王国维如何评价南唐后主李煜
王国维对李煜的评价
李煜一生惆怅，不得欢乐。世人皆感叹他的生不逢时，一身才华惊世，可以却生于帝王之家。不通政治却一生沉沦于政治的硝烟之中，他向往隐士生活却无奈只能被束缚于宫廷之中。后世对李煜的评价各有特色，也有很多人简单的认为他是一个亡国君。
李煜剧照
在王国维的《人间词话》中，王国维对李煜的评价是不一样的。王国维是近代的大学问家，在《人间词话》中，对李煜的艺术成就以及本人都进行很高的评价。
王国维肯定了李煜的艺术成就，说他的词对宋词的推动起了极大的推动。从开始的艳曲小调到后来的雅俗共赏，开拓了宋词的新思路，这对整个文化界都有着极大的贡献，王国维对此的评价很高。
对于李煜本人，王国维也很是看好，赞叹李煜的率真，真性情，说到李煜阅历浅则性情愈真。还说到，李煜生于宫廷之中，成长在妇人之间，作为君王，这是一个短处，但是如果作为词人，那这便是他的长处。赞叹李煜在这深宫之中保持着内心的世界，用优美的词藻书写着自己的人生。
总的来说，王国维对李煜的评价很高。李煜在艺术方面他是成功的，在为人君上，他是失败的。《人间词话》中，王国维对李煜，似乎有一种惺惺相惜的感觉，可能李煜这悲惨凄凉的命运让有同样遭遇的王国维产生了一些共鸣，两人相距千年而又如此相似。
王国维评姜夔
王国维是中国近、现代有名的学者，喜好对美学、诗词进行研究的他有不少佳作传世，其中就有著名的《人间词话》。《人间词话》中的三种境界论很出名，一度成为王国维最广为人所知的学说，除此之外在这本书中王国维对几位古代的名人的作品有着自己的评断与见解。在《人间词话》中王国维对白石道人姜夔的作品进行了较为严苛的评断，认为他并不能称得上是第一流的作者，那么就让我们具体看看王国维评姜夔是怎么说的吧。
姜夔画像
姜夔其人是南宋时期著名的文学家与书法家，也是后人所说的白石道人，作为历史上有名的全能型人才，他的诗作可以说是受到了后人的一致好评。按照常理来说这样一位有才华的诗人应该是会受到王国维的欣赏的，却为什么受到了甚至可以称得上是负面的评价呢？从王国维对姜夔的评论可以看出他很是不欣赏姜夔的根本原因在于他的诗文中流露出的距离疏远之感，没有内美的诗词虽然华丽却不完美，所以是可鄙的。
很多人因为王国维对姜夔的严苛评语觉得王国维十分不喜欢姜夔的作品，言语之间有过分苛责之嫌。但是正所谓爱之深责之切正是因为王国维欣赏姜夔的诗词才会在其中诸多挑刺，但他坚持姜夔的诗词是“有格”的，而并非一味抹黑。
以上便是王国维评姜夔的介绍了，将心比心可以了解到如果王国维真是觉得姜夔的作品一文不值那他也没有必要浪费自己的笔墨来评论他了。
王国维评价
王国维是中国近代一位杰出的文学家、国学大师，但是对于王国维评价素来都是有所争议的。
王国维照片
有人说王国维是中国近代史上面最后一位文学思想家，也有人说王国维的眼光过于的狭隘，以至于最后竟让自己自杀身亡，通常而言对于王国维评价，大部分都是赞不绝口的，王国维的一部《人间词话》便能够胜却人间无数书，可见王国维的思想之高深。
王国维出生于清朝末年，王国维年少的时候便是备受儒家思想的熏陶，因而在王国维成年后的处事行径中，大多是按照中国传统的做派来的，可以说王国维是一位忠君爱国的好儿郎，但是在清朝末年，历来都是为人所诟病的，因此王国维甚至会被人冠以“愚忠”的头衔，其实，对于王国维的这种评价的确是有根据的，因为王国维从始至终都不愿意减掉自己的发辫，同时清朝的末代皇帝溥仪对于王国维也有知遇之恩，王国维从一个封建知识分子的角度而言，对于朝廷的忠臣那是必然的，其实也是无可厚非的。
除了以上对于王国维的“忠君”思想的抨击之外，大部分的声音还是以赞美王国维为主的，许多人都是关注到了王国维的成就，王国维留下的巨著可以说是中国难得一见的瑰宝，对于美学的研究有着至关重要的意义和作用，在中国文学史上的地位更是难以撼动的，王国维的书作能够帮助红学的研究，同时也能够对于文学宗旨的研究。如此说来，把王国维当做是一个文学思想家并不为过。
周邦彦王国维
周邦彦这个名字相信对宋词有所了解的都听过这个名字，他是和大名鼎鼎的苏轼齐名的北宋时期著名词人。他的词不仅用严谨，言语曲丽精妙，他的长调尤其擅长铺叙。他也是后来格律派词人的宗师，他的作品在婉约派被封为“正宗”，享有非常高的评价。我国近、现代著名的学者王国维曾经对周邦彦有着很高的评价，称他是“词中老杜”，这个“老杜”指的便是唐朝时期有“诗圣”之称的著名诗人杜甫。可见对周邦彦的推崇。
王国维的著作《人间词话》
王国维作为学贯中西的知名学者，他在融入中西美学的思想的基础上，构建起了属于自己独特的美学理论。但是这种混合而成的理论往往带有互相矛盾的东西在其中，这点从他对周邦彦的评价中就可以看出来。王国维著名的文学批评著作《人间词话》一共有三种刊本，其中提及周邦彦的一共有14则，这三个刊本对周词的评价变化，可以看出王国维对周邦彦复杂的变化心态。
在一开始的版本中，王国维对周邦彦是持批判态度的，认为他只不过是当时的大学者欧阳修和秦观的陪衬，他的作品没有真情实感。但是到了后来的第二版《人间词话》中，王国维的态度渐渐发生了变化，他虽然仍然认为他的词比不上欧阳修和秦观的词，但是从书法感情的细腻和描绘景物的精细来说，周邦彦有他的过人之处。而在第三个版本的《人间词话》中，他已经把周邦彦列为了在词史上五个可以写出“有篇有句”的词人之一，这是王国维认为的写词的最高境界了。在这里可以看出王国维对周邦彦已经是非常高的评价了。
王国维作为一个大学者，他也有矛盾复杂的心态在其中，这不仅说明了他治学之严谨，也体现了周邦彦确实是一个才华横溢的词人。
