公天下吴稼祥 探寻实现公天下之路——读吴稼祥《公天下》

2017-06-05
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文章简介：中国文化人的一大传统,是好读书而不求甚解.或许正因如此,从戊戌变法算起,中国人已经反对专制一个多世纪,但究竟什么是专制,中国历史上的专制到底

中国文化人的一大传统,是好读书而不求甚解。或许正因如此,从戊戌变法算起,中国人已经反对专制一个多世纪,但究竟什么是专制,中国历史上的专制到底是怎样一种形态,它的权力如何构成,近代学术一直语焉不详。这种缺憾的影响,并不仅仅局限于学术本身。

政治学是一门实践性很强的科学,如果连君主专制的基本机理尚且不清楚,连它的权力构成都没有弄明白,我们将如何反它,又如何超越它呢?中国现代政治转型所遭遇的困顿与曲折,大概不能说与此毫无关系。

令人欣慰的是,吴稼祥先生的新著《公天下》,在很大程度上弥补了这个缺憾。

在中国政治思想史领域,前贤不乏有价值的研究成果。著名中国政治思想史专家萧公权曾论及中国君主专制的本质,认为传统中国政治分为先秦的封建制和秦以后的郡县制,郡县制中尽管有不少限制君权的措施,但是君主“独制于天下而无所制”的本质并未改变。第二代新儒家代表人物牟宗三则以“有治道而无政道”归纳传统政治,认为中国数千年所以未出现民主,其原因在于中国文化精神的局限,并提出著名的“坎陷说”,主张从传统的内圣之学中坎陷出新外王之学,即民主与科学。