孙正聿哲学 哲学家孙正聿、孙利天与学子畅谈哲学理念和修养

西电新闻网讯(通讯员 甘晓娟)11月24晚,著名哲学家、全国政协委员、国家首届教学名师、吉林大学资深教授、教育部哲学教学指导委员会主任孙正聿教授,著名哲学家、国家教学名师、吉林大学特聘教授、教育部社会科学委员会委员孙利天教授走进名人名家报告会,分别以《我们时代的哲学理念》和《我们时代的哲学修养》为题畅谈哲学思想,在南校区办公楼206报告厅为300余名师生作了两场精彩的报告。

“针对同学们对于哲学既熟悉又陌生、既亲切又反感的这样一种心态,我首先来谈重新理解哲学的问题。”孙正聿说,作为一名现代公民,尤其是受过现代高等教育的大学生,需要有多方面的修养,其中文学修养和哲学修养是必不可少的。

“跟着理性走,紧拉着哲学的手。”孙正聿用这句话说出了大学生与哲学的密切关系。他说,如果在大学四年中没有读过哲学书、受过哲学训练,就很难有充实的精神生活,很难成为现代的公民。随后,他引用著名哲学家黑格尔、冯友兰等人的名言,深刻阐释了哲学这一概念。

“理论只要说服人,就能掌握群众,而理论只要彻底,就能说服人。”孙正聿以马克思的这句话引出了自己对哲学类课程教学的看法,就是学生愿不愿意学一门课程,不取决于学生,而取决于老师,取决于老师是否能够“有理说理”。他认为,老师不能只是空洞地讲授书本上的条文,这样只会使学生视哲学为一种现成的结论和枯燥的说教。

“同学们都认为哲学很抽象、玄奥、神秘,但我用一个茶杯就能给大家讲清楚全部的哲学问题。”孙正聿以自己手中的茶杯形象地为同学们逐个解读了精神与物质、感性与理性的关系等哲学的基本问题。他说,科学是以整个世界为对象的,从而形成关于整个世界的全部的思想,而哲学是以科学所构成的整个世界的全部思想为对象,反过来而思之。

哲学不是一种具有最大的普遍性和最大的朴实性的科学,也不是科学的延伸和变形,而是对于科学的一种反思和超越。

在谈到哲学意义上的世界观时,孙正聿分析说,世界观的“世”,不是与人无关的自然而然的世,而是我们人生在世的世。世界观的“界”,不是与人无关的无始无终的界,而是人在途中之界。世界观的“观”,不是神的目光,而是人的目光。所以,世界观是一种人生在世的,人在途中的,人的目光。而这种人的目光就是哲学。

当谈到哲学的时代性和哲学史的关系时,孙正聿讲道,哲学是一种历史性的思想,而哲学史是一种思想性的历史。哲学是一个发展的过程,每个时代的哲学是不一样的。通常把哲学划分为古代哲学、近代哲学和现代哲学。

“中世纪是信仰的时代,文艺复兴是冒险的时代,17世纪是理性的时代,18世纪是启蒙的时代,19世纪是思想体系的时代,20世纪是分析的时代,而对于我们21世纪的说法多种多样。”孙正聿介绍了美国一套导师哲学家丛书对于每个世纪的时代状况和其相应的哲学所作的高度概括。

他说,我们今天所生活的时代发生了一种时代性的巨变,在这种巨变中表现出了三个方面的紧张关系:人与自然的紧张关系,人与社会的紧张关系,以及人与自我的紧张关系。在这样一种背景下,我们需要重新理解人与自然、人与社会、人与自我的关系,哲学能够引导人们尊敬自己。

“高举远目的心态,真思名辩的理性,体会真切的情感,执着专注的意志,洒脱通达的境界。”最后,孙正聿将这句话送给在场的同学,勉励同学们发自内心地喜欢上哲学,认真学习哲学。

孙利天以《我们时代的哲学修养》为主题作了报告。“一个民族要站在科学的最高峰,就一刻不能没有理论思维。”“要提高理论思维能力,除了学习以往的哲学没有别的办法。”孙利天以恩格斯的两句话开篇,阐述了学习哲学的重要意义。

当谈到“钱学森之问”时,孙利天说,我们的大学之所以培养不出大师,其中可能一个最重要的原因就是,我们的高等教育、我们的大学缺少“唯学术而学术、唯理论而理论”的纯粹的理论兴趣。中国的传统文化更关注经世致用的实用的存在,而要取得诺贝尔科学奖这样的成果,需要一种强大的精神动力作支持,而这种强大的精神动力,在西方实际就是由希腊哲学所奠定的那种“唯学术而学术、唯理论而理论”的纯粹理论的思想传统。

这样的一种理论思维能力需要从哲学修养中去获得。

谈及最根本的哲学修养,孙利天认为,仍然是古典哲学的修养。他首先阐释了西方古典哲学带来的理论思维能力和哲学修养。他引用黑格尔对理论思维能力的划分详细讲解了表象思维、形式思维、知性思维和思辨思维。他认为,我们中国人的弱点是形式思维和知性思维,即缺乏逻辑知识和将公式理论运用到具体情境中的判断力。

中国的大学生需要充分的思辨思维的训练,做到清晰的思考、清晰的表达。孙利天旁征博引,用黑格尔和胡塞尔的话论证了哲学在经验科学、自然科学高度发达的今天存在的必要性。

“这些哲学问题,有朝一日会不会得到最终的解答?”孙利天的提问让大家陷入沉思。他给出的答案是:不会。因为这些黑格尔所说的无限性的问题一旦得到最终的解答,也就意味着人类文明的终结。哲学是一个永恒的思想的道路,每一代工作者,只能在这个永恒的思想的道路上摸索前行,根据自己时代的理论经验,相对地给出一些这个时代所能作出的回答。

“哲学思维训练为什么对从事经验科学研究的人是必要的理论思维的训练呢?”孙利天说,尽管哲学不可能代替经验科学,但是它所开辟的那种无限的思想空间,有时候可能会反过来对经验科学有限的思维给予一些启示。不能说学了哲学就能做好经验科学,可是学习哲学对提高理论思维能力会有一定的启发。

谈到中国古典哲学对于人生修养的意义时,孙利天提出,中国古典哲学对人生的理解是要充分实现人的道德能力,将自己修养成为圣人君子,不断地完善自我的人格。在生物学意义上人生下来就是人,在社会学意义上,我们是逐渐地使自己成为人,而这个成为人的过程,既有我们不自觉地接受教育的过程,同时又更需要我们自觉地去修养自己的过程。

孙利天认为,对于90后大学生,有两点修养最重要。一是去自我中心化,要学会团结合作,完善自我,培养自我批评的意识和和宽广的胸怀,要有勇气、正气、大气,承担起时代使命;二是要善于学习,学会反思,取人之长补己之短,培养批判精神。

报告临近结束时,孙利天真诚地希望同学们能够扬长避短,有意识地修养自己,使自己成为一名优秀的大学生,成为未来我们国家各行各业卓越的优秀领军人。

报告会现场掌声和欢笑声不断,两位教授还与现场师生进行了热情的交流互动,他们精彩热烈的演讲和睿智的哲学思维让人印象深刻。

本场报告会是名人名家报告会本学期第七场,由党委宣传部和人文学院主办。副校长李建东主持了报告会。