赵孟頫心经介绍

赵孟頫心经介绍

赵孟頫心经，正确的名字应该是《赵孟頫心经行书册》，也就是赵孟頫手抄的行书《般若波罗蜜多心经》，这本是赵孟頫所写的碑文。它的纸版留存后世，被别人编成了《心经行书册》，这部书册是赵孟頫行书的精华所在。

赵孟頫心经局部

赵孟頫在书画两方面，都有很高成就。从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》中，我们可以看到他在中国书法史上承前启后的重要地位。

这册《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品，它运笔自如，清润流畅，自成面貌。赵孟頫出生宋代，他的启蒙学习也在宋代，可是宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退，书法也早已失去了北宋的生动神韵。所以，赵孟頫一直有个理想，那就是改变这种境况，给书法一个正确的发展道路，托古改制，借着古代的书法成就，来改变现在书法，从而推动书法艺术的发展。

赵孟頫心经就是在这种情况之下，造就出来的。他所写《般若波罗蜜多心经》非只有此一本，现在流传的这册是写给元时的中峰和尚。中峰小赵孟頫九岁，但赵对中峰执礼甚恭。自南北朝以来，佛教的高僧往往自己写经或雇人写经以为功德。但所写经卷，均用楷书，赵孟頫用行书写《心经》，在写经史上是一个先例。

赵孟頫心经不仅仅是赵孟頫行书艺术的巅峰之作，它也开创了一个用行书写经的时代，打破了古人的传统，也给后世之人无限的启发。

赵孟頫兰亭序作品欣赏

《赵孟頫兰亭序》又被叫做《赵孟頫临兰亭序》，是赵孟頫临摹晋代书法名家王羲之的《兰亭序》，虽说这是一幅临摹作品，但是也可以称为赵孟頫自己的个人作品，因为他临摹出了自己的特色。

赵孟頫兰亭序局部

《兰亭序》全称是《兰亭集序》，是晋代书法名家为兰亭集会所作诗词集合所写的序，是王羲之行书的代表作。公元353年，东晋的一批文人在会稽山的兰亭举行了一次文人集会，集会之上，曲水流觞，出现了一堆文辞歌赋，人们将这些诗词歌赋整理在一起，请王羲之为此文集写了一篇序。

唐太宗将王羲之的《兰亭集序》推崇为尽善尽美之作，世人无出其右，自己还经常临摹，用来赏赐朝臣，死后还将真迹陪葬。世人都将《兰亭序》当成“行书第一帖”，为后世学习行书之人必练的书帖。王羲之的《兰亭序》每个字都像是在跳舞一样，全文共324字，字字特色鲜明，书写技艺非常的高超。东晋之后，涌现出了很多著名的书法名家，这些书法名家都会去临摹王羲之的这篇《兰亭集序》，但是出名的很少。

《赵孟頫兰亭序》是众多临摹作品之中，最成功的一篇。他的这篇作品曾以935万元的高价被拍卖，这幅作品长只有32厘米，宽也只有13厘米，是一幅很小的书法作品，但是却被拍出了935万的高价，可见这幅作品的价值所在。

赵孟頫兰亭序，在王羲之和其子王献之的书法基础之上，做了很大的改变，创立了儒雅遒劲的书法作品，这幅作品正是其中的代表之作。

赵孟頫书法特点是什么

赵孟頫，不仅仅是元代初期的著名书法家，更是我国古代著名的书法家，他的书法作品，有着非常鲜明的个人特色，这主要和赵孟頫的学艺方法有关，那么赵孟頫书法特点有哪些呢？

赵孟頫自画像

赵孟頫本是宋朝赵家的皇族公子，赵匡胤的后代子孙，真正的治国之才，不是很多，但是出现了很多的书法名家，例如宋高宗赵构，就是一个著名的书法家。赵孟頫早期就是学习赵构的思陵书，中年的时候又学习西晋时期的著名隶书大家，也就是小楷的发明者钟繇。晚年的赵孟頫也是在不断的进步，他通过临摹唐朝时期的书法名家和一些经典的书法碑文，来逐步完善自己的书法技艺。

赵孟頫学遍诸家，但是并没有迷失自己，相反他还是取各家精华，来补充自己，逐渐形成了自己的特点，赵孟頫书法特点有三：

一是博彩众家之长，在赵孟頫的书法之中，我们可以看到很多名家的书法特点，这些特点都能很好的出现在赵氏的作品之中。这不是简单的糅合，而是结合这些书法的有点，进行有机的组合，这就像做菜一样，只有将食材做到物尽其用，才能烹调出最美味的菜肴。

二是基础扎实，赵孟頫的书法适合书法爱好者打基础的时候临摹，赵孟頫生在宋朝，宋朝无论是书法还是绘画，都变得有点浮夸，注重技巧，反而丢失了那些基础性的东西。赵孟頫在参照唐朝书法特点的基础之上，进行了改造，变得更加的复古，注重基础的应用。

三是形意结合，赵孟頫书法特点最重要的就是形意的结合，他的书法在形意结合方面做的非常的不错。赵孟頫的书法结合前人的书法优点，注重形意结合，让书法有了自己的意韵。

赵孟頫行书千字文赏析

赵孟頫行书千字文，就是赵孟頫书写的行书《千字文》，这是一部书法作品。是赵孟頫用行书抄写的中国著名的启蒙读物《千字文》，这篇文章是梁武帝命人从王羲之的书法之中，精挑细选1000个不重复的字，然后组合而成的。

赵孟頫行书千字文局部

《千字文》是中国珍贵的古典文化，是在梁武帝时期，由当时的侍郎周兴嗣编写而成，全文主要就是四字句，就是一句只有四个字，而且非常注重对仗，很有韵律。读起来朗朗上口，简单易懂，便于记忆，是不可多得的儿童启蒙读物。

《千字文》中的文字，是选取东晋著名书法家王羲之的1000字来进行拼接而成，而且，这1000个字还没有重复。1000个不同的字，光组合成一段完整的文章，都是非常困难的，还要有教育意义，可见其中的工作量是非常的巨大的。

《千字文》的原版是王羲之的书法字体，而赵孟頫前期是学习王羲之和王献之的书法作品的，对于这么一件经典的作品，赵孟頫是不会放过任何的学习的机会的。为了学习书法技艺，赵孟頫就临摹了大量的《千字文》，钻研“二王”的书法，还运用各种不同的字体来书写，所以赵孟頫的《千字文》也就有了很多不同的字体版本，现在普遍流行的有行书和楷书两种字体类型。

赵孟頫行书千字文，有着浓厚的赵氏行书的特点，笔势流转自如，行云流水，收转自如。

赵孟頫这三个字怎么读

一个名人，重要的是他的成就，但是也有很多人对他的名字进行研究，主要研究这些名字的读法和含义，那么赵孟頫怎么读呢？他又为什么叫赵孟頫看起来这么奇怪的名字呢？

赵孟頫

赵孟頫，元代著名的书法家、画家，这是全才型的人物，精通书法、绘画、金石、诗文，还对社会经济有着一定的研究。赵孟頫虽然懂得东西很多，但是他的主要成就还是书画方面，赵孟頫创立了一个新的书法体，那就是著名的“赵体”。

赵孟頫的名字正确读法是“zhǎomèngfǔ”，最后一个字是读“俯视”的“俯”，意思也是和“俯”的意思是一样的。

首先，说一下赵孟頫的姓，他姓“赵”，赵姓作为百家姓第一大姓，有着很多的族人。赵孟頫的主要生活时代是在元代初期，元代之前就是宋代，宋代的开国皇帝叫赵匡胤，姓赵。所以，赵姓在宋代是国姓，赵孟頫姓赵，自然和宋代的皇族有着一定的关系。赵孟頫正是赵匡胤的第十一世孙，真正的贵胄，可惜生不逢时。

赵孟頫的名字中间的“孟”字，是有一点奇怪的，也许这是赵孟頫母亲的姓氏。赵孟頫最后一个字是他的名字之中最难读的一个字，“頫”字它是同“俯视”的“俯”字，意思也是一样的。

“俯”字有三种意思，一是低头的意思，是“仰”的反义词，第二种意思是潜伏，卧伏的意思，第三种意思是旧时公文及书信上对上级或尊长的敬辞。

赵孟頫怎么读，正确的读法就是“zhǎomèngfǔ”，大家以后不要读错哦！！

赵孟頫临圣教序作品欣赏

赵孟頫临圣教序，这里的“临圣教序”指的就是临摹的刻有《圣教序》文章的石碑。《圣教序》石碑是唐朝所造，后来又断裂遗失，存留至今的只有后半截，到现在只留下了后半截的拓本了。

赵孟頫临圣教序局部

《圣教序》全称是《大唐三藏圣教序》，是唐朝明君太宗李世民撰写，最初是由大书法家褚遂良书写的碑文，后来由一个名叫怀仁的和尚，集合书法大家王羲之存留后世的文字，组合在一起，拼成了新的《圣教序》碑文。

古代人们喜欢将早已去世的书法名家的字体组合到一起来，将这些字体根据文章，集合成一篇碑文，刻在石碑之上，供人们欣赏临摹，这些石碑被称为集字碑。《圣教序》碑文是一篇非常成功的碑文大作，碑上的字迹虽然都是由以前王羲之的字迹拼接而来，有的字还是取两个字的不同部分拼接而成，但是由于怀仁的技艺高超，所以很难看出有什么不自在的地方。

赵孟頫一生推崇的就是唐朝和晋代时期的书法名作，他将学习唐朝的书法称为“复古运动”，而且他也非常的喜欢王羲之的作品。这样一个结合王羲之和唐朝书法特点的碑文，当然会被赵孟頫所临摹，所以赵孟頫就临摹了《圣教序》。

当然，有很多人将《赵孟頫临圣教序》和王羲之的原版《圣教序》做比较，两者之间的差别还是有很多的，这并不是赵孟頫比不上王羲之。虽然《圣教序》名义上是王羲之所作，但是这是一部集字碑，王羲之和唐朝也隔了很多年。而且，临摹书法作品，不是一模一样就是最好的，一部好的临摹作品，最贵重的是有自己的特色，有自己的收获。

赵孟頫临圣教序充分体现了赵孟頫自己的书法特点，但是有没有缺失王羲之书法的优点，是一篇临摹佳作。