袁枚号什么 袁枚性灵说是什么

袁枚简介

袁枚，字子才，号简斋，生于1716年，逝于1797年，享年81岁 ，是清朝乾嘉时期著名的诗人、散文家和文学评论家，生平以自由洒脱，狂放不羁著称，留下许多风流韵事，代表作品有《随园诗话》及《补遗》，《小仓山房集》、《子不语》、《续子不语》、《随园食单》等。

袁枚 画像

袁枚自幼熟读读书，擅长写诗作词，在乾隆四年也即1739年，年仅24岁的袁枚考中进士，被授予翰林院学士。乾隆七年即1742年，袁枚被外调做官，先后做过沭阳、江宁、上元等地的知县，袁枚执政清明，不畏权贵，颇有政绩，在乾隆十四年时，袁枚父亲去世，遂辞官回乡养母，同时在江宁也即今南京购房安居，所买随园经袁枚的翻修改造，成为了当时著名的私人园林，而袁枚也被世称为随园先生。袁枚在67岁时服完母丧后，开始远途游山玩水，先后游览过天台山、雁荡山、黄山、广东罗浮山、丹霞山、武夷山等地，袁枚在游历期间写下众多散文游记，直到去世的当年，81岁高龄的袁枚还在出游吴江，要知道古时候，交通不便，沟通不畅，袁枚以老年之态还能畅游全国山水，精神可嘉，勇气可嘉。

袁枚做为文学史上“性灵说”的代表人物，一生追求自由散漫，无拘无束的人生信条，是当时清朝文坛里的一个特立独行的异类，袁枚还遭到过同行的贬斥，即使中央朝廷也对袁枚肆意妄为的行径看不下去，但是袁枚有人讨厌，就有人喜欢，做为一个真性情的诗人，袁枚在当时还是有很多追随者的。

袁枚号什么

袁枚号什么，号简斋，字子才，号简斋，是清朝著名的诗人，散文家和文学评论家，出生于1716年，逝世于1797年，生平事迹多以“好吃”、“好色、“好游”著称，是“性灵说”学派的代表诗人。袁枚的《随园诗话》、《小仓山房集》、《随园食单》等著作，都是传世名著，受到后世许多文人骚客的推崇。

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袁枚作为清朝文学“性灵说”学派的代表人物，主张文章要抒发真性情，不必拘泥于文制体裁，袁枚的这种主张得到了当时一大批追随者，也因此袁枚所写的诗作，不拘古法，自由市侩而被某文人批评为文法欠佳，不值一提，袁枚的文学成就在当时还是很有争议的，毕竟作为一个新派代表，其文学价值并没有历史可考性，要经受住时间的考验才能出真理。袁枚不仅文学倡导自由率性，为人处事也是一脉相承。

袁枚年少才名在外，24岁中举入仕，但是33岁就辞官归隐，在随园住了十几年，只做了一件事，文人消遣，袁枚对美食和美色有同样的执着，写下了吃货圣经《随园食单》，对美色则是男女通吃，袁枚在知天命之年还在纳妾，广寻美女，袁枚对此还说出了一句名言“好色无关人品”，真是后世同道之人的福音，袁枚还是清朝第一位有商业头脑的文人，他建造的随园，初期以私家厨房招徕客人，待随园声名鹊起时，袁枚便在随园里卖他所写的著作《随园食单》、《随园诗话》等，袁枚就凭这两进项，赚得盆满钵盈。

袁枚性灵说

性灵说是古代诗论的一种创作和评论的主张，其中袁枚的性灵说是最具有倡导力的。性灵说与清代的格调说，肌理说，神韵说并排为四大诗歌派别。从古至今，我们都是把性灵说当作袁枚的诗论，实际上它是一种诗歌理论的发展。以袁枚为首的性灵说，主要强调的是诗歌表达诗人心灵的真情实感。

袁枚作品图册

袁枚性灵说里面的“性灵”实则包含了性情，个性，诗才这三个方面。他认为诗歌的第一要素便是性情，而这里面的性情则主要是表现出诗人自己的个性。袁枚倡导不管是什么诗歌都不可能没有“我”，而“我”就是思想的来源，这是性灵说是价值核心。而一首好诗光有个性与性情是远远不够的，还应该具有诗才，也就是构思中的才气与天分。

以袁枚为代表的性灵说，虽然历史源远流长，但作为一种诗歌主张，主要是当时社会政治的产物。性灵说主要是在明清时期，它有自己独特的特征。以袁枚为代表的性灵说是李贽童心说的启发下产生的，它是反理学斗争的一种具体表现。它的提出，是根据当时文艺复古的一种社会风气而诞生的。袁枚性灵说主张的是表达自己真实的感情，倡导自然平和，平易清新之感，以自然之美为主体。性灵说的倡导者都反对不以学问作诗，讲究的是自然感情的流露。

袁枚的性灵说甚至把诗歌能否抒发自己真实感情作为诗歌的好坏，它完全打破了以文学为核心的创作思想，大大提高了自然通俗文学的地位。往往以非常简单自然的现象去表达内心丰富的感情