林散之临石门颂 石门颂(何绍基、林散之、沈尹默等罕见临作)
《石门颂》是东汉刻石书法中的一朵奇葩,其书风自然、奔放、朴拙、雄强,可谓字字飞动,逸趣横生,明显地保留了简帛隶书的那种放逸浪漫、灵动活泼,在高古气息中蕴含着丰富的趣味,被称为“隶中之草”。
作为东汉时期的刻石名品,《石门颂》深受人们关注。清代、民国以至当代学书者,多有临习,同为石门颂,理解不同,视角不同,取舍不同,性情不同,临摹的效果自然也就不同。虽然如此,雅俗高下,自是泾渭分明。
我先把拓片发在这里,以便参考对照。
一、何绍基(1799—1873)湖南道州人,字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号猿叟。清代诗人、学者、书法家。
何维朴(1842-1922,一作1925)跋:先大父六十岁时始专习隶书,于东京诸碑无不临写,日有课程。《礼器》、《张迁》二碑各临至百余通。《石门颂》临本差少。此本后题辛酉八月,正文宗升遐后所书。大父受文宗特达之知,虽以建言被议,而感恩恋阙之心无时或释,每一语及,辄呜咽不能已已,此则非外人所得知者,因谨记之。光绪二十有六年庚子(1900年)闰八月,道州何维朴书。 钤印:何维朴、诗孙。
沈尹默(1883-1971)题:此蝯叟平日书课也。落笔峻快,意与神会,不规规留心于点画之间,故偶有误处。然皆易别。惟“王府君闵谷道危难”句中,“危”字拓失已久,此临依前文涂路“歮难”语补作“歰难”,非是。
曾见精拓旧本,“危”字之形尚依约可辨。即就近拓谛察之,仍存有“危”形,审是“危”字。至于文中“隆”字皆略而不书,则避其先德文安公讳也。文安公亦工书,颇风发,韵流不似蝯叟之朴茂醇古。余幼时得见其家刻帖四册,先大父有题记。
先大父盖文安公所取士,此帖为其所赠,旧庋长安寓庐中,今则佚矣,殊可惜也。闻蝯叟所临石门颂曾有刻本,未尝得见,不知文中“危难”字如何临写耳。约持兄惠示此册,颇获启发之益,辄题数行奉教。廿九年(1940)四月四日,尹默。
二、曾熙(1861-1930),衡永郴桂道衡州府(今衡阳市)人。字季子,又字嗣元,更字子缉,号俟园,晚年自号农髯。工诗文,擅书画。其书得力于《夏承碑》、《华山碑》、《张黑女》等,以汉隶圆笔为本,下穷魏晋,沟通南帖北碑,融合方圆,遂成就宽博纵逸的风貌。
三、林散之(1889-1898),名霖,又名以霖,字散之,号三痴、左耳、江上老人等。生于南京市江浦县(今南京市浦口区),祖籍安徽省和县乌江镇。自幼喜欢书画,1972年中日书法交流选拔时一举成名,赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”。
四、沈尹默(1883年-1971年),原名君默,祖籍浙江湖州人,早年留学日本,后任北京大学教授和校长、辅仁大学教授。1949年后历任中央文史馆副馆长,上海市人民委员会委员,第三届全国人大代表等职务。以书法闻名,民国初年,书坛就有“南沈北于(右任)”之称。二十世纪四十年代书坛有“南沈北吴(吴玉如)”之说。
五、龚望(1914-2001)字作家、迂公,号沙曲散人,天津市人。学识渊博,于经史、金石、诗词、训诂多有研究,嗜文物,精鉴赏。擅长书法,诸体皆能,尤精于于隶书。
六、萧娴(1902—1997),中国当代最为著名的女书法家,字稚秋,号蜕阁,署枕琴室主,贵州省贵阳市人。其幼承庭训,小小年纪就以善作擘窠大字闻名乡里;1984年调入江苏美术馆,专门从事创作。
