胡抗美从观念到办法

导读:从观念到办法,更新观念,咱们解放思想从哪个方向去解放?更新观念从哪个方向去更新?咱们有些艺术家,它的办法是书法艺术存在的底子办法,从观念到办法授课导师:胡抗美授课时刻:2011年10月在每届研修班上,我讲的榜首个标题都是,啥是书法?算是开场白,也算是和咱们交流、交流、谈心。

我先讲怎么学习书法。首要的即是要修身,修身最直接,最有用的办法,即是读书。读书又触及到一个读啥书的疑问了,我觉得咱们作

从观念到办法

授课导师:胡抗美 授课时刻:2011年10月

在每届研修班上,我讲的榜首个标题都是,啥是书法?算是开场白,也算是和咱们交流、交流、谈心。

我先讲怎么学习书法。

首要的即是要修身,修身最直接,最有用的办法,即是读书。读书又触及到一个读啥书的疑问了,我觉得咱们作为我国人,当然是要读我国的书,这即是国学。这是榜首位的。每一届的研讨生,都提出来要我开一个书单,即是读哪些书。

我在开这个书单的时分,都是把国学放在榜首位。详细来讲,咱们可以把国学分为四大类。即是“经史子集”,“经”即是十三经。“史”即是前史书.比方说《二十四史》等等。“子”即是诸子百家的学说。“集”即是文集,比方说李白、杜甫、苏东坡等文学家的文集。

第二,要学习哲学。比方说冯友兰的《我国哲学简史》,正本国学傍边的“经史子部”,即是体系的我国哲学。所以咱们要读孔子、读老庄。当然也要读西方的哲学,比方丹纳的《艺术哲学》就应当读。

第三,要读美学。比方说王国维、朱光潜、宗白华、李泽厚的一些著作,还有西方美学史类都可以读。比方还有康德、黑格尔的书,还有阿恩海姆的《艺术与视感觉》,还有心思学、艺术学、文学等等这一系列的书。搞书法的要多读这些书。读或不读这些,咱们搞发明的意图,自觉性都不相同。

第四,要读书法史和古代书论。读书法史和古代书论,我以为要有挑选,要有考虑。绝不能随声附和,更不可以顺从,由于书法史和古代书论,它是与有用紧紧联络在一同的,简直分不清。所以我建议咱们要有考虑,要有剖析,要取其精华,我自个发起读沃兴华、侯开嘉、丛文俊的书法史。这是榜首点,讲修身,要点着重了读书。

第二点是要立德,要害在做人.书法家的竞赛,首要是人品的竞赛。这自个品必定包含归纳实质。我在这儿发起的立德,首要是指要做一个往常的人,而不是要做一个一举成名的人.这一点关于咱们怎么面临其时的这种浮躁、功利至上、品德低下的社会环境是十分首要的。书法写到必定程度,要想行进,

靠的是做人和为人。

第三点我觉得要解放思想,更新观念。咱们解放思想从哪个方向去解放?更新观念从哪个方向去更新?咱们有些艺术家,为了生计,把自个的特性扔掉了,去投合压力、投合社会、或许投合金钱,不是说你今日投合了,明日不去投合就可以崇高了。

马蒂斯说,火柴只能划亮一次,这一根火柴划亮了,这根火柴的生命也就完毕了,那么咱们在划的一刹那,应当是艺术的光芒,而不该当受尘俗的影响。黑格尔曾说:一自个可以制作小钉子是发明,一自个扔绿豆到指定方位,哪怕是弹无虚发,也依然是重复。是一个简略的诀窍。这和咱们其时书坛所盛行的仿照是有关于性的。

第四点即是要多读、多临、多写、多看,这“四多”,是于右任先生的履历。 “多读”,除了多读书外,还有一个首要使命,即是读帖,读帖是行进咱们眼力的最佳的办法,眼力好,手上才有新的寻求。二是“多临”,于先生在讲“多临”的时分首要讲了“多临”的首要性,我觉得临帖的作用,一是用古人书法的法规来标准自个的书写习气。

二是寻觅自个的翻开空间,临帖临到知长短、知有无才算是真实的临帖,所谓知长短即是知道古人的利益和短少,所谓知有无,即是知道哪些东西古人抵达了完善极致的境地,哪些本地还没有触及或许触及很少,古人短少或未触及的本地,这即是古人留给咱们的翻开空间。

三是“多写”,多写指的是勤勉,我讲的包含临写和发明都要勤勉。

咱们现时期多写,即是多临。把临的作用稳固往后才干进行发明。边临边创,通常销毁的是临帖的作用,收成的是前功尽弃。临创联络是有条件的,那即是比及临帖的时刻到家往后,即是咱们临帖的作用稳固往后,把临帖的作用运用到发明傍边去。

四是“多看”,于先生说要多看古人的利益,多看自个的缺陷,他这么讲无疑是准确的,可是我以为他讲得不行全部,由于我以为不光要看古人的利益,也要看古人的缺陷,这正如我方才所讲到的,不光要看到自个的缺陷,也要看到自个的利益,由于不了解啥是自个的利益,很简略把自个好的东西给扔掉了。

这是我讲的榜首点,怎么学习书法,下面讲第二点。

啥是书法?咱们研讨书法艺术,有必要要弄了解这个疑问。我以为书法是在汉字的书写进程中体现情感意向的艺术。从这个界说上看,它的内容是

情感意向,它的办法是书法艺术存在的底子办法。其时,咱们对啥是书法的内容有三种观念:

一种以为,写字即是书法,所写的字即是书法的内容。第二种以为,书写的文本即是书法的内容。比方唐诗宋词,名言警句等等。第三种以为,书法是线条艺术,各种线的体现即是书法,即是书法的内容。第四种建议把这三种心境联络起来,以为写好字,选好书写的文本内容并加强线条的体现力即是书法艺术。

我以为这几种心境都值得商讨。艺术是人类以情感和梦想为特征的,它是一种审美发明活动,它在梦想中完毕审美主体及客体的互相方针化。它是人的常识、情感、志向、意念,归纳心思活动的有机产品。

是人类实习日子和精力世界的形象体现,据此我以为写字不是艺术,写字的技法也不是艺术。书写的文本或许是艺术,可是它是文学艺术,不是书法艺术。说线条的体现即是书法,我以为具有片面性,由于书法艺术具有时空穿插的质量。它不只仅是线条艺术,时空都有,它不或许仅仅线条一种体现,仍是“空白”的体现,还有组合与比照联络等等。线条不过是书法的一个外型元素算了。

书法即阴与阳的对立一同,一阴一阳为之道,阴阳乃是节奏之本,所谓“阴阳者,六合之爸爸妈妈,万物之纲纪”。外型为阳,“空白”为阴,所以“空白”与外型是阴阳的联络,一同,“空白”的巨细,“空白”的形状,“空白”的部位,以及“空白”与“空白”之间,“空白”与翰墨之间,构成新的比照联络,丰盛了书法著作的内容,行进了书法艺术的体现力。

还有墨色的散布,即是浓淡枯湿在著作傍边的散布,墨色的散布与蘸墨的频率、蘸墨的多少、用水的习气有关。蘸墨的频率越低,比照联络就越丰盛。墨色的崎岖改动也就越大。发明傍边的墨色改动通常状况下是用由浓到实,由实到干,由干到枯,从外表上看,它好象是一个循环往复的进程,可是这个进程它是有长有短,也有程度深浅的不相同。

墨色的浓淡枯湿,及各安闲著作傍边所占有的面积的巨细,就构成了视觉作用的丰盛程度,这些也都是书法的内容。