书法家钟繇的介绍 钟繇书法作品欣赏
三国钟繇
钟繇书法家的身份很是出名，可是他不止是一个书法家。钟繇也是一个政治家，重点是在曹操一家的手下任事时，官途很是通畅，可谓是芝麻开花节节高。
《三国演义》剧照
钟繇曾经担任过尚书郎、黄门侍郎这些职位，还有过助汉献帝东归这样的功劳，因为这件事，钟繇被汉献帝封为了东武亭侯。汉献帝渐渐失去了地位和权力，这些权力都被转移到了曹操的身上，曹操看到了钟繇的才华，于是重用钟繇。现在担任了司隶校尉，派去镇守关中，后来因为钟繇身上的功勋很高，凭借着这些功劳升到了军师这样的高位。后来汉朝灭亡，到了魏国，曹操就让钟繇担任了大理，之后又被提升到相国。再之后曹丕做了皇帝，钟繇就跟着到了曹丕的手下做事，首先就坐到了廷尉这个位置上，而后又升了一次又一次的官，最后是坐到了平阳乡侯的位置上。
钟繇在三国那种乱世也是混的风生水起，就可以看出钟繇的才华不止在书法上，在智商、情商、武力上也是很出色的。在曹操手下任事时，就是经常需要去带兵打仗。曹操既然可以将带兵出征这样的事交给钟繇去做，就足以证明钟繇的能力很是出色。
把钟繇放到三国的大背景下，他的整个人生也是很出色的，毕竟没有什么人都可以在三国时期在不同的人手下任事都能得到那些人的赏识。三国的钟繇就是一个毋庸置疑的出色政治家。
钟繇书法作品欣赏
一般的书法作品的美要慢慢的欣赏才可以体会到，在看到钟繇的书法作品后，即使是不太懂得这门艺术的人都不会否认他作品的美。之后再细细品味，就会看到他作品中的灵气，即使是一直的看也是不会厌倦的，反而是越来越喜欢。
钟繇书法作品局部图
钟繇的书法作品不仅可以让人欣赏，还可以让人借鉴。王羲之就是在研究、学习钟繇的书法作品中，有了自己独特的书法感受，写出了行书。
一般，人们认为钟繇的书法作品有三个系列，有“五表”、“六贴”、“三碑”。不过在东晋之后，就很少能看到钟繇的真迹了，现在流传下来的钟繇作品一般是临本。
“五表”是《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》(又叫《戎路表》)、《调元表》、《力命表》。这些作品是钟繇艺术性最高的一系列作品。即使不是真迹，其中《宣示表》也是由另一个大书法家王羲之临摹的，同样有很高的艺术价值。
"六帖"是《墓田丙台》(简称《丙舍帖》)、《昨疏还示帖》(简称《还示帖》)、《白骑帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《长风帖》(其后半部分又名《安厝帖》)。这一系类的作品，只有《丙舍帖》、《还示帖》还带有一些钟繇的神韵在，其它的作品已和钟繇的风格相去甚远。
"三碑"是《汉乙瑛置百石率史碑》(简称《乙瑛碑》)、《魏上尊号碑》、《受禅碑》。这些全是刻本。
所以如果要欣赏钟繇的作品就多去看看“五表”。
钟繇贺捷表
钟繇的《贺捷表》又可以叫做《戎路表》或者《戎辂表》。是钟繇在六十八岁这样的高龄下写出来的一篇作品。是什么事情能让钟繇在六十八岁时写下这篇《贺捷表》呢？
《贺捷表》局部图
之所以钟繇在六十八岁时还会愿意提笔写下这篇《贺捷表》的原因是钟繇知道了当时蜀国的名将关羽被杀很是高兴。就写了这一篇《贺捷表》来表达喜悦，也是用来恭贺魏国的胜利。
《贺捷表》这篇文章中的文字也是楷书，还由于是需要呈给王看的，就更加的规范了。用比较正规的话来说就是：“备尽法度，为正书之祖。”不过还是有点偏扁平，带着点隶书的感觉。不过不管怎么看都是一篇很正规的书法作品。
《贺捷表》中的一个个字都是统一规范的，虽然说看上去是很正，不过并不是死气沉沉的正，而是很自然的。虽然没有什么特别的笔法，但是就这样就足够赏心悦目了。
钟繇更多是作为一个书法家为人所熟知的，文章方面的造诣并不是很深。不过这篇文章可以看出钟繇的喜悦之情溢于言表。关羽的形象一直很正派，对于关羽的死亡很少人会那么高兴。不过这样是魏国的臣子，竭尽全力的为魏国服务，在得知自己国家的死对头的一名猛将死亡，当然是会很高兴的。在这点上是不能去诟病钟繇的，毕竟只是各为其主罢了。
不论《贺捷表》的内容，光看字就足够欣赏很久了。
钟繇荐季直表
《荐关内侯季直表》是钟繇在公元221年，也就是魏黄初二年的时候，上交给魏文帝曹丕的一份文书。这份文书的目的是为了当时的山阳太守关内侯季直。希望曹丕根据季直之前的功绩给季直一份他应有的奖赏。
《荐关内侯季直表》局部图
《荐关内侯季直表》的墨迹纸本，高大约是12.6厘米，长大约是40.4厘米。这份墨迹是经过了许许多多的转折，差一步就可以踏入现代。不过还是差了一步。在火烧圆明园时，没有被烧毁，而是被抢走。不过还是被中国的一位富豪购得避免使流失海外。可是火烧圆明园都无法烧毁的《荐关内侯季直表》却因为被一个工人偷走埋在地下而毁掉了。不幸中的万幸是还有一组《荐关内侯季直表》的照片流传了下来。
《荐关内侯季直表》应该是钟繇所以作品中有着最曲折的经历的吧。不仅真迹有着那样的一段历史，甚至连刻本都是有一番不同的经历。大多著名的书法作品都是有刻本的。《荐关内侯季直表》最早的刻本是在北宋期间，在那个时期华氏真赏斋的刻本是最好的。不过这份刻本却不幸被火烧掉了。后来又刻了一本，所以《荐关内侯季直表》的华氏刻本有着火前本和火后本的区别。
《荐关内侯季直表》没有流传下来是一个遗憾，不过在近代也是有很多好的临摹作品可以拿来欣赏的。虽然不一定比得上钟繇的真迹，可还是一些不错的作品。
钟繇宣示表
《宣示表》是钟繇书法巅峰之作“五表”系类的作品之一。不过现今，已经难觅其真迹了。相传，现在的在故宫博物馆中收藏的《宣示表》并不是钟繇所做，而是由王羲之临摹的。
《宣示表》局部图
还有一种说法是，《宣示表》只是刻本了，连名家临摹都算不上。不过一般书法作品到了后世都会有一些刻本，其中是宋代的刻本最好。
钟繇的作品，到了现代已经没有任何真迹可寻了，但是这个《宣示表》比起现在其他的钟繇作品多了些成熟韵味在里面。这份《宣示表》在笔法还是在结构上，相较于其它作品欣赏性更好。一点一画的力道遒劲却不让人觉得空虚，反而还是显得朴茂。
这份字帖作品的字体是扁的，这带有魏晋时代的风格，还可以体现出正走向成熟的楷书的艺术特征。王羲之也是在魏晋时期的一位著名的书法家。这带有强烈魏晋风格的钟繇作品，如果说是王羲之所临摹的，可信度是相当高的。毕竟钟繇的作品并不是那么好临摹的。
虽然现在没有了钟繇的真迹，不过这不能阻挡大家临摹的热情。钟繇的《宣示表》会不见，其中一个说法是王导在东渡的时候把这份《宣示表》缝入衣带里带走了，后来王导又将这个《宣示表》传给了逸少，之后逸少又把《宣示表》传给王修，王修没有传给任何人，而是带着它入土为安，从此《宣示表》不见天日。
