念奴娇黄庭坚抒发了什么感情
念奴娇黄庭坚抒发了什么感情
念奴娇是词牌名，北荣的著名诗人黄庭坚所做的念奴娇题目叫做断虹霁雨。
《念奴娇断虹霁雨》部分图片
该首词分上阙和下阙，上阙主要描写的是在暴风雨的洗礼后，天气转晴，俗话说风雨之后必见彩虹，果然天空现出了一道彩虹，天空湛蓝湛蓝的。山丘在雨水的冲刷后，树木的灰尘会雨水冲刷后变得格外绿，格外嫩，放眼望去，人的心情都会变得愉悦起来。于是作者想到了月夜，与朋友在欣赏月亮的美景的时候感慨万千，在如此晴朗的天空下，月夜一定也会格外明亮。作者又联想到了嫦娥，在如此美妙的夜空下，嫦娥一定十分陶醉。然后又带着疑问的语气感叹人生。
黄庭坚的念奴娇此番描写显现出了他内心的宽广和博大的胸襟，不受世俗所挤压。紧接着下阙描述的是黄庭坚与一群朋友们在雨水冲刷过后的细风中行走，畅谈自己内心的感慨，在庭院里喝着小酒，此时的欢聚一堂真的是人生的美妙时刻，一个朋友擅长吹笛子，为此行的人献曲一首，黄庭坚此时的心情变得更加愉悦了。他虽然远离家乡，但庆幸的是还有这些朋友的陪伴。这些都是黄庭坚发自内心的，所以也凸显了黄庭坚内心坚强不屈，即使遇到某些让自己不愉快的事情，他也会将它们抛到一边，继续自己的豪情壮志。黄庭坚的文学作品，充分表达了自己积极乐观的生活态度，他坚信前方必定会有条条宽阔的大路。
黄庭坚的作品介绍
黄庭坚是北宋时期“苏门四学士”之一，同时也是北宋“四大书法家”之一，可见黄庭坚的一生在文学、书法上面都是有着很高的成就。
黄庭坚图片
黄庭坚的作品当然也都有很多，其中主要是可以分为黄庭坚在文学（即诗词）、书法（包括：楷书、行书、草书以及行楷书）两个部分，主要的代表作有：《山谷词》、《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等。黄庭坚在文学上面的作品主要是以词见长的，主要的风格特征便是脱胎换骨独具特色，黄庭坚在书法上面的作品主要是以行书为最，黄庭坚的行书可以说独具匠心，有着无与伦比的艺术特色和行文特征。
黄庭坚虽然是师出于苏门，但是在文学上面的造诣却是比不过同门秦少游（秦观），纵然黄庭坚的文学造诣比不得秦观，但是黄庭坚却在诗作的创作方面进行了颇大的改革与创新，黄庭坚沿袭着杜甫的风格特征，给人一种独特的现实主义感觉，后来由于受到了黄庭坚的影响，形成的江西诗派也可以体现出黄庭坚在文学上面的成就。黄庭坚文学作品大都是描写书斋生活的借此以表明自己的志向情操。
黄庭坚的书法作品便是有着更高的成就的，黄庭坚的书法作品历来都是书法中的精品和杰作，黄庭坚的代表作品《砥柱铭》更是得到了极大多数人的认可和追捧的，黄庭坚的书法作品中又有大字行书和小字行书两种，风格更是迥异的，黄庭坚的书法造诣极高，并且其作品中有着浓烈的个人特色。
黄庭坚诗碑安置于何处
在全国范围内，西安碑林是中国著名的碑石收藏基地，那里收藏着中国最丰富的碑林石刻，和兰亭一样，是中国书法爱好者最向往的书法圣地。西安碑林始建于北宋时期，现存一千余块碑石。如今，把他们分列在七个展厅之内。而黄庭坚的诗碑，被放置在碑林的第四展厅内。
黄庭坚画像
黄庭坚诗碑由一首一百一十二字的七律诗组成，诗文的主题是怀古，是作者凭吊汉城遗址时所著。该碑文有清代咸丰年间的石刻家倪人垌重刻，并题写序文，并由仇和刻石。该碑文成作于陕西境内。民国时期，陕西省府主席宋哲元将军，将这块诗碑转移到他当时新建的新城小碑林之内收藏。解放前，约1948年，再次将这块诗碑转移到陕西西安的碑林博物馆内，至今未再移动过。
诗碑的作者黄庭坚，是北宋时期著名的文学家、诗人和书法家。他的诗歌极富有个人特色，于当时的大文豪苏轼齐名，后世人称之为“苏黄”。并和米芾、蔡襄并称为“宋四家”。而他的书法自成一派，极具灵感，尤其是行书，对当时和后世都有一定的影响和意义。
现在西安碑林内珍藏的是黄庭坚诗碑的拓本，高0.6米，长约有5米多，全文经过后世装裱，极其精美。全碑竖列有五十八行，共计十六句，加上书名，总共有一百一十五个字。在诗碑的末尾，有“黄氏定坚”和“奉华堂印”两枚印章。
黄庭坚书法代表作是什么
黄庭坚，北宋时期著名的诗人，也是书法家。因为其书法具有自己的风格，被后人谓之“宋四家”之一。黄庭坚的书法代表作并不少，他留存下来的书法代表作一直是后人研究的重点。
黄庭坚图片
黄庭坚的大行书代表作有《苏轼黄州寒食诗卷跋》及《松风阁诗》等，其中《松风阁诗》现在珍藏在台北的故宫博物馆。这篇文章总共有一百五十三个字，这书写的是黄庭坚当时经过松林期间的景物，借以表达自己对朋友的怀念之谊。其中所用的书法具有庭坚自己独特的写法，笔劲有力，下笔抑扬顿挫。小行书则有《王长者墓志稿》，现在保存在东京的博物馆，这文是黄庭坚为了纪念一王姓亲属所书，表达了庭坚平实及沉静的笔法。
黄庭坚的草书代表作有《李白忆旧游诗卷》及《诸上座法帖》等，《李白忆旧游诗卷》整篇文章大约有三百四十多个字，经过后人的考证，这书法是庭坚晚年时期的作品。文中的字体有着怀素的痕迹，却又是庭坚自己特有的风格，结构变化多，堪为黄庭坚的草书代表作。《诸上座法帖》现保存在北京博物馆，全文总共有四百七十七个字，也是庭坚晚年的书法作品之一。
黄庭坚被贬戎州期间还留下了不少石刻的书法作品，《苦笋赋》便是其中之一，也得到了后人的多番精心维护。黄庭坚的作品是当时书法的一种独特的体现。
黄庭坚与南山清隐禅院有什么关联
在北宋时期著名的文学家、诗人黄庭坚的家乡江西鄱阳湖边上，有个都昌县，县城的南门外，有座小山，人们称之为南山。在山上有座庙，这座庙就叫做清隐禅院。在禅院旁边的碑廊里，有一块碑，正是黄庭坚亲笔所作的《清隐禅院记》。
都昌南山的清隐禅院
在碑文的一开始，作者用寥寥数语，就像人们介绍了都昌县的历史变革。紧接着他用着重介绍了清隐禅院的来历。原来，“清隐”二字是由唐代的泰陵皇帝赐名得来的。之后的咸通时期，任都昌县令的陈杲将寺院迁到了南山的山腰处。由此之后，因为寺院一直没有合适的人来担任住持，所以这座寺院就也逐渐开始荒芜和破败。
直到宋神宗熙宁年间，当时来到都昌到县令的王师孟，到外地请来了一个叫做建隆的和尚来担任方丈。建隆到任后，把清隐寺改为清隐禅院，并大力修建意境破败的寺院。经过两年左右时间的修葺，但是在修葺完成前，建隆法师就圆寂了。之后，从庐山来了一个叫做惟湜的长老，做了清隐禅院的住持。他继承了建隆法师的遗志，大力修建清隐禅院。终于在北宋元丰五年，把这座禅院给修好了。
惟湜当了住持之后，就把黄庭坚请来，邀请他为禅院题碑。黄庭坚应惟湜之邀，来到都昌，在游历了清隐禅院所在的南山之后，奋笔写了这块碑文。
黄庭坚之后会应邀来禅院题写碑文，有一个很主要的因素，是因为黄庭坚在三十六那年，被朝廷外放，来到安徽，经过三祖山时，忽然闻道，一时间欣喜不已。所以他就把自己的号改为山谷道人。说起来，他和禅宗还是颇有渊源的了。
黄庭坚草书行文风格极具特色
黄庭坚草书的行文风格很具有特色，黄庭坚在草书的创作中也是十分的讲究着节奏韵律，黄庭坚原本是在北宋时期的名人书法家周越的身边研习书法的，所以黄庭坚的书法作品中也能够看出黄庭坚十分地注重笔法腕法。
黄庭坚草书图片
黄庭坚书法作品红的绫条也是沉着老辣的，有着十分鲜明的振荡感、立体感；黄庭坚在结字和章法上面也有很高的造诣，黄庭坚的草书有着自己独特的风格，便是苍老跌宕。
黄庭坚草书行文主要还是学习了当时的名人周越，周越是北宋时期的一个著名的书法家，从黄庭坚自叙中也可以看出来黄庭坚学习草书的个人经历。黄庭坚学习草书长达三十余年，起初都是学习周越的，但是跟随着周越学习了二十多年之后，黄庭坚发现自己只能够学到周越的书法，却始终形成不了自己独有的风格。后来黄庭坚又与苏东坡互相取长补短，之后便是黄庭坚学习草书的巅峰时期了，便是学习张长史张旭、高僧怀以及高闲的笔墨真迹，终于发现了草书中的奥妙之处，最终也成就了黄庭坚在草书中的成就。
总体而言，黄庭坚的草书是如同龙飞凤舞一般的飘逸洒脱的，超逸绝尘的，一直以来都是线条千姿百态，变化莫测，只让人看的眼花缭乱的。虽然黄庭坚的草书中的笔迹和黄庭坚的师傅们有一许的相近，但是黄庭坚擅长用笔，因而在草书中也有占据着独特的一席之位。
