黄庭坚论书法写得如何
黄庭坚论书法写得如何
黄庭坚不仅是个文学天才，书法造诣更加深，他的很多作品都流传于世，论起书法也自有一套理论，接下来为大家详细介绍黄庭坚论书法。
黄庭坚的画像
黄庭坚论书法是黄庭坚教他弟弟写草书而写的一篇谈论书法的文章。他在文章说：我的弟弟喜欢写草书，总是喜欢那着笔到别人家的墙上一直写啊画的，直到把别人家的墙壁写满才肯罢休。他这样做的目的是希望自己能名满江西，有一天他过来向我请教如何写书法。这是论书法的开头部分，然后引出下段自己对书法的看法。
他接着说：我的书法，没有什么章法和诀窍。你看世间的各种事物都是那么的错综复杂，就如蚊子一样聚散不定。而我所能做的就是不让外界的事物影响到我，所以我写书法的时候从来都全神贯注，更不会计较笔的好坏或者是纸的好坏。我一般都是碰到什么写什么，拿着什么就用什么写，直到把这种纸写完了为止。我不会在意字写的好或者不好，更不会在意别人的评价或者嘲笑。这犹如人们看木偶戏一样，看过了、笑过了，也就过去了。
黄庭坚论书法中所说的，又何尝不是他自谦的说法呢？不过仔细想想他说的却非常有道理，我们在写书法的时候就该集中注意力。他还谈到写作时用的纸张，他没有直说，其实换个说法就是：难道好的书法一定要用好的纸才能写的出来吗？他是在提醒后人不要太过份追求鞋子用的是何种纸张。
著名书法家黄庭坚号什么
黄庭坚，生于1045年，卒于1105年，是北宋时期著名的大文学家，书法艺术家，诗人，词人，字鲁直。黄庭坚号山谷道人，生卒年间1045年-1105年，是和苏轼齐名的大文学家，被世人并称为“苏黄”，书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，传世的诗词，书法作品有很多，而且黄庭坚是一个好官的文人 ，他任过的官有叶县尉，国子监教授，校书郎，著作佐郎，秘书丞，涪州别驾等，但是官运不济，数次被贬，命运坎坷。
黄庭坚书法
在宋代诗人中，黄庭坚不仅官当得比较多，而且名号也显得特别多，黄庭坚号，除了众人皆知的山谷道人，涪翁等，还有一些不被大众熟知的绳权，黄九等，可以想像这些别号都寓意很多内涵，大多是和当时的现实情景相符，可以纵观黄庭坚的生平经历，遭受诸多磨难，年老时无以为用，郁郁不得其志，时有悲愤难抒，这时就用字号晦其名，假言托喻，即而放浪形骸，实现另一种可以掌控的自由自在，黄庭坚不仅号多，而且他的字，自号，别号，谥号一样很多，常见的不常见，因时因地不同，使用的名号也不同，可见他的生活经历是有多曲折跌宕，这也能从侧面反映黄庭坚的个性风格，洒脱不羁，却又想追求一番事业，顶天立地，自强不息，屡遭贬斥，依旧不屈不挠。他最出名的自号是山谷道人，还用此号出过著作《山谷词》，可见黄庭坚还是一个骨子里的文人，爱好山水，这样的文人对官场还是不太适应的。
念奴娇黄庭坚抒发了什么感情
念奴娇是词牌名，北荣的著名诗人黄庭坚所做的念奴娇题目叫做断虹霁雨。
《念奴娇断虹霁雨》部分图片
该首词分上阙和下阙，上阙主要描写的是在暴风雨的洗礼后，天气转晴，俗话说风雨之后必见彩虹，果然天空现出了一道彩虹，天空湛蓝湛蓝的。山丘在雨水的冲刷后，树木的灰尘会雨水冲刷后变得格外绿，格外嫩，放眼望去，人的心情都会变得愉悦起来。于是作者想到了月夜，与朋友在欣赏月亮的美景的时候感慨万千，在如此晴朗的天空下，月夜一定也会格外明亮。作者又联想到了嫦娥，在如此美妙的夜空下，嫦娥一定十分陶醉。然后又带着疑问的语气感叹人生。
黄庭坚的念奴娇此番描写显现出了他内心的宽广和博大的胸襟，不受世俗所挤压。紧接着下阙描述的是黄庭坚与一群朋友们在雨水冲刷过后的细风中行走，畅谈自己内心的感慨，在庭院里喝着小酒，此时的欢聚一堂真的是人生的美妙时刻，一个朋友擅长吹笛子，为此行的人献曲一首，黄庭坚此时的心情变得更加愉悦了。他虽然远离家乡，但庆幸的是还有这些朋友的陪伴。这些都是黄庭坚发自内心的，所以也凸显了黄庭坚内心坚强不屈，即使遇到某些让自己不愉快的事情，他也会将它们抛到一边，继续自己的豪情壮志。黄庭坚的文学作品，充分表达了自己积极乐观的生活态度，他坚信前方必定会有条条宽阔的大路。
黄庭坚行书有什么特色
黄庭坚在书法方面的天赋可以说是难得一见的人才。草书和行书是两个比较对立的内容，草书就是追求一种神似，行书却没有那么夸张，总体来讲行书一般是可以看得懂的。
黄庭坚行书图片
然而就是这样对立的两个内容，黄庭坚却同时拥有了它们，可见他在书法方面的造诣非同一般人。黄庭坚的行书带给人一种有凝聚力的感觉，他的字结构独特而且每个字都有着独特的造型，虽说这只是普普通通的一个字，但在他的笔下有一种一字成形的感觉，多看两秒钟可能就觉得像一个动物或者什么了。他就是不走寻常路，这点十分吸引人的眼球。
仔细欣赏黄庭坚行书，有时不知不觉就会被带入一个新的世界，有虫鱼鸟兽，碧水云天，这些都是由他的字所联想出来的，可见他笔下的字又多么强大的功能。这种无形的吸引力不是每个人的笔画都可以勾勒出来的，这个就需要个人的内在的书法能力了，所以说黄庭坚是书法大家一点都不为过。当然作为书法家最基本的要求便是字体之间要流畅，给人舒适的感觉。这点黄庭坚也做的很好他的行书在原有模板的基础上进行了一系列的创新，让每个字之间赋予特殊的内涵而且彼此之间的连贯性都是很强的。
黄庭坚行书是书法界的一个推陈出新，他将人的视野带到了更宽阔的地方，而不仅仅是局限在原有的基础上。
黄庭坚书法作品赏析
黄庭坚是北宋时期著名的“苏门四学士”之一，他的书法尤为的精妙绝伦，和当时的苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代书法四大家”，从中也可以看出黄庭坚在书法上面的造诣极为高深的。黄庭坚的书法主要的特色便是纵横拗崛，昂藏郁拔，在当时也是自成一体，享有很高的书法地位的。
黄庭坚书法
黄庭坚主要是擅长行书和草书，并且在行书和草书两种书体上面都取得了极高的成就。
黄庭坚学习书法的主要源头可以说是因为苏轼的缘故的，虽然在历史上面黄庭坚初涉及书法是因为拜了当时的书法大师周越为师，跟随着周越学习书法，起初也是学到了很多的皮毛，但是后来黄庭坚慢慢地发现了跟随着时人学习容易没有自身的特色，黄庭坚即便是学到了周越所有的功底，最终也只能是和周越有同样的书法艺术造诣。因为黄庭坚开始了刻苦地研习着王羲之的书法，可终究是活在了别人的书法造诣之中。黄庭坚因为与苏轼师出同门，都是苏洵门下的“苏门四学士”，因此黄庭坚渐渐受到了苏轼书法的影响，在后来的许多著作中都有着苏轼的痕迹，当然苏轼的书法也受到了黄庭坚的影响，在苏轼的书中笔墨之间也有着黄庭坚的痕迹。
黄庭坚的书法自古以来便是受到了极高的评价，古往今来赞美黄庭坚的书法之人比比皆是，其主要的原因还是在于黄庭坚在保留着传统书法方面的影响，同时又是在自己努力地开创着新的风格，形成了自己独有的特色。
黄庭坚与南山清隐禅院有什么关联
在北宋时期著名的文学家、诗人黄庭坚的家乡江西鄱阳湖边上，有个都昌县，县城的南门外，有座小山，人们称之为南山。在山上有座庙，这座庙就叫做清隐禅院。在禅院旁边的碑廊里，有一块碑，正是黄庭坚亲笔所作的《清隐禅院记》。
都昌南山的清隐禅院
在碑文的一开始，作者用寥寥数语，就像人们介绍了都昌县的历史变革。紧接着他用着重介绍了清隐禅院的来历。原来，“清隐”二字是由唐代的泰陵皇帝赐名得来的。之后的咸通时期，任都昌县令的陈杲将寺院迁到了南山的山腰处。由此之后，因为寺院一直没有合适的人来担任住持，所以这座寺院就也逐渐开始荒芜和破败。
直到宋神宗熙宁年间，当时来到都昌到县令的王师孟，到外地请来了一个叫做建隆的和尚来担任方丈。建隆到任后，把清隐寺改为清隐禅院，并大力修建意境破败的寺院。经过两年左右时间的修葺，但是在修葺完成前，建隆法师就圆寂了。之后，从庐山来了一个叫做惟湜的长老，做了清隐禅院的住持。他继承了建隆法师的遗志，大力修建清隐禅院。终于在北宋元丰五年，把这座禅院给修好了。
惟湜当了住持之后，就把黄庭坚请来，邀请他为禅院题碑。黄庭坚应惟湜之邀，来到都昌，在游历了清隐禅院所在的南山之后，奋笔写了这块碑文。
黄庭坚之后会应邀来禅院题写碑文，有一个很主要的因素，是因为黄庭坚在三十六那年，被朝廷外放，来到安徽，经过三祖山时，忽然闻道，一时间欣喜不已。所以他就把自己的号改为山谷道人。说起来，他和禅宗还是颇有渊源的了。
