东晋时期著名书画家王献之为何与原配郗道茂离婚
王献之简介
王献之，生于公元344年，字子敬，小名为官奴，祖籍为琅琊临沂即现今山东临沂，出生于会稽山阴就是现在的浙江绍兴。他是东晋时期我国著名的书画家、诗人，他的父亲更是如雷贯耳，是有“书圣“之称的著名书法家王羲之，他在八个兄弟姐妹中排行老七。同时也是东晋简文帝司马昱的女婿。曾经官至中书令，为了和他的族弟王珉区别开来，人们又称呼他为“大令”。因为突出的艺术成就，他和自己的父亲并称为”二王“，他们父子两人又和张芝、钟繇一起被称为”书中四贤”。
王献之的书法作品
王献之自小就富有盛名，容貌出众，豁达不羁，虽然终日待在家里，但是言行举止自有一股超凡的气质。他曾经和自己的兄长王徽之、王操之一起拜访当时的名士谢安。两位兄长所谈论的大多是世俗之事，只有他只是随便说了句问候的话。在他们走后，客人问谢安觉得哪个比较出众。谢安说是年龄小的那个。客人问原因，谢安说道，但凡是杰出的人才，话都不会很多。因为只有他话很少，所有我知道他绝对不是一个平凡之人。
王献之确实是一个非一般的人才。他的书法跟他的父亲一样冠绝天下，但是跟他的父亲又有所不同。他最擅长的应该是行书和草书，但是在楷书和隶书上也很深的功底。而且他并不是局限于学一种风格，而是在采纳了各个书法大家的基础上，融入了自己的想法和思考，创造出了属于自己的独特的风格，终于成为了中国书法史上有名的一位大家。
王献之于公元386年逝世，享年四十三岁。
王献之的妻子
或许听到王献之这个名字，人们脑海中浮现的第一印象会是一代书法大家的那个王献之，会记得关于他的很多轶事典故。还会想起他的父亲是中国历史上有“书圣”之名的书法家王羲之。虽然这确实是王献之留给我们最大的印象，但是关于他的家庭，人们可能所知甚少，但是这可以说是王献之一生之中最悲伤的事情了。
王献之的原配妻子郗道茂
在王献之的一生中，曾经有过两位妻子，分别是：他的表姐，也是东晋重臣郗昙的女儿郗道茂和东晋简文帝司马昱的三女，新安愍公主司马道福。先来看郗道茂。此女长得十分标致，是一个十足的美人，而且个性又文静温雅，才情兼备，是一个颇具生活情趣的女子。因为她是王献之的表姐，因此他们从小便相互结识，可以说是青梅竹马，对彼此都十分爱慕和欣赏。于是在长大之后，两家人就给他们举办了婚事，这里要指出的是，古代近亲结婚是非常平常的事情，因此不要用现在的眼光来看他们两个。夫妻两人十分恩爱，又因为王献之并不热衷于做官发财，再加上他的父亲拥有大量的山林庄园，生活十分富足，因此他们两人一直淡泊名利，整日不是游山玩水就是吟诗作画，可谓是一对神仙眷侣。他们后来生了一个女儿王玉润，可惜很快就夭折了，但是这并不影响他们之间的感情。直到新安愍公主司马道福的出现打破了他们美好的生活。
司马道福早就对仪表堂堂又才华出众的王献之心生爱慕之情，但是当时她已经是人妇，而且王献之也早就和郗道茂在一起了。但是司马道福并不死心，她先是因为桓济意欲谋权篡位为理由，和他离了婚。又以王献之的妻子郗道茂没有给他陋习子嗣为理由，逼迫他们离了婚。又让自己的父亲下旨册封王献之位驸马。王献之也做过抵抗，他用艾叶烧伤了自己的双脚，变成了跛足。但是司马道福说，就算他变成了瘸子，她也要嫁。于是王献之只能和郗道茂告别，做了司马道福的丈夫。而郗道茂在离开王献之之后，很快就因为悲伤而去世了。而王献之和司马道府的婚姻自然不会幸福。王献之对她没有任何情义，说的永远是客套话，甚至还娶了一个小妾桃叶，他宁愿跟小妾在一起也不想看司马道福一眼。
这就是王献之的家庭房生活，可以说如果不是司马道福的强行闯入，他和郗道茂原本应该是一对至死不渝的恩爱夫妻，结果这一切全被她给毁了，王献之虽然之后跟她生下了一个女儿，但是至死都没有原谅过司马道福。
王献之书法
东晋大书法家王献之，他不仅是“书圣”王羲之的第七个儿子，而且在书法上的成就一点都亚于他的父亲，因此他和自己的父亲也一起被称为“二王”，他们父子两人也和张芝、钟繇因为在书画方面的杰出成就而被并称为“书中四贤”。虽然王羲之一家都十分擅长书法，但是只有王献之最具天赋，大胆创新，不被父亲的风格和盛名所拖累，形成了自己独特的风格和字体。
王献之的书法作品
王献之学习书法应该是在七八岁的时候，他的第一任老师自然是身为书法家的父亲。他自小便立下了远大的志向，要成为和父亲一样甚至超越父亲的书法大家，因此他每日都十分勤奋刻苦地练习，也留下了很多的趣事典故。他最出名的书法字体是行书和草书，但是在其他方面也有很高的造诣。他在草书方面的代表作有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，但是流传到现在的都是唐朝时期临摹的版本，他的真迹都已经失传。他的《鸭头丸帖》一共有十五字，清代的学者吴其贞在他的著作《书画记》中对这副作品非常推崇，认为它字体雅正，雄峻秀美，有天然的妙趣，是无上的珍品。而他的《中秋帖》，一共二十二个字，神采如新，片羽吉光，为世间所罕见。清朝乾隆皇帝将这副字帖收入了《三希帖》中，将它和王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》一起并列为体现中国书法艺术最高水平的作品。
王献之还曾经创造了“一笔书”，改变了他的父亲上下不相连的草书风格，其气势豪迈雄壮，被世人所推崇。
王献之中秋帖
《中秋帖》是东晋著名书法家王献之的作品，纵为27厘米，横为11.9厘米，是中国古代享有盛名的书法作品，也可以说是王献之的最高杰作。这副字帖曾经被清高宗乾隆皇帝收入《三希帖》中，这个“三希”的意思就是稀世珍宝，除了他的这副作品外，其他两副则是王献之的父亲王羲之的《快雪时晴帖》和另一位书法大家王珣的代表作《伯远帖》，可见秦乾隆皇帝对其的推崇。《中秋帖》一共现存三行，二十二个字，现珍藏于北京故宫博物院。
王献之中秋帖
《中秋帖》，又被叫做《十二月帖》，相传是王献之的传世真迹，原本应该是五行三十二个字，之后因为某种原因被割去了二行，保留代现在的就是三行二十二字。该帖在被收入《三希帖》之后，由清宫流入了香港，在1951年周恩来总理的帮助和关怀下，被有关部门重金收回。此贴笔法好似火箸画灰，气势连绵不断，极具法度，被称为“一笔书”，是学习和了解王献之的重要资料。
关于现在在北京故宫博物院的《中秋帖》是不是真品，一些学者们对此提出了异议，他们认为现存的《中秋帖》是用竹料纸书写的，但是这种纸在到北宋的时候才出现，在东晋时期是没有的。而且从行笔中可以知道，该帖所用的毛笔应该是柔软的无心笔，但是在晋朝大多使用有心硬笔，吸水性较差，是写不出该帖这种丰润圆滑、线条连贯的字体的。因此他们推测这应该是宋代的临摹本，并非真迹。
不管这到底是不是真迹，王献之在书法上的成就都是不可忽视的，他的名字将永远在中国书法史上熠熠生辉。
