【张志新事件真相】张志新其实算破鞋 大破鞋张志新如何被塑造成英雄的

2017-05-27
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文章简介：第一步:限定张志新的行为属于"道德缺失",并以焦裕禄作比,为此后的"深刻的思想.卓绝的勇气"预作铺张.第二步:由张志新丈夫曾真"体弱多病""

第一步:限定张志新的行为属于“道德缺失”,并以焦裕禄作比,为此后的“深刻的思想、卓绝的勇气”预作铺张。

第二步:由张志新丈夫曾真“体弱多病”“想见”“身体健康”的张志新因此“在夫妻性生活方面”“可能处于一定程度的性饥渴状态”,于是乎“道德缺失”的责任也就有另外的人来承担了,某“英雄”于是清了白顺便说一句,希望曾真同志会为自己的英雄妻子获得了如此精彩的“辩护”感到欣慰和愉悦。

第三步:张志新“天性喜爱文艺”,自然与“情投意合”的“艺术家”乱搞属于人性之本,“对爱情的自然追求”了。这一步极其重要,从限定“道德缺失”到找到了“责任归属”,终于开始“天性喜爱文艺”、“情投意合”了,是从辩护到颂扬的转折点。

第四步:为“英雄”本人作高调定性并最后淡化“道德缺失”。有了“深刻的思想”、“卓绝的勇气”到最后的“瑕不掩瑜”的高调定性,那么“此点”“道德缺失”自然不值得一顾了。

第五步:最后从已经大大淡化的“道德缺失”中发掘出灿烂光辉,从此“缺失”优点化,“一个共产党员”再度有了灿烂的“光辉形象”:“任何伟人,任何英雄,总会有一些弱点与不足,今天把这个隐密公之于世,只会使张志新更可亲可信可敬,说明她是一个真正的人,而不是神。”。

只是:究竟是谁把张志新当成过要把张志新当成“一个神”呢?

但无论如何,滥交和对家庭的不忠这“此点道德缺失”已经通过文人们精彩的文字组合拳“使”某英雄“更可亲可信可敬”了。

除了慨叹:在我们的文人那里,破鞋和英雄之间原来只有这五个步骤或者说五句话的咫尺之遥以外,我们还能说什么呢?

我不了解陈禹山这个人,也不清楚这么精彩的“五部曲”究竟是老人家有意而为之还是“妙手偶得”,不过就事论事,这为我们提供了一个颠倒黑白的标准程序。

以我们的另一位“时代英雄”宝马贵妇苏绣文为例,我们应该如何从她撞死卖葱农妇这件事中凸现英雄的光辉形象呢?

第一步:限定事件属于“一般交通事故”,苏绣文属于“道德疏失”。方法可以是让苏绣文“重读了”《一件衬衫》的课文之后,表示“与周恩来总理相比”,她在这方面”有损于“一个共产党员的光辉形象”。于是可以借苏绣文之口“坦率”一把了:“对这一道德疏失,她愿坦荡认错。”。

第二步:另找责任归属。比如可以“了解到”那个卖葱农妇脾气恶劣文化水平底下等等,所以在和苏绣文有争执的时候态度极度糟糕无赖,极度不文明以至于苏绣文难以抑制自己的怨愤等 - 甚至可以引用“哪里有压迫哪里就有反抗”的名言证明责任的确在卖葱农妇这个卑劣的“压迫者”;与此同时也可以“想见”这么没学问少教育的农妇反应一定很迟钝,所以在苏绣文开车轧过去想要小小的给她一点“警告”的时候甚至不知道躲避等等。