李自成是鲜卑族拓拔氏后裔吗?

1、李自成以李继迁为太祖是党项族后代《明史》卷三○九《李自成传》:"李自成,米脂人,世居怀远堡李继迁寨。"李自成两次称帝都以李继迁为太祖
第一次称王于西安
《明史》--列传第一百九十七 : "十七年正月庚寅朔,自成称王于西安,僭国号曰大顺,改元永昌 ,改名自晟。

追尊其曾祖以下,加谥号,以李继迁为太祖。设天佑殿大学士。”
第二次称王于北京武英殿
《鹿樵纪闻》:李自成以李继迁为太祖
甲午申刻,贼传示次日郊天即位,亦多束驮金帛,纷纷而去。

乙酉,僭即帝位于武英殿,以李继迁为太祖,追尊七代考妣皆为帝后,立妻高氏为皇后,使牛金星代行郊天礼。
李自成结合自身党项民族的生活礼节创立礼仪制
大顺永昌元年,李自成在西安建立了大顺农民政权后,曾创立了一些礼仪制,主要是结合历代朝廷和自身党项民族的生活礼节,使其礼仪大气而庄重大方,具有大顺政府独特的创造力和想象力。

李自成修改明朝礼仪制度 《明季北略》: 李自成改制度 “明朝制度,任意纷更 又四月初一日,改大明门为大顺门,颁发冠服,大僚则加雉尾於冠服,方领,又收各牙牌,自务明光安令成字”《甲申纪事》:“衣服尚蓝,故军中俱穿蓝,官帽亦用蓝。

《定思小纪》“然明代官制大半更革,……服色尚深蓝,俱刊定成。
李自成第十四孙的陕西铜川矿务局工作的李志强:"李自成是西夏王李元昊之后,是党项民族拓跋氏,至今,‘闯王‘后裔仍保持原有民族特性、相貌和习俗,这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用"。

太平村李自成后裔至今仍保持原民族的特性、相貌和"秃发"习俗,尤其一些老人仍在保持着和当初建立西夏王朝主体民族党项人的"秃发"习俗,村里的人大多体格强壮,力气大,男丁习武之风较为普遍。
西夏专家唐荣尧先生苦心研究西夏党项民族已有近十年的历史,他跑遍了大西北党项民族、羌族人的发源地和隐居地。

从高原到盆地,从沙漠到草地,行程数万公里。爬过雪山,走过草地;上过青藏高原,去过尼泊尔山区;在唐荣尧先生的研究中,确认李自成是西夏党项民族,在西夏研究中已是不可否认的历史事实。

《李自成》的作者教授姚雪垠到李继迁寨考察过,在他的历史名著《李自成》一书中(第四卷第十六章),这样写道:"李自成骑马走进皇城以后,几年来要取代明朝的梦想今日实现,一时志得意满,心花怒放,此时此刻,在马上他甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。

相隔七百年,他又建立了四海统一的李氏皇朝,比他祖先所建的西夏国要强大得多,简直不可同日而语!如今他已经破了北京,不久将平定江南,混一字内,李继迁传到李元昊,又传到他身上,才真正使李氏发扬光大。"
历史教研员纪连海:"因为我们都知道李自成不是汉人,李自成是党项羌族人。

"“可以肯定的是,出生于陕西米脂双泉里李继迁寨(今属横山)的李自成的祖先应该是党项羌族人?d?d也就是说,李自成应该是党项羌族人的后代 。

"
陕西历史研究所专家李登第和米脂县李自成纪念馆原馆长盛长明:"在陕西省延安市富县太平村发现整理的《李自成家谱》表明,李自成是西夏国王元昊的后代,系党项族。"
2、 李自成是鲜卑党项后裔。

因为李自成尊李继迁为祖,而李继迁自称是鲜卑之后。(《宋史》卷485《夏国传》上,元昊上宋仁宗表章:“臣祖宗本出帝胄,当东晋之末运,创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》:“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》:“夏之立国旧矣,其臣罗世昌谱叙世次,称元魏衰微,居松州者因以旧姓为拓跋氏。”)