是不应该存在在《寻秦记》所描述的年代的。
但是不管怎样，不论邹衍在《寻秦记》中的存在是否合理，《寻秦记》邹衍依然受到了大众的喜爱。
邹衍谈天什么意思
“邹衍谈天”是一个成语，它比喻善辩。这个成语的出处是《史记·孟子荀卿列传》，这篇文章的作者是司马迁，司马迁在此文中记载了战国时期阴阳、道、法、名、墨各家的代表人物，他们一共有十二人，其中有一个就是邹衍。
邹衍画像
邹衍是战国时期的人物，他是道家的代表，也是阴阳家的创始人，他最主要的成就就是创建了五德始终说，为秦始皇代周提供了理论基础。邹衍的主要学说有很多，比如五行学说、五德终始说、大九州说。
在《史记·孟子荀卿列传》里，司马迁花了很多的篇幅来描写他，他写到，邹衍出生在孟子之后，因为他目睹了诸侯们越来越荒淫奢侈，所以他深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异的变化。在很多人的眼中，邹衍的话比较不合情理，但是邹衍一定都是从细小的事物开始验证，记载不同世代的凶吉制度，之后在推到很久很久以前。所以邹衍在齐国受到了尊重，后来他又去了燕国，得到了燕昭王的赏识。
在《史记·孟子荀卿列传》快要结束的时候，作者说“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡”，意思就是高谈论阔的是邹衍，精雕细琢的是邹奭，议论不绝的是淳于髡。这句话其实是当时齐人对他们三人的赞美，而“邹衍谈天”的成语也因此诞生了。
现在，“邹衍谈天”这个成语比较生僻，常用程度不是很高，这可能和它比较适合用于书面语有关。
邹衍六月飞雪的意思
现在人们说到“六月飞雪”的时候会想到窦娥，但是其实这个词最早讲的是邹衍。人们都知道，六月之所以会飞雪是因为窦娥有冤，那么由此可以判断，邹衍应该也是遇到了冤情，那么邹衍六月飞雪讲的是一个怎样的故事呢？
邹衍画像
燕昭王是中国历史上有名的喜欢纳贤的君主，当时他十分敬佩邹衍，将他请到了燕国。据说燕昭王迎接邹衍的时候还避免灰尘落到他身上，亲自用扫帚为他扫地。
后来燕昭王还为邹衍盖了碣石宫，让他住在里面，还拜他为师。但是燕昭王去世，燕惠王即位之后，邹衍的生活发生了改变。因为有人嫉妒邹衍，时常在秦惠王面前说他的坏话，所以秦惠王听了之后下令逮捕邹衍，把他关进了大牢。
邹衍入狱的时候，仰天大哭，那时正值夏天，可是天竟然飘了雪，所以那一年的夏天燕国的土地有一层白雪。其实对于邹衍入狱，有很多人都为他鸣不平，所以他们看到夏天飘雪，便让燕惠王赶紧把邹忌放出来，因为天气这么反常，是因为燕惠王冤枉了邹衍，连天都在为邹衍鸣不平。
燕惠王听后，赶紧下令把邹衍放了出来，这就是六月飞雪的最初典故。后来《窦娥冤》的作者根据邹衍六月飞雪，来形容窦娥受到的冤屈，随着《窦娥冤》的广泛传播，窦娥六月飞雪的故事被人们熟知，所以很多人都不知道，六月飞雪最初讲的是邹衍。
邹衍与公孙龙的关系
邹衍和公孙龙都是道家的代表人物，他们的身上有很多的共同点，比如他们都很有自己的思想，都能言善辩，并且他们所处的朝代是一样的，那么关于邹衍和公孙龙还有哪些资料呢？
公孙龙画像
邹衍出生、死亡的时间在史料中没有明确的记载，只是一个大概的时间。邹衍约公元前324年的时候出生，约公元前250年的时候去世，所以他大约活了70多岁。邹衍生活的年代诸侯国有很多，他所处在齐国，后来齐闵王的帝制运动失败，齐国的形式比较危机，刚好，燕昭王此时广招贤人，所以邹衍就去燕国了。在燕国，邹衍得到了燕昭王的重视，但燕昭王去世之后，新君和燕昭王不一样，所以邹衍后来又回到了齐国。
公孙龙出生于公元前320年，去世于公元前250年，他是赵国人，因为当时平原君喜欢名家论辨之言，所以公孙龙曾做过平原君的门客。公元前284年，燕昭王想要攻打齐国，公孙龙带着弟子，来到燕国，劝燕昭王“偃兵”，燕昭王答应了，可是公孙龙不信。
公孙龙能言善辩，令燕昭王无言以对，之后公孙龙帮赵惠文王解决了很多军事上的事，不仅如此，他还给了很多其他国家的君主很多建议，比如他曾建议平原君不要受封，在听了他的理由后，平原君采纳了。
邹衍和公孙龙都是春秋战国时期有名的哲学家，他们也用自己的思想和聪慧帮助那个时期的君王解决了很多的困难。
