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江上青本籍也谈江石溪先生(江泽民爷爷)本籍

2018-05-04

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文章简介：江石溪(1870-1933)原名江绍岳,字江汉.精医能文,忧国忧民.其祖上从徽州侨寓江苏江东仙女庙,后迁扬州街田家巷.其第六子江世侯(江上青)和大文豪

江石溪(1870—1933)原名江绍岳,字江汉。精医能文,忧国忧民。其祖上从徽州侨寓江苏江东仙女庙,后迁扬州街田家巷。其第六子江世侯(江上青)和大文豪朱自清同窗,中共地下党员,为我国革新做出了奉献,革新勇士。

对于江石溪的徽州本籍,如今有两说:一说是:江石溪属徽州济阳江氏,本籍旌德江村;一说是:江石溪属徽州婺源萧江氏,本籍婺源江湾。据迄今已宣告的有些史料来剖析,“江石溪先生属徽州济阳江氏,本籍地在旌德江村”这一说法似较为可信:

一、旌德江村的“金鳌江氏”是徽州济阳江,其第六分祠“溥公祠”祠内有楹联为“洪图绍世泽,丕显振家声” ,这是江村金鳌江氏60—69世的字辈排行,并且村中金鳌江氏族员古今都有许多按这种字辈排行所取的姓名。

在徽州家族文明中,要区分或人归于啥氏族的那一支发脉,了解其血缘联络怎么,通常查寻家族字辈排行的方法是比照精确的,因为这种家族内的字辈排行,或联语,或诗句,绝不和他姓氏家族一样,有仅有性。

对号时假设对上一个字辈一样,或许是一种偶然性;对上两个字号,就有些牢靠了;如能对上三个字号,即祖孙三代都契合这一家族支派所排字辈,则底子能够判定你是归于这一氏族的某一支派了。江石溪先生名江绍岳,其后代字辈为“世、泽”,据石溪家后人回想,石溪先生父辈属“图”字辈,比照明晰地契合江村金鳌江氏字辈行。

而萧江氏支派中,至今没有见有这种字辈排行。萧江氏支派和金鳌江氏支派,分归于徽州两个不一样的“江氏家族”,也绝不会有一样的字辈排行。这能够说是比照首要的史料依据。

二、江石溪先生工诗文,曾参加扬州“冶春后社”。近年有人发现了一本董玉书先生编于民国三十七年(1948)十一月的《芜城复古录》,会集所载“冶春后社人名录”中,明晰记载:“江汉,石溪,旌德”,可知江石溪先生本籍旌德无疑。

三、江石溪先生和其时旅扬州的徽州人江谦、江导岷被时人称为“江氏三杰”,为南通我国近代化前驱大实业家张骞所垂青,为其礼聘重用。在婺源江湾萧江氏大祠堂“永思堂”于民国间重建时,张骞曾应邀为这个祠堂写下了《重建宗祠记》和一副长联,这幅长联落款为:“中华民国十四年三月,江生谦、导岷与其族员等重建宗祠,请为堂联。

南通张骞撰书”。这儿只写了“江生谦、导岷与其族员等重建宗祠,请为堂联”,而没有写江石溪姓名。

江石溪和江谦、江导岷同为张骞的首要部属,假设江石溪是归于江湾萧江“永思堂”族员,江石溪不或许不参加永思堂宗祠的修建和请张骞撰书堂联的活动,也不或许被张骞所漏写。因而,张骞书联的落款,反证了江石溪和江谦、江导岷两人不一样归于江湾萧江一脉,江石溪当然不或许假充宗脉,去参加不归于自个家族的永思堂的重建。