刘文典世间已无真狂人 对刘文典的评价如何

刘文典世间已无真狂人指什么

邋遢，孤傲，放浪形骸，是典型狂人刘文典形象写照，世人能够记住他不仅是因为他博学、满腹经纶，更是因为他的“狂”，他的狂亦成了一个时代的印记，如今不得不感慨“刘文典世间已无真狂人”。

刘文典照片

刘文典好似魏晋风骨式的人物，可坐地扪虱，视万物于无物。刘文典老先生的狂是发自内心的自信，和灵魂深处的文化积淀与底气，所以后人才称他为“民国的底气”。

刘文典老先生20岁出头就到北大任教了，而且深得胡适先生欣赏，胡适先生是刘文典为数不多的良师益友。在北大任教的刘文典正好赶上了北京大学整理古书古籍运动，刘文典作为古典文学的资深研究着，踊跃参加到活动当中。先后校勘整理古籍《淮南子》、《庄子》、《说苑》、《大唐西域记》等，不得不说的是刘文典所做的《庄子补正》，煌煌十卷，极具灼见，奠定了其他在国学界独一无二的地位。

他曾狂妄的说“古今真正懂《庄子》的，两个半人而已。第一个是庄子本人，第二个就是我刘文典，其他研究《庄子》的人加起来一共半个!”;他深深的崇敬尊重陈恪寅，却毫不避讳的调侃嘲笑沈从文，说如果陈先生值40钱，他刘文典则值4钱，而沈从文只值得四分钱;他曾当众与蒋介石对骂对打，试问，民国之人有几人如他、历史又有几人如他？

刘文典活在完全自我的境界里，潇洒随行，无烟不欢，爱憎分明，至此不禁再叹，刘文典世间已无真狂人。

对刘文典的评价如何

刘文典，是安徽合肥人，曾在北京大学、国立安徽大学、清华大学、西南联大、云南大学任教，是一位杰出的国学大师、文史大师，是五四时期知识分子的典型代表之一，刘文典善于狂言妙论、见解独到，极具传统士大夫的傲骨，呈现在世人面前的是一副“狂生”模样。那么世人对刘文典的评价又如何呢?

刘文典照片

刘文典师承刘师培、章太炎，结交胡适，自称“十二万分”佩服陈寅恪，在西南联大中文系任教时，不把朱自清、沈从文这些“才子”出身的教授放在眼里。

追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石。他内心追逐的永远是独立与尊严，坚守的是对社会命运的思考与悲鸣。

对刘文典的评价的重要一部分便是刘文典的教学与学术研究。刘文典一生治学严谨“一字之微，征及万卷”便是刘文典的治学格言。刘文典学识渊博，一生主要从事高等教育和学术研究，讲授的课程有《淮南子研究》、《庄子研究》、《先秦诸子研究》、《大唐西域记研究》、《论衡研究》、《杜甫研究》、《史通研究》、《校勘学》、《文选学》等，为传统文化的发展培养了大量人才，并且做出了重要贡献。刘文典的主要著作包括《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斠补》、《三余札记》、《群书校补》、《杜甫年谱》等，他在学术上的地位和对我国教育事业的贡献，值得我们永远纪念。

刘文典瞧不起新文学的原因

俗话说时势造英雄，动荡的年代总会出现各类奇才。就如民国时期的文坛一样，民国是中西方文化、中国古典文化与新文化相碰撞的年代，那个年代迸现出了一个个文学怪才，其中比较耀眼的就是代表古典文学的典型代表—刘文典。为什么说刘文典代表的是古典文学呢，因为刘文典瞧不起新文学。

刘文典画像

说刘文典瞧不起新文学是有依据的，因为刘文典一直研究的就是古典文学，他曾口出狂言“古今真正懂《庄子》的，两个半人而已。第一个是庄子本人，第二个就是我刘文典，其他研究《庄子》的人加起来一共半个!”，虽说这句话似疯人疯语，但是就连陈恪寅教授都赞叹他对《庄子》的认识之深。

刘文典瞧不起新文学是因为他对古典文学的狂热，让他心里只能装得下古风古韵。那刘文典是怎样瞧不起新文学的呢?他不仅很抵触新文化运动，排斥通俗易懂的白话文，而且瞧不起以白话文成就而出名的沈从文，他从不掩饰自己瞧不起新文学。沈从文还曾遭到刘文典的公开侮辱，并且抗战时期在西南联大，一次跑空袭警报时，刘文典遇到同样跑警报的沈从文，就正言厉色地对沈从文说：“你跑什么?我跑，是因为我炸死了，就不再有人能讲《庄子》了。”沈从文尴尬不已，但是并未计较，后转头走了。

所谓，腹有诗书气自华，刘文典瞧不起新文学，不是哗众取宠，而是朴实随性，狂狷耿直倒也不失可爱。

刘文典怒踹蒋介石的原因

一副金丝框圆眼镜，一撇随性小胡子，一袭青灰色长布衫，这就是文史天才刘文典，敢怒踹蒋介石的刘文典。刘文典是民国时期最恃才傲物的一位大师，虽然现在知道他的人并不多，但在民国时期，刘文典那是大名鼎鼎的一位人物，不仅是因为刘文典看不起沈从文，闻一多等具有声望的大师，而且因为刘文典怒踹蒋介石。

刘文典看书照

相传刘文典怒踹蒋介石是在在他任安徽大学校长的时候，那时正值学生风潮势头比较强劲，1928年11月，安徽大学也爆发了学潮。为镇压学潮，蒋介石亲临安庆，于是就要召见时任安徽大学校长的的刘文典。但刘文典是何许狂人也，怎能让人召之即来，挥之即去呢，哪怕是你蒋介石。于是当下他便高呼“我刘叔雅并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去!我师承章太炎、刘师培、陈独秀，早年参加同盟会，曾任孙中山秘书，声讨过袁世凯，革命有功。蒋介石一介武夫耳!其奈我何!”不仅如此，在与蒋介石见面之后，刘文典在气势上也一分不退让，对蒋介石竟以“先生”相称，而且在蒋介石向刘文典要学生运动敏感党员名单时，刘文典以强硬的态度拒绝给出，还骂蒋介石是“新军阀”。一直压抑愤怒的蒋介石终于爆发，当场打了刘文典两记响亮的耳光。刘文典当然不甘被打，当众跳起一脚踢在了蒋介石的肚子上。蒋介盛怒之下要枪毙他，并当场羁押，不过最后也只是关了他7天，然后就给释放了。

之后刘文典怒踹蒋介石就在坊间流传开来，不同的人便有了不同的评价，但是无论世人如何评价，刘文典始终是一个被人崇敬的人物，因为他为人坦荡，敢于开口，这就是真君子吧。

刘文典轶事有哪些

刘文典一生针砭时弊、恃才傲物，是一位怪杰，一生中却有一次心甘情愿地接受别人的“棍棒”。刘文典说：“我一生除了被一位老和尚打过，没有谁敢打我，蒋介石虽然把我关进牢房，并不敢动手打我。”这位老和尚是谁呢?

刘文典照

刘文典任教清华大学时，遇到一个佛学上的难题，需要解决难题，北京西山的香山寺藏经阁藏有大量珍贵的佛经资料。刘文典决定去香山寺查阅资料。虽然他不是佛家子弟，但是主持特许他借阅书籍，借书前，住持将本寺的借书规定讲述了一遍。住持走后，刘文典在念经堂看书到深夜，他有些疲倦了，见室内有一张空床，刘文典就躺在床上看起书来。不知不觉中睡着了，手中的佛经也就随之掉在地上了。住持本想与他谈论佛学，进来一看这情景，非常生气，拿起扫帚就打过来。吃过一顿“棍棒”之后，刘文典顿时清醒，他一面苦苦求饶，一面在佛堂内抱头鼠窜。住持见他甘心挨打，并没有大师架子，也就转怒为喜。

从件刘文典轶事中，他们不打不成交，这次事情之后，刘文典和老和尚成了好朋友。不久，住持到清华大学拜访，刘文典还专门设素斋招待。刘文典后来回忆此事说：“我的脑袋虽然不太高贵，但也不是任何人可以打的。但这次挨打应该，君子不可失诺!”面对强权敢于以身犯险，而失信于一个普通的佛门中人却甘愿挨打，这就是一代国学大师的可敬之处。

刘文典国学大师是怎样抗战的呢

说刘文典是国学大师无人敢质疑，他就是民国古典文坛的一朵奇葩，但是他犀利的文人风骨总让人误会他是一个消沉、颓唐、腐朽的，与现实脱离的文人。其实刘文典是一位名副其实的“抗日文化战士”，刘文典国学大师是如何抗战的呢?

刘文典雕塑图片

古兵法云“知己知彼，百战不殆”实践证明，这是千年良训。刘文典说，天底下最可怕的事莫过于不知，凡事只要知道，就不再可怕。刘文典大师曾多次留学日本，他对日本的历史，经济，文化都很了解，刘文典正是秉承着“只有了解敌人，才能打败敌人”的理念，将手中的笔当作抗战的利剑，在关键时刻毫不犹豫的刺向敌人的心脏。

刘文典大师的抗战步伐，更是紧跟抗日战况。首先他在胡适主编的《独立评论》发表万字长文。深刻剖析日本侵略中国的真正动机，惊醒世人，就连傅斯年也称赞“这是值得国人永久注意的好文章”。1933年4月10日刘文典又在《大公报文学副刊》发表《荒木贞夫告全日本国民书》警醒国人“知道日本统治者的意见、政策和野心”。 1942年11月13日刘文典在《云南日报》发表的文章《第六纵队》激励国人坚持必胜的信念，毫不动摇的将抗日进行到底。1944年3月30日刘文典在《云南日报》发表《日本败后我们该怎样对他》，文中刘文典对蒋介石放弃琉球群岛的做法进行指责，认为在琉球问题上是不能退让的。

由此我们就可以看出刘文典国学大师是如何抗战的，他虽为人孤傲，但是对抗日毫不马虎，在抗战时期，他犀利的文笔给广大国民和前线抗战将士带了勇气和知识面帮助。