梁博车祸 车祸围观者只顾发微博

7月8日中午12时30分,西安市南稍门十字西北角发生一起车祸:一位60多岁的老太太送孙子去练足球,在车祸发生一刹那,老太太推开了孙子,但是自己却被车撞倒,伤者危在旦夕,诸多围观者却只顾拿手机拍照发微博,没人救援,没人打120。正在此处执勤的碑林交警大队文艺路中队民警李展见状,赶紧查看伤者情况,随后拨打120,还不断和伤者说话,让她保持清醒。老太太一再叮嘱交警照顾好她的孙子。(7月9日《华商报》)

理解

也是对车祸老人的关注

老人被公交车卷到车轮下,围观者却拍照发微博,这看似很不和谐的画面,那些拍照发微博的人都应该遭受谴责。从过去类似情况看,也几乎没逃过公众的口诛笔伐。但是,再细细想,对于围观者拿手机拍照发微博,也没必要一味谴责。

在生命遭受威胁时,每个人都不能袖手旁观,但当老人已经被公交车卷到车轮底下后,此时救助不仅意味着一种对生命的态度,更需要一种比较专业的知识。进一步说,如果不具备专业的救援知识,盲目动手,不仅不能挽救老人的生命,可能还反而导致老人在不当的救援中丧生。

有人可能会反问,不懂得救援,难道还不会选择报警吗?要换在就三两个人在场的情况下,如果每个人都是只拿手机拍照发微博,而没有人报警,这确实不对,但在这个事件中,既然是诸多人围观,谁敢说诸多围观者中就没有人报警?难道所有人拿起电话报警才正常吗?

拿手机拍照发微博,这确是当今很多人的习惯。现实中,也确实有一些人被习惯左右,把自己弄得不知孰轻孰重,甚至是冷漠、冷血。但同时我们也应该看到,微博也是传递信息、参与社会监督的主渠道。如此围观并拿手机拍照发微博,何不是对现场的一种取证,甚至是对更多人的一种提醒,我们又何不换个思维,将这种对不测灾难的积极围观、拿手机拍照发微博态度当成是对车祸老人的关注呢?

如果血液还没有起码的一点热量,谁吃饱了撑的围观一个每天都有可能发生在我们身边的车祸,结果还反遭公众不加分析的讨伐?

批评

折射看客文化心理

老人发生车祸,围观者哪怕是一个着急的眼神,一个惋惜的表情,一种上前一步的查看,躬身的询问,下意识的同情等,都可以慰藉老太太,更何况,赶紧拨打120和车祸报警电话,也是举手之劳的事情,对于节省抢救时间,格外重要,让人失望的是,为何没人这样做?发微博就表明自己在现场,是第一目击者,就有了吸引别人看自己微博的资本和爆料素材,这究竟是一种什么样的心理?

社会救助,需要抱团取暖的效应,当一个人处于困境,围观者不闻不问,那么这个人就很容易也用同样的冷漠对待和自己一样有同样遭遇的人,而当一个人处境危险,更多的旁观者选择了积极的救援呵护,那么这个被救援过的人就很容易当别人遇到困境时,自己也挺身而出。

人人都冷漠,大家都是冷漠的受害者,人人都温情,大家都是温情传播的受益者,己所不欲,勿施于人,假若下一次遭遇危在旦夕的不是别人,而是围观者自己的年迈母亲,而围观者无动于衷,那么这次的围观者该怎么想呢?

看客心理,是鲁迅终身难忘的心灵创伤,这种创伤一直在鲁迅的心中隐隐作痛,永远挥之不去,他把自己这一生活的真实体验,作为国民性批判的一个切入点,写入了他的许多作品中去,看客将杀人当成戏剧和热闹来看,将祥林嫂的痛苦当成局外人来对待,形形色色看客们的愚昧无知和麻木冷漠,暴露和批判了麻木的民情和民性,提出了改变国人精神的重要性,可是时至今日,看客心理依然存在,不能不说是一种退步。

鲁迅还说了,哀其不幸,怒其不争;单是说不行,要紧的是做;空谈之类,是谈不久,也谈不出什么来的,它终究会被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去;杀了“现在”,也便杀了“将来”。鲁迅对于看客心理的担忧,在当今不少“中国式拍照”和“中国式看热闹”的新闻中时隐时现,鲁迅的在天之灵很尴尬,很失望,那么围观者能够反省吗?