施光南母亲钟复光的少女时期

背景:她不仅养育了“人民音乐家”施光南,还是我国早期妇女运动的领导人之一,她就是出生于重庆江津仁沱场的钟复光。“七七事变”后,钟复光和丈夫施复亮从沦陷区先到昆明,1940年初,身怀六甲的钟复光回到重庆江津,住在仁沱场对岸的南山。这年8月22日,她的第3个孩子降生,钟复光为他取名光南,含有“光照南山”之意。

■庞国翔/重庆江津区

离经叛道的女孩

1903年钟复光出生在江津县仁沱场一个叫汪家湾的山村。这里人多数是来自“湖广”或福建、江西等地的客家移民。

钟复光从小就是个离经叛道的女孩。读私塾时,念的是《三字经》、《女儿经》,学的是男尊女卑和三从四德等,但她丝毫不解,她问父亲,父亲总是支支吾吾。后来在另外一处读私塾,她对老师讲的这一套经常提出反问,多次触怒老师,挨老师不少责打。母亲强行给她穿了耳孔,她就是不吊耳环。

16岁的钟复光考入重庆省立第二女子师范学校。从乡村到城市,从江津到重庆,亭亭玉立的少女感到什么都是新鲜的,她对什么都充满好奇。她非常珍惜这个学习机会,勤学苦练、团结同学,多次被评为品学兼优的学生。

“五四运动”犹如一声惊雷,惊响了中国的夜空。正在这时,川东教育界知名进步人士陈愚生等举办了一次“夏令讲学会”,聘请“少年中国学会”的几个成员来讲课。这个学会的不少人后来都成为中共的早期著名领导人。18岁的复光参加了这次学习,在这里,她认识了几个职业革命家如邓中夏、王德熙等前辈。

她与邓中夏老师接触最多,老师给学员讲为什么要反对帝国主义、封建军阀;讲新文化,新思想;讲“天下兴亡,匹夫有责”;讲男女平等、妇女解放、婚姻自由等等,诲人不倦、深入浅出的讲解把许多高深的理论说得非常透彻。

重庆省立第二女子师范学校是一所办学历史较早的学校,后来发展成为一个具有革命传统的学校。邓中夏是钟复光走上革命道路的引路人。钟复光非常崇拜他,她把他的诗工整地抄录在笔记本上,时不时进行背诵。

边学习边投身革命

北京是“五四运动”的发源地,复光和几个同学一商量,决定离渝北上。在老师们的资助下她们启程了。

复光白天到女高师实习科补习,晚上到男师大复习。许是日夜劳累,加上生活营养不够等,半年后她得了肺病,还常吐血。

在养病期间,复光每天都贪婪地阅读《新青年》、《社会主义文集》等书刊,她的思想发生了极大的变化,加深了对革命事业的向往。但是,她又非常矛盾和疑惑:身体、学业、生活———这三大困难摆在她面前,她无法摆脱,浓浓的愁云笼罩在她的心头。她提笔给邓中夏老师写了一封长信,述说了自己的烦恼和苦闷……

终于接到邓中夏的回信,邓中夏希望她立即启程来上海大学学习。

复光在上海大学的食宿费由邓中夏老师担保给付。其实,邓中夏家也并不富裕,这些费用是从他薪资中扣除的。在社会学系,一个叫施存统的教授讲授社会发展史和社会问题,他学富五车,课讲得生动形象,很受学生欢迎。

复光依然是学生运动的积极分子,依然活跃。她到各工业区向工人宣传,出版革命书刊、印刷革命传单,她坚持到平民学校和工人夜校上课,除教识字、数学、常识外,还向工人讲授社会不公平的原因,宣传革命理论,宣传“十月”革命。她热情高涨,干劲十足,并向党组织提交了入党申请。

爱人为她改名

震惊中外的“五卅运动”在上海爆发了,它是中国共产党领导下的反帝爱国运动。复光冒着危险,深入到学校附近的小沙路一带的工人区地活动。这里是日本纱厂的集中地,多为女工。复光同工人们打成一片,组织“包身工”和“养成工”学习文化知识,向她们宣传革命道理,使得纱厂参加罢工的人数不断扩大。

此后她接到全国学联总会的通知,到内地各学校、工厂进行革命宣传,她成为“长江路”的代表之一。其任务就是带着传单,沿长江下溯,到各城市组织群众集会,宣传革命,揭露帝国主义暴行。她先后到了南京,芜湖、安庆、九江、武汉、长沙、宜昌、沙市、重庆等大中城市。每到一个地方,就组织当地的学生会和妇女界召开大会,她在大会上进行演讲。由于演讲过多,复光又出现了吐血,她不得不住进医院治疗。

这时,一个人闯进了钟复光的感情世界里,这个人就是前面提到过的施存统,是她最为敬重的老师之一,其社会地位非常高,是有名的学者和中国青年运动早期领袖。早前,他的家庭发生了突然变故,给他带来了沉重的打击,但他很快就振作起来。

不久,他与钟复光开始较多地交往起来。复光生病,他又多次来医院探望和深谈,病榻前他们有了更深的了解,感情日增。复光对他提出了“如何创造自己,如何有益社会”的问题,施存统对此特地雕刻了一枚“复光复亮”的图章进行了回答。为了表达他对钟复光的爱情,他特将施存统的名字改为施复亮,并作了一首打油诗———

复光复亮,宗旨一样。

携手并肩,还怕那桩?

这首诗表现出了钟、施二人高尚纯洁的爱情与大无畏的革命斗争精神相结合的品格,当时就被传为佳话。1926年春天,他们结婚了,一对革命同志,结为革命的伴侣。