饶宗颐语录 书画是自我生命的流露——饶宗颐访谈录
饶宗颐先生字选堂,号固庵,1917年生于广东潮州,幼承家学,早年有神童之誉:10岁能书,14岁诗惊四座,17岁撰文被称具咱们手笔。饶先生1949年移居香港,至今成书近60种、论文400篇,是香港学术界祭酒。《饶宗颐文集》规划包含甲骨学、敦煌学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古金石学与书画。饶先生学识渊博精深,学界惊叹为旷世奇才。饶先生知晓多种文字,活泼于国际汉学界,被尊为一代宗师。
《饶宗颐书画大系》行将全球首发,为饶宗颐教授亲身审订的自个书画精品调集,也是搜集最为悉数的著作大系。今日,本报分外刊登饶公畅谈诗、书、画的文章,可窥饶公生命之见识。
书画是自我生命的流露
记者:您学习书法是怎么下手的?遭到哪些书法家的影响?您的行楷是不是遭到欧(阳询)体的影响?
饶宗颐:我开端学书法是从颜真卿、柳公权下手,今后学张猛龙碑,再今后学二王(王羲之、王献之),但首要是学二爨(东晋《爨宝子》碑与宋《爨龙颜》碑)。我悟到了以二爨配二王是最好的联络,可以发作极好的效果。我以为应当给二爨予很高的方位,二爨各有所长,我比照中意《爨宝子》,到现在还脱不了。
你看(饶先生指其隶书对联字中的横划),我这一笔两端都是向上的,受爨宝子碑笔法影响较大。我10岁摆布在书法方面已打下比照厚实的根底,12岁就给人写大字,写招牌。
今后我跟一位教师学画,学山水画,教师是写黄庭坚的,大撇大捺,很放得开,很洒脱。跟着教师,我对宋人山水和追摹宋人书法神韵方面下了一点功夫。这些都是十几岁时分的事。20岁时,我写一点章草,一同喜爱上汉简。
你说我的行楷挨近欧体,欧体只需一两个帖我喜爱,比方《梦奠》帖,我不喜爱欧体的整齐美。曩昔科举年代的馆阁体考究整齐美,为害很大,我也写过馆阁体,今后就不再写了,你说我的行楷受欧体影响,指某个期间的书法是讲得对,但不完全如此。
记者:您说过书法与绘画是您生命的天然流露,我想问的是,您把握各种书体,哪种书体您最喜爱?或许说,哪种书体最能体现您的艺术发明力?
饶宗颐:我喜爱把隶书和行书两种联络起来。我是以隶入行书。因为隶书自身比照板。
记者:您在运腕方面有哪些领会?
饶宗颐:许多人在争辩书法终究是用指力仍是用手段,沈寐叟先生即建议用指力,正本他也不是完全用指力,也用腕,用指是帮他做势,因为书法是一种势,历来称曰“书势”。书法考究用笔,用手段再配上用指。
我的臂力可以一笔终究,拉这么长(饶先生比画半人高)是没有疑问的,我所用的不是指也不是腕,是用体。我的身体不错,同我终年练书法有联络。我现已到这种境地了,这一点是我的特征。我信赖内地许多练书法的人不用定会像我相同领悟到这种境地。
我写很大的画也没有疑问,今日你看到我那幅大画(指饶先生为香港回归而作的巨幅荷花图,高3米多,时在香港大学美术博物馆展出),一支荷茎,从顶一笔下来,人家不了解一个80岁的人怎么可以画得了这么大幅的画,正本我的功底是书法。
记者:我国的书法艺术在唐朝是顶峰,或许说是抵达顶峰,这种说法精确否?
饶宗颐:我想不是唐代。说是唐代太晚了,不对的。我国书法艺术的顶峰在唐从前的南北朝现已建立起来了。你看北朝的许多碑铭,气势雄壮,如《泰山金刚经》,还有南朝的《瘗鹤铭》等,唐人写不出这种气势。假设学习书法从唐人学起,那是矮人观场,自个扔掉许多极好的东西。这点我同有些书家观点不相同,有人建议学书从唐人学起,对立学唐从前的东西。
记者:曩昔有尊碑派与尊帖派之分,假设您参与这场谈论,您大约是支撑尊碑派。
饶宗颐:首要我要表达的定见是:尊碑与尊帖的争辩是剩余的。碑是字写在石头上面再刻下来,刻当然会走样,年代久了会剥蚀,再走样。拓本因为年代不相同,窍门不相同,不相同拓本都不相同。曩昔看到的帖是把字刻在木板上印下来的,争辩碑好仍是帖好对研讨书法含义不大,因而我不太注重这些争辩。现在印刷技能很兴旺,很简略看到前人的书法真迹,应当从中去找日子,找路子,里边有许多真东西、好东西值得咱们学习。
见到敦煌经卷原件
最多的我国专家
记者:您是敦煌学专家,一同留意到敦煌写经的书法艺术。我想,您应当是见到敦煌经卷原件最多的一位我国专家。
饶宗颐:是的,因为我研讨敦煌,编过两套敦煌书法艺术的书,一套叫《敦煌书法丛刊》,全书29 册,1983 年由日本二玄社出书;一套叫《法藏敦煌书苑精华》,1993 年由广东人民出书社出书。
记者:敦煌经卷的书者称作经生,他们应当是一批其时的民间书法家,他们的字被称作经生字,历来对经生字评估都不高,以为写得板滞,缺少生气。北京周绍良教授很推重经生字,他在谈论您编纂的《敦煌书法丛刊》时谈到,其间某卷“大有兰亭序遗韵”,“后世的赵孟頫未必能称抗手”;某卷“笔若悬针”,“刚毅固不下于柳公权,实为后来瘦金体所本”,有的“可与褚遂良比美”等,这是我见到对经生字最高评估的文字,您以为敦煌经卷全体上书法艺术价值怎么?在我国书法史上方位怎么?
饶宗颐:敦煌经生字可以分好几类,有女道士写的,十分娟秀,是一种美;有的很粗暴,有一种稚拙感,是另一种特性。但从全体上讲,都没有啥高深的。敦煌经卷的作者都是无名氏,誊写经文是他们的作业,他是卖字的,抄一页多少钱,写经作业化,等于制作,不断重复,没有逾越。因而经卷的书法不能代表其时书法艺术的最高水平。
记者:已然您对敦煌书法艺术评估不高,为何要花那么大精力来编纂《敦煌书法丛刊》呢?
饶宗颐:我研讨敦煌学,也要研讨敦煌书法艺术,把它收拾印出来供咱们研讨是有必要的。我研讨经生字,但不建议写经生字。我偶然写经生字,是在协作佛像绘画题款时才用。我编纂《敦煌书法丛刊》意图首要不是为了建议敦煌经卷书法,而是为了研讨。你看每一篇的阐明,学识都在里边,谈到书法只需几句。
记者:您在一首题画诗中曾有“石窟春风春柳绿,他生愿作写经生”的诗句,从前总以为您赏识经生的书法艺术,现在应当了解您是在赏识经生为宗教艺术的献身精力。是吗?
饶宗颐:是的。
记者:您对今世我国书坛现状有何谈论?
饶宗颐:这方面都没有太多触摸。年青的书法家我触摸不多,没有时机同他们谈论;一些老书法家很坚守,我不愿意和他争辩,我写字也是做学识,我老是期望推进,我做学识的脾气不墨守,必定要行进,总要向前走。我自个以为,今日的书法应当改造。
记者:您和日本书法界有不少往来,您对日本的书法艺术观点怎么?
饶宗颐:我80年代在日本学办过自个书法展览。我和日本书法家西川宁是十分好的兄弟。他的学生青山杉雨家里的匾是我写的,写啥字呢?“师宁堂”,标明他对西川宁是很尊敬的。他出书书法集时把这个匾也收进去。
现在他们两位都已作古了。我常常对日自个说,他们的书法学我国古人的太少,求变太快。我劝他们两件事:榜首是不要把书同画堵截,切得那么完全,书是书,画是画,这条路子不对。因为书与画之间相互交融的东西太多了,我国古人经过书画相互交融发明出许多新东西,都摆在咱们面前,应当学习,不该当堵截书与画之间的联络。
第二,要细心学习古人,要学到必定深度,不能太注重外表。不然功夫不深,还在外表滚。现在他们两位都作古了,年青的我不相同他们争论,我写我的。
记者:讨教一些绘画方面的疑问。曩昔许多人把我国的山水画分红南宗、北宗两大门户。您是南边人,又多在南边日子,请问您是不是受南宗山水派的影响大些?
饶宗颐:南北宗的分法是很牵强的。南边的山是土山,北方是石山,都是山,多一点石头少一点石头便是了。画北方山勾概括重一些,概括比照显豁,露骨头比照多。北宗考究骨,是刚,南宗画的山变柔了,用写行草的办法来写。
所差就差这么一点,所以山水画分南北宗是很牵强,仅仅借释教的话头来说说罢了。我写山水不以为刚就不如柔,或许柔就不如刚,我以为两样都可以用,看你画啥东西,刚有刚的美,柔有柔的美。山水画的好坏不是体现形状的疑问,而是发明意境的疑问。
记者:人与天然的联络是一个很陈旧的主题,生计环境和文明心思决议一自个的艺术品德。饶先生身处富贵喧嚣的商业大都市,您笔下的山水为何会有一种娟秀、虚静和浓艳的美?
饶宗颐:这个疑问问得好。我想,每自个对艺术的了解都是不相同的。许多人是从功用视点来看待艺术景象,把艺术看做是社会的一种状况或天然界的某种状况,实习上,艺术家是借艺术体现他对社会或对人生的某种观点或某种情怀。艺术是艺术家心灵的描写。
记者:师古人和师造化是一个老论题,请问您笔下的山水首要是从写生得来仍是从古人那里化来?
饶宗颐:有的山水画家喜爱去写生,把山水照原样写下来,很忠诚地体现出来,用这种办法来画山水,我是不相赞同的,光写生还不如照相,人家何须来看画。这种发明办法忘掉了一个最要害的疑问,便是艺术是天然景象经过人的心灵简练再发明的产品。每自个的心灵不相同,也便是说,每自个的阅历、性情、学养不相同,笔下的艺术品也就千差万别。我也有写生,但进行艺术发明时不会是照搬,照搬就板滞了,写生仅仅供应一种参阅材料罢了。
这儿有一个很首要的疑问,在发明时怎么体现你笔下的东西,用啥办法去体现它。也便是说,在心中怎么从头营建它。用杂乱的办法或简略的办法体现它,也便是曩昔常说的“疏”和“密”两条路数。
现在许多人喜“密”,把它堆积起来,这比照简略。用“疏”的方规律很难,“疏”是把杂乱的东西简略化,画面简练,以少胜多。
艺术家喜爱找“密”的路数,找“象”的路数,实习上是因为心灵营建功夫不行。我建议心灵营建,但不是唯心论。在画家笔下,国际万物都经过人的精力简练过,不是照搬。
其间怎么取舍,怎么方案,这儿头有许多功夫,这便是一种心灵营建。我自个以为,每自个都有自我六合,我的双眼闭起来,我可以想到几万年、几千里外,在这个时分,我同六合已交融为一。庄子说,六合与我并生,万物与我为一,便是这种境地,这是一种艺术境地。
我写画同我做学识相同,做学识历来不讲人家讲过的话,写画不照人家走过的路走。我写画学古人,但也是写我自个,就像写诗步古人韵。我喜爱步古人韵写诗,实习上是写我心中的诗,借古人的躯壳表达我的精力。
看我的一些画,粗一看是古人的,正本是我自个的,我借古人的外表,可是用笔改动无端是我自个的。外表看相相似,内涵东西不相同,比方我写五马图,是我自个的五马图。许多人喜爱说,这个是啥人的画,那个是啥人的画,正本是我自个的画。
