蔡礼旭群书治要 蔡礼旭老师:《群书治要360》

尊敬的诸位长辈,诸位学长,大家下午好。今天二0一一年五月二十八号,我们古文班一起学习《群书治要360》。为什么从这个礼拜开始,我们一起学习《群书治要》这一套书,而且其中是撷取这套书的三百六十句,首先就这个因缘跟大家说明一下。

这次我们将《群书治要》在台湾印了一万册,这一套书,是唐太宗皇帝命魏徵大人负责编纂的一套宝书,当然当时参与的大臣、大儒很多,以魏徵大人为代表。而这套书在唐朝之后就失传了,在宋朝以后的《艺文志》里面,史书里面都没有记载这套书。

那是在清朝干隆退位,嘉庆帝登基的时候这套书又从日本进贡回中国,等于是我们失而复得。而回到中国之后,后来也没有受到重视,民国以后有军阀割据,所以这套书就埋没了。

那是刚好在去年底,我们修学传统文化的朋友,将两套《群书治要》拿给师长。那是因为师长在讲经的时候,提到曾经看过《诸子治要》这样的书,《诸子治要》就是《群书治要》五十卷当中最后二十卷,觉得编得非常精辟,希望能够找到这套《群书治要》。

果然就像老子说的,「天道无亲,常与善人」。在这个大时代,文化的承传是我们这个民族的大事,因为文化遇上了危急存亡之际。师长老人家非常重视文化的承传,得到圣贤、老祖先的庇荫,这个书就到了老人家手上,赶紧大量的来印制流通。

确实这个世间任何事情,都不是偶然,都是有感应的,师长有这分中华儿女的使命感,就感得祖先加持,把这两套已经应该是八、九十年的古书,送到老人家的手上。当然老人家除了接到这套书之外,同时又接到了《国学治要》,这也都是民国时期编辑出来的宝典,都是快要失传,在去年底的机会当中这两套书都传到师父手上,都把它印了一万套。

《群书治要》,这个「治」是治国平天下的政治,等于是在群书当中,有关修身、齐家、治国、平天下的纲要精华,把它会集起来。而《国学治要》它那个「治」,是治学的、求学问的,是民国十六年完成,那个时候是这些有志之士可能感觉到,我们中华文化像《四库全书》这么完整的宝书,总共有一千五百册。

我们中华儿女要深入中华文化,看这一千五百册不知道从哪里下手,所以从一千五百册当中撷取精华编成八册,我们只要深入这八册,就了解整个文化的纲领。

一了解自己文化的纲领就更爱自己的文化,就更愿意深入经典,承传文化。所以这两套书大量的流通,也是祖宗之德,代表我们这一代必须扛起文化的承传,也要有使命让文化在我们这一代,就能够有复兴的气象出来。

而刚刚跟大家讲到,这个世间都没有事情是偶然的,这个书不到其他人的手上,怎么就是到了师长的手上!师长他们这一代人,可以算是有中华文化基础的最后一代。老人家也提过,他的弟弟跟他相差才六岁而已,他的弟弟就没有读到私塾,就是上国民学校,才六年对文化的学习差异就非常大。

而老人家常常提到,就是因为有中华文化的学习,这一生在整个大的社会当中,能够不受污染,能够不随波逐流,凭的就是有中华文化。上了私塾从小扎德行的根,这样的基础才让这一生,都能够平安、都能够不受染污,进而能成就道德学问。

所以有根相当重要,有根才有生命力,有根才能禁得起考验,才能站得住脚。老人家十一岁就遇到对日抗战,就流离失所。所以十几岁老人家就在想,因为自己感受到失学的痛苦,就希望天下人不要再有失学的痛苦,希望所有的人都能够读到圣贤的教诲。

所以十几岁的年龄就在思考,怎么样让天下人读到圣贤书。我们听老人家讲这一段,非常佩服,也很惭愧,十几岁像我来讲,都想怎么吃喝玩乐。老人家在十几岁的年龄,就已经在思考,怎么让天下人有智慧,怎么让天下人不要再受他这样的苦。

所以师长从十几岁少年时期的一种胸怀,大家就不意外,为什么这套书是到老人家手上。包含师长在台湾,遇到当时候台湾三位高僧大德的指导,手把手的教诲,这都跟老人家的爱心、愿心,还有好学的心是相感应。当然我们今天一起学习古文,一起学习《群书治要》,这也不是偶然的。

诸位学长,都有「为往圣继绝学,为万世开太平」的使命,所以我们共聚一堂,一起来切磋、一起来深入学习古文。师长之后在台湾跟着三位高僧大德,首先是方东美教授,接着佛门高僧章嘉大师,还有李炳南老师,三位老师的教诲。

之后也把儒道释三教的中华文化,弘传到全世界五大洲。这是师长为什么能扛起民族文化的承传,能接收到《群书治要》这样的宝书,都是来自于老人家对自己民族的一种责任、使命。

所以我们也效法师长老人家的精神,因为文化必须靠一代一代人把它承传下去。而且这个承传一代都不能断,有一代不承传,五千年的文化就这样丧失掉了。所以身为炎黄子孙承先启后,承传老祖宗教诲,然后启发后代子孙,这是每个人本尽的义务。不然就没有资格当炎黄子孙。

所以师长提到在现在这个时代,有两件大事,我们一定要重视。第一挽救中华民族传统文化,因为文化是民族的灵魂,教育是文化的生机,文化必须靠教育传承下去;一个民族没有文化,它就没有灵魂。你看我们的民族,重视五伦、五常、四维、八德,五伦是道,五常是德。

我们老祖先之所以能承传五千年的国家民族,他是因为重视道德,所以我们后代子孙有福气,「积善之家必有余庆」。全世界这么多民族,古文明也不少,经过了这几千年,最后只剩中华民族的文化还继续在承传,这关键在我们祖先的厚德,「厚德载物」,重视道德,而这个德最常讲的五常仁义礼智信。

人假如没有这个五常,那就没有人的灵魂。你看仁是推己及人,感同身受,那才像万物之灵,才是天地人三才。

假如人不懂得要仁爱,都是自私自利,那就变行尸走肉了,那就变欲望的奴隶,追名逐利、抛弃父母的现象就出来了。最近很多媒体报导,看到人被车撞了,小孩子被车撞了,没人愿意去救他,你说人的仁慈心都荡然无存,功利主义挂帅。坦白讲这一、二百年的人类历史,统统是被财色所困,好色、好金钱的追逐,好像人生的目的,就在欲望、就在享受,这错得太离谱!

古人说「读书志在圣贤」,非常了解人生最重要的意义,提升自己的德行、灵性,提升智慧。因为知道这个身体是个工具,孔子在《易经.系辞传》里面讲到的,「游魂为变」,知道这个身体是个工具,是为灵魂所住。工具会坏,用坏了之后,它会到哪去?人这一生灵性不断提升,它往更好的地方去。

现在人生价值方向错了,都是享乐纵欲,灵性不断下降,那这一生结束只有堕落的分。所以没有经典的指引,整个人生方向、全人类的方向都是偏颇的。看到现今社会,想到《朱子治家格言》当中讲,「子孙虽愚,经书不可不读」。

不读经书开不了慧眼,连方向都颠倒了,结果欲令智迷,全部被欲望给控制住。所以你看文化是民族的灵魂,没有文化就没有灵魂。我们看到有统计的数字,一年堕胎的人数超过五千万,我们想想,那是有登记的,假如没有登记的,而且二十岁以下的少女非常多,都是没有结婚的。

我们要冷静了解,堕胎是亲手杀害自己的孩子,这些动物界都不会这么做的行为,怎么变成万物之灵在做?包含在五千年历史长河,有一个朝代出现杀父害母的都是震惊天下。现在没有承传文化,杀父害母常常都可以听闻这样的事件。所以我们看这仁义礼智信,再不承传,整个民族没有未来。

义是道义,不能见利忘义,现在夫妻结婚,还没结婚就财产要先公证,要分清楚,夫妻结合都不重视道义,这个家道怎么传?所以真的是看到现在这个现况,我们还有慈悲心、还有责任心,真的,没有比教育、没有比承传文化更重要的事情了。

冷静思考,现在所有的家庭问题、社会问题、国与国的冲突,用其他的方法很难解决,用经济、用军事、用政治好像愈来愈复杂,冲突愈来愈严重。唯有用教育改变人心,能去掉自私自利,能为对方着想,这个冲突才有可能解决。

所以人祸也好、天灾也好,它根本问题在人心!这在《群书治要》里,拣选出来的经句,都讲得很透彻,像《书经》这是中国最早的政治哲学,《书经》里讲到,「作善降之百祥,作不善降之百殃」。不就把天灾的问题一句话就讲透了吗?现在人灾祸这么多,《书经》又讲,「天作孽犹可违,自作孽不可逭」。

每天我们的身体、我们的言语,甚至我们的意念(起心动念),都在造罪孽,怎么可能说人生会顺利、会幸福、会吉祥?那不可能。

可是你看现在几个大学生毕业出来,你问他,你大学毕业了,你最希望做的是什么事情?他会不会说,我终于可以为社会奉献我的一分力了,我终于可以积德行善了?这大学生出来,我怎么赶紧赚很多钱,我要花、我要用。好像是在一所大学,几千上万个大学生发问卷调查,他们觉得人生第一重要的是什么事?好像没有超过十个人,说最重要的事是孝顺。

就是「百善孝为先」传了五千年,到我们现在这个时代,读了十多年的书,连人生第一件最重要的事都不懂。

这些现象,值得我们所有为人父母、为人老师、为人长辈的人深思,什么才是真正的教育?长善救失才是教育。大家有机会,像在大陆江西、西递、宏村,这样的地方都有古迹,那些建筑都是传统的建筑。出门墙壁上刻了一把扇子,代表什么?所有的人出门,记住就要干什么事?行善,你看那扇子谐音就行善。

当然扇子也很清凉,代表出门要让人如沐春风,要以和为贵,传了五千年家家都是如此。家门口的墙壁上什么装潢?梅兰竹菊重视德行,梅兰竹菊四君子。出门在外要交有德行的朋友,「益者三友,友直,友谅,友多闻」,你看这些教诲,都体现在我们的建筑物上面。

所以师长洞察现在的社会现象,大声疾呼,尤其我们这些学生要以师志为己志,这样才是真正师长、还有圣贤的弟子,不然是不肖子孙,要以师志为己志。所以挽救我们民族文化太重要,这不只师长大力提倡,整个我们大陆国内,政府号召全国人民弘扬中华传统文化,共建中华民族共有的精神家园,而且定位在文化的强国,这太重要了。

一个国家经济强没有文化,社会堕落得更快,所谓「祸福相倚」,有钱财而无德,他会干出很多违背良心的事情。所以很多家庭没有钱,家里还算安定;突然暴发,男主人无德,整个家就破裂掉了,所以老子提醒祸福相倚。

「德者本也,财者末也」,《大学》里面的教诲,所以国家重视德这是抓到根本。而要全面提升,我们中国人对于自己文化的自信,要有信心。

你不能都觉得外国的月亮比较圆,一味的西化,而且在西化的过程当中也没有学到它的精髓,都是功利主义,这学偏!而且外国的长处在哪?孙中山先生看透了,在机器、在科学技术,其他的都要跟中国学。

结果我们现在思想观念、价值观,全部跟功利主义学,我们这一、二代人堕落的速度太快了。所以,文化的自信重要,文化的自觉要整个觉醒过来,珍惜自己的文化、弘扬自己的文化。再来,文化要自强,要让文化承传下来,更加的发扬光大。

政府强调一定要重视弘扬文化的师资队伍,「人存政举」,要有人去力行、要有人去弘扬。我们相信在整个中央的大力提倡之下,各地方政府也都会重视文化的承传,跟人才的培养。那我们在马来西亚的华人,也响应祖国的这些号召,我们也在这里很好的学习,以后有机缘可以回祖国奉献心力。

而且在马来西亚尤其教育界弘扬中华文化,做得非常的积极、非常的有成绩。全国校长职工会,在九百八十四所华小推展《弟子规》,推展德行教育。这在全世界华人,仅有马来西亚这个国度的华人做到了,光是小学生差不多有五、六十万。

这一代人都学过《弟子规》,以后他们有共同的价值观,这样对他们以后经营家庭,在团体里面经营事业都有正确的标准,做人做事的准绳。这样的作为,相信也会给全球的华人带来很大的启示。

祖国也很关心,所以我们李金桦校长,他就是推展整个《弟子规》入华小重要的功臣,国内也颁给他「终身教育贡献奖」,之后还招待他到祖国很多名胜去参观访问。这也都代表我们祖国的重视,也肯定全世界华人对文化的贡献,这个都是好事情。所以第一件大事,我们每个人都应该承担起来。而这《群书治要》是在唐朝编纂的,待会我们在序文当中,再详细跟大家做个解释,一个讲解。

第二个大事情,是帮助世界化解灾难,现在科学家都在讨论,地球还能够生存吗?而现在这个时代最大的危机在哪里?在信心危机。人对伦理道德、对因果这些教诲不相信,人心就快速堕落,感召来灾祸了。所以东方不重视圣贤的教育,西方忽略了宗教的经典教诲,这个才是灾祸的根源所在。

而要恢复世界人对伦理道德、对圣贤教诲的信心,那得先有人做出榜样才行。就像二00五年,师长老人家在家乡建立庐江中华文化教育中心,用《弟子规》面对汤池镇四万八千人弘扬这部经典,短短几个月人心转变得很大。

所以确实人是可以教得好,本来离婚率很高,快速降下来,才一年的时间几乎降了一半。但是离婚的在镇上一个都没有,都是出去工作,外面有诱惑了;在镇上有听过课的,一对都没有离婚。这都是证明「人之初,性本善」,人都有情义、有道义,得有人提醒、有人教。

后来也是祖宗保佑,在这小镇的教学成果,在二00六年联合国教科文组织,有跟全世界一百九十二个国家分享。这些国家代表都是长期关注世界和平的,之后看到,真的可以透过伦理道德教育改善社会风气。很多代表都非常希望到汤池学习,后来好像也有十几位代表他们有到汤池实际去考察过。

所以我们可以感觉到,全世界都在找好的方法来化解灾难。一个小镇做榜样,会给有缘的人生起信心。现在假如中国做榜样,由我们中国做起,那将可以带动全世界信任伦理道德,深入伦理道德教育。

所以事实上老天也给了中国人、给了全球的华人一个时代使命,就是挽救世界的劫难。这不是我说的,假如大家一听说:那是你个人的看法。我讲话没什么力量,这是一九七0年代,汤恩比教授讲的,英国人讲的,是那个时代西方社会公认的大历史哲学家,有真实的学问。

他提出来:解决二十一世纪的社会问题,要靠中国的孔孟学说跟大乘佛法。只有靠孔孟学说、大乘佛法,那意思就是只能靠中华文化的教诲,让世界指引出一条康庄大道来。