杨柳依的父亲 昔我往矣 杨柳依依 昔的意思是什么 依依是什么意思

“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏” 在艺术上,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。

而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露f^”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”。

正因如此,此四句被选入小学六年纪课本中。 【字面译文】 回想当初,积善之家有余庆,杨柳依依随风吹;蓦然回首,不善之家有余殃,血雨腥风满天飞。 【赏析】 翻译隐语诗作,要知道作加法;制作隐语诗作,要知道作减法;字音牵引,要知道作乘法;制作名词,要知道作除法。

字音之间怎么替代、爻变?于林之下,可以‘执子之手’,首出庶物,可以让思维王国得到安宁;思声声之切和,才可以广阔阅读的视野。四时而不惑,或跃在渊。

孔子云:大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。何谓也?大隐语隐于《召南》、《周南》、《颂》之中;中庸的隐语,隐藏在国风中;小隐语隐藏在《大雅》、《小雅》中。依此类推,大隐隐藏在语音的思辩中,小隐语隐藏在字器中,中庸之道的儒术,隐藏在字音之导出中。

“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏” 在艺术上,还不能称之为《三百篇》中最佳诗句之一。为什么?孔子推崇的是《周南》、《召南》,一首《关雎》,可以一以贯之,可以总揽《诗三百》,那是杨柳依依;一首《鹊巢》,可以寤寐求之,那是微言大义的方法论,至之于归:求凤得风,求龙得雨,风声水起,百两御之。

何谓‘采薇’?如果《周南》为天经,《召南》则为地纬,“经天纬地的才能(系‘窈窕淑女’的爻变‘窈窕术御’的白话),君子好逑”。

何谓‘采薇’?如果哲音为经,汉字为纬,‘文’在经纬之中藏位。子曰:“不在其位,不谋其政。诗三百,一言以蔽之,思无邪。” ‘采薇’可以爻变为‘裁位’。

何谓‘采薇’?刚柔之思也,(易理中定‘柔’字之音为yōu,yōu是‘柔’字的标准读音),用其本诗来说:“采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧(yōu)止。采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。

”易云:“缶击(否极),太极来,革之庆也。”面对不善之执政枷锁,曾参说:“如临深渊,如履薄冰,战战兢兢。”此时,‘薇’音爻变为字器‘畏’,子曰:“君子三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也,放利而行,狎大人,侮圣人之言,获罪于天,堕渊(‘堕渊’是‘多怨’的爻变)。” 何谓‘采薇’?文言云:“三位一体的思维坤道,其训诂乎?承天籁之音而时行。积善之思,笔下文章有余庆,积不善之思,笔下道理有余殃。

臣弑其君,字弑其音符,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。”好个哲辩思维!诗云:“思维式微!胡不归?微君之故,胡为乎中隐之漏!文化式微!胡不归?微君之躬,胡跃乎泥中!”什么是中国的‘以文化之’,这就是中国式的‘以文化之’。字器立其象,哲音可以为玄,玄之又玄,众妙之盟。“言念君子,莫违德音”,字不离音,《系辞》云:‘字如大地,能捆哲音之潜能’。